Atos 20:24

Mas nenhuma dessas coisas me comove, nem considero minha vida muito cara.

A devoção de Paulo ao seu trabalho

Notamos aqui -

I. Determinação calma.

1. Quanto a si mesmo. Ele está muito preocupado com a conduta de sua própria vida. Ele tem uma grande obra a realizar e está muito ansioso para que nada a prejudique ou reflita de forma desacreditada sobre o grande propósito do evangelho. Ele parece bem até o fim, mas está vigilante ao longo da estrada. Para terminar como ele deseja, ele deve manter seus lombos bem cingidos. Ele antecipa a coroa, mas enquanto isso ele está pronto para carregar a cruz impassível.

2. Seu ministério. Ele estava com muito ciúme sobre isso. Já que ele havia perguntado pela primeira vez: "Senhor, o que queres que eu faça?" ele tinha sido “instantâneo a tempo e fora de tempo” na busca daquela grande obra de “testificar o evangelho da graça de Deus”. Tal determinação não poderia ser mudada, tal pregação ninguém poderia silenciar.

II. Sacrifício pronto. “Nem conto com a minha vida limpa”, etc.

1. Não foi uma ostentação vazia. Paul já havia sofrido. Seu Senhor para ele era sempre mais do que sua própria vida.

2. Foi uma avaliação espiritual. Qual foi a sua vida em comparação com aquele ministério no qual ele foi confiado? Qual é a sua conveniência ou conforto? Ele poderia voluntariamente “sofrer a perda de todas as coisas” e até mesmo “considerá-las apenas esterco”, para que a grande causa fosse servida ( Romanos 8:18 ).

III. Firmeza simples. Aquele que exortou outros a serem constantes foi um expoente consistente de seu próprio ensino. Isso teria grande influência agora sobre os anciãos de Éfeso.

1. As circunstâncias externas não tendiam a atraí-lo. "Nenhuma dessas coisas me comove." Ele poderia dizer: “Eu sei em quem tenho crido e estou persuadido de que Ele é capaz de guardar”, etc. Havia uma firme convicção, uma fé sólida, um descanso calmo, uma constância simples.

2. Suas palavras se estenderam para o futuro. Quanto a si mesmos, veja Atos 20:29 . Quanto a si mesmo, ele terminaria seu curso com alegria. Ele colocou a mão no arado e não olhou para trás. O prêmio foi infinitamente digno do trabalho, da corrida, da luta. ( EM Houchin. )

A determinação fiel de Paulo

Paulo trai com essas palavras várias características valiosas.

I. Firmeza. "Nenhuma dessas coisas me comove." Que coisas?

1. Excitação de viajar. Quão cansado e cansado.

2. Amor às Igrejas. Éfeso (cap 20. . ); Tire ( Atos 21:4 ).

3. Amizade pessoal ( Atos 20:8 ). Filipe, Timóteo, Lucas, Silas, etc.

II. Auto-sacrifício. “Nem conto a minha vida, querida”, etc. ( cf. 2 Coríntios 4:16 )

. Sua vida era um auto-sacrifício diário, e a morte seria apenas uma dor curta. Mas a vida de Paul não era dele; portanto, seu Mestre cuidaria de sua propriedade; e Paulo poderia dizer, Filipenses 1:23 .

III. Perseverança. “Para terminar minha carreira”, etc. Paulo estava agora a caminho de Jerusalém com as ofertas das igrejas gentílicas aos pobres daquela cidade. Era uma parte de seu “ministério”; ele não podia se desviar, qualquer que fosse o resultado.

4. Gratidão. “Para testificar o evangelho da graça de Deus” (versículo 13). “Em nome do Senhor Jesus” ( Gálatas 2:20 ), “que me amou”. No entanto, ele amava amigos terrenos também; quão difícil é entristecê-los! "Se você chorar assim, você quebrará meu coração, embora você não possa me desviar do meu trabalho." ( Homilista. )

Devoção de Paulo

Observação--

I. O fato de um homem ser capaz de dizer de todas as aflições da vida: "Nenhuma dessas coisas me comove." Nós temos aqui--

1. Calma. É um grande dom de Deus pensar deliberadamente, falar com discrição, agir com sabedoria. O autodomínio é um grande segredo da vida; e eu não conheço nenhum caminho para o verdadeiro autodomínio, mas a verdadeira religião. “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou.”

2. Elevação. Ele olha para "essas coisas" e diz: "Nenhuma delas me move." Pois assim é com uma mente espiritual, como é com os sentidos naturais - quando nos elevamos, as coisas que antes pareciam tão grandes tornam-se tão diminutas. A elevação - chegar mais perto das grandezas da eternidade - faz com que as coisas deste pequeno mundo pareçam o que realmente são.

3. Independência. O homem que deseja ser independente das circunstâncias externas deve depender de Deus.

II. Que Paulo conecta "Nenhuma dessas coisas me move" com "Nem considero minha vida cara a mim mesmo." Quanto menos, maior. Se o que o homem chama de “vida” “não lhe é caro”, então, sem dúvida, todas as circunstâncias da vida não poderiam ser muito grandes para ele. Mas então surge a pergunta: como um homem pode ser capaz de dizer isso? Por ter uma vida interior profunda que substitui aquela vida exterior, que para todo homem natural é tudo.

Mas não é só isso - pois aquele que tem a vida da graça está sempre olhando, através dela, para a vida da glória; e essa vida se torna, na balança, muito pouco, porque ele vive sempre, pela fé, naquela vida de glória, para a qual se apressa.

III. Ele continua: “Para que eu possa terminar meu curso com alegria”. Para ele a vida era uma corrida e, como um bom corredor, pensava na meta como uma recompensa por todas as dificuldades do caminho. E o que é “terminar o percurso com alegria”? Para manter uma vida consistente, através da graça de Deus, até o fim; e quando esse fim chegar, não envergonharemos nossa profissão; mas para ser capaz de “testificar da graça de Deus” e glorificar a hora da morte; e então, ao morrermos, ver a coroa esperando na mão de nosso Salvador e ter a plena e confiante expectativa de que receberemos a recompensa. Se você pode ver esse fim, tudo o que está no caminho "não irá movê-lo".

4. Ele olhou para sua obra: “E o ministério que recebi do Senhor Jesus, para testificar o evangelho da graça de Deus”. O grande remédio para a aflição é o trabalho; e, sendo obra cristã, com certeza será o antídoto da provação. Agora, São Paulo se afastou “das amarras e das aflições” e pensou em seu “ministério”; e, se assim fosse, ele só poderia trabalhar nisso, era o suficiente para seu consolo.

E que trabalho é esse? Não é sempre para sermos “testemunhas vivas” pela nossa vida - pelas nossas palavras - pelas nossas obras - pelo evangelho - o grande e alegre processo - a perfeita bondade e graça gratuita de Deus. E, se ao menos você conseguir realizar esse trabalho, poderá dizer “desta vida”, “não é querida para você”! ( J. Vaughan, MA )

O verdadeiro valor da vida

A vida é uma questão de muito pouca importância para qualquer pessoa em comparação com o cumprimento do dever; se um homem percebe esta verdade ou não. Vale a pena morrer por tudo pelo que vale a pena viver, se morrer for um incidente para sua busca. Quando o general romano, Pompeu, foi avisado do perigo de retornar do Egito à Itália, para enfrentar um novo problema em sua própria terra, sua resposta heróica foi: “É uma questão pequena que eu siga em frente e morra.

É uma questão muito grande que eu deva dar um passo para trás e viver ”. A vida nunca é bem usada quando é considerada mais cara do que o dever. Aquele que mentiria para viver está disposto a pagar um preço muito maior por sua vida do que ela vale para si mesmo - ou para os outros. Richard Baxter tem a ideia de Paul quando ele canta: “Senhor, isso não pertence aos meus cuidados”, etc.

Sem contar a vida querida

John Penry, um dos filhos mais nobres de Gales, ofereceu sua vida pela causa de seu Deus e seu país no dia 29 de maio de 1593. Em algumas de suas últimas palavras aos seus conterrâneos, ele diz: “Os habitantes da cidade de Thasus sendo cercado pelos atenienses fez uma lei que todo aquele que propusesse uma paz para ser concluída com o inimigo deveria morrer a morte. Sua cidade começou a ficar angustiada e o povo a perecer pela espada e pela fome.

Hegetorides, um cidadão, com pena da propriedade de seu país, colocou um cabresto no pescoço, foi ao lugar do julgamento e disse: 'Meus senhores, tratem-me como quiserem; mas, de qualquer forma, faça as pazes com os atenienses, para que meu país seja salvo com a minha morte. Meu caso é o deste homem: não conheço meu perigo nessas coisas. Eu vejo você, meu querido país natal, perecer; tem pena de mim. Venho com uma corda no pescoço para salvá-lo. Não importa o que aconteça comigo, trabalho para que o evangelho seja pregado entre vocês. Embora tenha custado minha vida, acho que foi bem concedido. ”

As dificuldades são tarefas de Deus

Em tempos de guerra, quem o general seleciona para algum empreendimento arriscado? Ele examina seus homens e escolhe o soldado que sabe que não vacilará com o perigo, mas que enfrentará bravamente tudo o que for designado a ele. Ele o chama para que receba suas ordens, e o oficial, envergonhado de ser assim escolhido, apressa-se a executá-las. As dificuldades são tarefas de Deus e, quando somos enviados a elas, devemos considerá-las uma prova da confiança de Deus.

O viajante que dá a volta ao mundo se prepara para passar por todas as latitudes e enfrentar todas as mudanças. Portanto, o homem deve estar disposto a aceitar a vida como ela se apresenta, a subir a colina quando ela se avoluma e a descer a colina. “Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece”.

Perigo de ser enfrentado

Dez anos atrás, enquanto estava na faculdade (se me permitem uma referência pessoal), li o que pensei então e ainda penso ser uma das confissões mais nobres já feitas. Eu o cito por causa de sua influência em minha própria vida naquela época e desde então. “Se” (disse Francisco Xavier) “aquelas ilhas tivessem cheiro de madeiras e minas de ouro, os cristãos teriam coragem de ir para lá, nem todos os perigos do mundo os impediriam.

Eles são covardes e alarmados, porque há apenas a alma dos homens a ser ganha. E o amor será menos resistente do que a avareza? 'Eles vão me destruir', você diz, 'por meio de veneno.' É uma honra que um pecador como eu não pode aspirar. Mas atrevo-me a dizer que seja qual for a forma de tortura ou de morte que me aguarde, estou pronto a sofrê-la dez mil vezes pela salvação de uma só alma.

”O espírito que respirou nessas palavras era o espírito de um amor totalmente altruísta; e cada homem entre nós, que pode até mesmo ecoá-los fracamente, colocou suas mãos sobre as fontes secretas de poder. ( T. Longhurst. )

Um senso de honra cristão

“Se eu servisse no exército da Rainha”, disse John Bowen, quando oferecido ao Bispado de Serra Leoa, “e ao ser nomeado para um posto de perigo, por isso me recusasse a ir, seria um ato de covardia, e eu deveria ser desonrado aos olhos dos homens. Sendo um soldado da Cruz, não posso recusar o que agora me é oferecido porque me expõe ao perigo. Eu sei que sim e, portanto, devo ir. Se eu fosse oferecido um bispado na Inglaterra, poderia me sentir na liberdade de recusá-lo; mas em Serra Leoa devo aceitar. ”

Heroísmo cristão

Notamos o paralelismo do texto com a famosa declaração de Lutero quando advertido por seus amigos para não ir a Worms. "Eu irei para lá, embora deva haver demônios em cada telhado." Quando Tyndale foi informado de que os bispos haviam queimado todas as cópias de seu Novo Testamento em que pudessem colocar as mãos, ele escreveu calmamente, com um presságio muito seguro de seu destino posterior: "Ao queimar o Novo Testamento, eles não fizeram nenhuma outra coisa do que eu esperava; nem farão mais se me queimarem, se for a vontade de Deus que assim seja ”; e que ele estava preparado para isso foi amplamente provado naquele dia em Vilvorde, quando, de pé na fogueira, ele clamou: "Senhor, abra os olhos do Rei da Inglaterra!" Da mesma forma, quando Calvino foi ameaçado de violência, ele disse grandiosamente: “Se isso é o que merecemos das mãos de homens que lutamos para beneficiar - viz.

, ser carregado de calúnia e picado de ingratidão - então esta é a minha voz, 'Ply seus viados!' mas nós o advertimos que mesmo na morte nos tornaremos os conquistadores, não simplesmente porque encontraremos, até mesmo através dos feixes, uma passagem segura para aquela vida superior e melhor, mas porque nosso sangue germinará como semente preciosa e propagará aquela eterna verdade de Deus que agora é tão desprezada e rejeitada pelo mundo.

”Para voltar a tempos mais recentes, os registros do motim indiano contêm muitos casos de cristãos nativos e soldados ingleses - alguns deles mal saídos de sua infância - que não puderam ser movidos a abjurar a Cristo pelas torturas mais requintadas que o selvageria poderia inventar; enquanto a história da Igreja de Madagascar contém capítulos que, em relação ao heroísmo cristão, elevam este século ao nível do primeiro.

E isso não é tudo. Há entre nós mártires de vida humilde que diariamente são expostos às chamas sacrificais das quais ninguém conhece plenamente, exceto Jesus: jovens que enfrentam todo tipo de insultos em vez de renunciarem à fidelidade ao Senhor; esposas que suportam mansamente os mais amargos insultos, em vez de serem desleais a Cristo; maridos que carregam em segredo o peso de cruzes vivas, cujo fardo é ainda mais pesado e cujas unhas são cada vez mais afiadas por causa de seu amor por aqueles que as formam; trabalhadores que enfrentam continuamente toda uma bateria de desprezo, em vez de fazer o que seu Divino Mestre proibiu. ( WM Taylor, DD )

O auto-sacrifício deve entrar em todo trabalho verdadeiro

O Dr. Holland escreve assim sobre um de nossos grandes trabalhadores modernos: “Quando penso em meu antigo associado, ele me parece um grande vaso dourado, rico em cores e grosseiramente em relevo, preenchido com o elixir da vida, que ele derramou sem a menor restrição para o consumo desse povo. Não sabíamos quando o provamos e o descobrimos tão carregado de entusiasmo que estávamos saboreando o sangue do coração. Um homem pálido, cansado e nervoso, rastejou para casa às três horas da manhã, e enquanto milhares se curvavam ansiosamente sobre os resultados de seu trabalho noturno, ele se debatia e tentava dormir. No entanto, este trabalho foi a alegria de sua vida. ”

Fiel até a morte

Durante a guerra da Independência, Lord Rawdon teve de enviar um expresso de grande importância por um país repleto de inimigos, que um cabo do 17º Dragão, de conhecida coragem e inteligência, foi escolhido para escoltar. Não haviam avançado muito antes de serem alvejados, o expresso morto e o cabo ferido em seu flanco. Sem se importar com seus ferimentos, ele pensava apenas em seu dever. Ele arrebatou o despacho do moribundo e cavalgou até que, com a perda de sangue, caiu, quando, temendo que o despacho fosse levado pelo inimigo, ele o enfiou na ferida até que se fechasse sobre ele.

Ele foi encontrado no dia seguinte por uma patrulha britânica, com um sorriso no rosto, apenas com vida suficiente para apontar para o depositário fatal de seu segredo. Na busca, descobriu-se que a ferida era a causa de sua morte; mas o cirurgião declarou que não era mortal, mas foi traduzido pela inserção do papel. ( W. Baxendale. )

Para que eu possa terminar minha carreira com alegria e o ministério que recebi do Senhor Jesus .

Uma fé vitoriosa

I. A primeira verdade infinitamente importante ensinada por nosso texto é que a cada um de nós foi prescrito um curso, que cada um pode chamar de seu curso, e que cada um deve terminar. “Minha conduta”, diz o apóstolo; mas quão esquecidos somos todos aqui. Com que freqüência encontramos cristãos suplicando algo em sua condição atual como desculpa para sua infidelidade, e persuadindo-se de que em outras circunstâncias seriam mais santos e devotados.

“Se eu tivesse apenas outros talentos”, diz o servo indolente, “seria útil”. “De minha parte”, argumenta um segundo, “se eu apenas estivesse livre desses constrangimentos, nada interromperia meu zelo e caridade”. Vamos estabelecer em nossas mentes esta proposição, que a cada indivíduo Deus atribui seu próprio curso, e que sua piedade, felicidade e aceitação dependem não do curso em si, mas de seu cumprimento - não da esfera em que o cristão se move, mas em sua glorificação a Deus nisso.

Um anjo enviado para viver nesta terra não estaria nem um pouco preocupado se ele estava sentado em um trono de diamante ou labutou como um necrófago varrendo as ruas. Sua única preocupação seria ocupar o lugar designado para ele e ali glorificar a Deus. E nós, se quisermos ser úteis ou felizes, devemos cultivar o temperamento desse anjo. Está registrado sobre João Batista que ele “cumpriu sua carreira.

”Paulo diz:“ Eu terminei meu curso. ” Quão diferentes são os caminhos desses homens notáveis, não preciso lhe dizer; cada um, entretanto, completou seu curso, e isso constituiu sua piedade. E agora; quão diversificadas são nossas circunstâncias, nossas provações, deveres e dificuldades.

II. A cada homem é dado um tempo certo e definido no qual terminar seu curso: "Seus dias estão determinados, o número de seus meses está contigo, Tu designaste seus limites que ele não pode passar."

III. Que efeito as verdades que venho insistindo podem ter em suas mentes, eu, é claro, não posso dizer. Sobre Paulo, a influência deles foi constante e poderosa, como você vê no texto. Eles o encheram de ardor; eles o armaram para todos os eventos da vida. Eles o fizeram esquecer o passado, elevar-se acima do presente, fixar seus olhos com um olhar de águia no futuro e sentir que o único objeto digno de seus cuidados, labutas e sacrifícios era a gloriosa consumação, o encerramento alegre de seu curso.

Qual é, então, a importância da linguagem diante de nós? Eu respondo, denota claramente, que no estado do cristão, terminar sua carreira com alegria é a grande preocupação da vida. Outros deveres indispensáveis ​​envolvem suas mãos; mas são apenas trabalho, não são o grande objetivo. Esta é outra importação da linguagem do texto. Expressa o fervor e a intenção da aplicação do cristão ao proceder que tem diante de si; e, mais uma vez, as palavras denotam a constância dessa aplicação.

4. Eu coloco tal homem, por exemplo, entre as tentações e seduções do mundo; mas para ele quão impotentes seus ataques e solicitações! Máximas deste mundo, quão falsos vocês são aos seus olhos! Exemplos deste mundo, quão perniciosas parecem suas seduções insondáveis! Não, o mundo está desmascarado. Os prazeres que ele busca são puros e celestiais. As riquezas eternas inflamam sua avareza.

A verdadeira glória é o objeto de sua competição. Eu coloco este homem, novamente, entre os medos e desânimos do crente. Medos, desânimos, quantos e de quantas fontes! Ah! veja, ele agora está exposto à vergonha. Ele é perseguido, preso e abandonado. Se o mundo o despreza, ele sabe como desprezar o mundo em troca. E ele segue sua carreira severamente com uma coragem apenas fortalecida pela oposição.

E o que mais devo acrescentar? Em suas aflições, em todas as suas provações e conflitos e sofrimentos, que consolos inefáveis ​​tal homem não prova; com que santa firmeza ele não está armado? “Acho que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós”. Tive razão, então, quando afirmei que, tendo em vista o alegre término de seu curso, o cristão pode estar preparado para todos os acontecimentos da vida.

E eu estava igualmente certo ao dizer que tal perspectiva pode fazer mais; que pode tornar o cristão intrépido, ou melhor, triunfante, na última hora, o difícil conflito com a própria morte. A morte não é para ele o que é para todos os outros.

1. Em primeiro lugar, tal homem formou uma estimativa correta da vida.

2. Em seguida, a própria vida que o cristão que estou descrevendo leva deve prepará-lo para a morte, afastando-o de todas as coisas terrenas. Ele morre diariamente para o mundo. ( R. Fuller. )

Terminando o curso cristão

I. Sua resolução inabalável e firmeza de espírito sob as provações atuais. E isso consiste em duas coisas.

1. Que ele não foi movido por eles: ele estava imóvel na perspectiva ameaçadora. A expressão importa não apenas uma resolução fixa, mas uma determinação sábia e racional da mente, mediante uma devida ponderação e comparação entre as coisas e a consideração das razões de cada lado. Tampouco era uma ostentação vã; pois o encontramos firme e impassível, preservando firmeza e compostura de espírito, e expressando um nobre triunfo e alegria, nas maiores provas que encontrou ( Romanos 5:3 ; 2 Coríntios 12:10 ; Romanos 8:18 ).

2. Ele não deu valor à sua vida. "Nem conto que minha vida seja cara a mim mesmo." Eu sei o pior que pode me acontecer e o máximo que meus inimigos podem fazer; eles podem apenas matar o corpo e tirar minha vida; e estou tão longe de ter medo de sofrer que não tenho medo de morrer. Minha vida é devotada a Cristo, e para mim é a mesma coisa expô-la ou entregá-la a Ele, gastá-la em um serviço doloroso ou perdê-la pelo sofrimento violento.

E descobrimos que este era realmente o caso, e o temperamento que ele expressou no julgamento ( Atos 21:13 ; Filipenses 1:20 ; 2 Timóteo 4:6 ).

II. Seu grande desejo e objetivo nisso, ou o que ele se propôs a si mesmo, e tinha em seus olhos, nesta resolução de mente: “Que eu possa terminar minha carreira”, etc.

1. Para definir o sentido e significado das expressões. “Para terminar meu curso”, para aperfeiçoar meu curso e trazê-lo ao fim; para terminar a minha corrida: pois a alusão é aos corredores que correm dentro das linhas marcadas para o objetivo designado. “E o ministério que recebi do Senhor.” διακονίαν: Se esta palavra é agonística e significava os servos que participaram da corrida, a alusão ainda é preservada e a expressão mais bonita.

Refere-se claramente ao apostolado, ou seu ministério extraordinário recebido imediatamente de Cristo. “Para testificar o evangelho da graça de Deus.” Testemunhar era próprio dos apóstolos, que eram peculiarmente testemunhas de Cristo. Era o “evangelho da graça de Deus”, pois continha o maior exemplo e demonstração do favor de Deus ao mundo culpado, e era concedido a qualquer lugar por um favor especial.

“Com alegria”, com alegria e satisfação mental. O sentido é que posso executar plenamente a comissão extraordinária imediatamente recebida de Cristo e ter a satisfação de um cumprimento fiel dela. Agora, o término de nosso curso, seja cristão ou ministerial, pode ser considerado significar, qualquer um -

(1) A totalidade e integridade do mesmo, ou a execução de cada parte de nosso trabalho adequado. Neste sentido terminamos o nosso percurso quando realizamos todo o trabalho que nos é designado, e preenchemos com dever responsável as várias capacidades e relações da vida, de acordo com as circunstâncias da nossa condição e capacidades de utilidade e oportunidades de bem ( Salmos 119:6 ; Lucas 1: 6; 1 Tessalonicenses 3:10 ; Colossenses 4:12 ).

Deixamos nosso curso inacabado nesta visão quando ele é defeituoso, e vivemos na negligência de qualquer parte do dever cristão, ou permitimos que qualquer ordem ou indicação divina seja desconsiderada. Ou--

(2) Perseverança até o fim. Não é suficiente entrar no estado cristão, ou percorrer um caminho considerável nele; mas devemos passar por ela e chegar ao fim dela ( Lucas 1:15 ; Lucas 8:15 , Hebreus 12:1 ). Se não--

(3) A alegria e o prazer que deve acompanhá-lo ( 2 Coríntios 1:2 ; 1 João 3:21 ; Romanos 15:13 ).

2. Devo considerar mais amplamente as razões disso, ou as razões de tal desejo e objetivo em todos os sofrimentos e dificuldades da vida. Devo considerá-los estendendo-se ao caso comum dos cristãos, e representá-los e incentivá-los a todos os vários pontos de vista mencionados nas Escrituras, a fim de impressionar e afetar nossas mentes.

(1) Nosso curso é por indicação e vontade de Deus. Ele é o Mestre da corrida, que delimitou o terreno e prescreveu a extensão e os limites da maneira como devemos correr. Ele cortou nosso trabalho e serviço nos deveres declarados da vida cristã e nos serviços especiais em que estamos engajados. Ele tornou nosso dever por indicação de Sua vontade, que é o Senhor soberano da criatura e tem o direito de prescrever e ser obedecido.

Além disso, estamos sob as mais fortes obrigações para com Deus. Fizemos o juramento de fidelidade e juramos fidelidade a este grande Senhor. E nosso envolvimento em Seu serviço e reconhecimento de Sua autoridade é uma obrigação permanente; assim como aquele que se propõe a correr é obrigado a se esforçar e fazer o possível para ganhar o prêmio, ou aquele que se inscreve no serviço é obrigado a lutar e obedecer às ordens.

(2) Há um grande sabor e graça acompanhando isso. O próprio curso cristão é uma dispensação da graça, acompanhada de privilégios singulares e grandes vantagens, e concedida a qualquer lugar por favor especial ( Romanos 6:14 ; 2 Coríntios 6:1 ).

Temos muitas assistências misericordiosas de luz e graça; descobertas mais claras da vontade de Deus, e influência e ajudas mais poderosas, do que a religião da mera natureza, ou qualquer dispensação anterior de Deus para o mundo. Temos o auxílio externo das ordenanças do evangelho, que são sabiamente adequadas para alcançar seus graciosos fins, iluminar e refrescar nossa mente e recrutar nossa força espiritual; e os socorros internos da presença e do espírito Divino ( Efésios 3:16 ; Romanos 8:26 ; Romanos 5:5 ; Romanos 15:13 ).

E quão razoável é a firmeza e perseverança sob tais encorajamentos e vantagens! Estamos preocupados em gratidão a Deus, e por um senso de bondade, em cumprir o dever cristão e terminar nossa carreira, que não é apenas um serviço sábio e razoável, mas facilitado em todas as suas dificuldades por ajudas divinas.

(3) O grande perigo em que corremos de falhar e abortar. Nossas graças e virtudes atuais são muito imperfeitas, os apetites e paixões de nossa natureza são fortes e indisciplinados. Existem muitas armadilhas de pecado ao nosso redor, muitos objetos sensíveis, as iscas da concupiscência, adequadas às nossas várias inclinações e temperamento mental, e a todas as circunstâncias e condições de vida. E há a velha serpente do diabo, o adversário vigilante, que está sempre pronto para nos enganar e enredar, para lançar uma falsa luz sobre as coisas, para atacar o lado fraco de nossa natureza, para tirar vantagem de um momento de descuido, e aproveitar ao máximo todas as oportunidades.

E quando essas duas coisas se encontram, a fraqueza de nossa virtude e a força de uma tentação oportuna e bem administrada, quão grande deve ser o nosso perigo! quão facilmente somos levados ao pecado e desanimados no proceder cristão! O apóstolo usa essa consideração em seu próprio caso ( 1 Coríntios 9:26 ).

E com base nisso, ele freqüentemente exorta os cristãos a cautela e vigilância ( 1 Coríntios 10:12, Hebreus 3:1, 1 Coríntios 10:12 ; Hebreus 3:1 ; Hb 12:15; 2 Coríntios 2:11, Efésios 6:11, 2 Coríntios 2:11 ; Efésios 6:11 ).

(4) A honra da religião e da graça Divina está muito envolvida nisso. É o fim que coroa a obra e dá glória e perfeição ao todo. Mas agora, por outro lado, quando um cristão abandona sua profissão e abandona sua confiança; quando a prevalência do pecado e o poder da tentação o levam embora, e ele é novamente enredado e vencido; Quão desonroso é para a religião, que reflexo isso lança sobre a graça Divina! Ele abre a boca de inimigos insultantes e ministros para sua reprovação e triunfo, como se eles tivessem prevalecido contra todos os socorros da religião e ajudas da graça: assim, o nome de Deus é blasfemado por meio deles.

(5) A menos que concluamos nosso curso, tudo o que fizemos nesse ínterim será perdido e em vão. Não tínhamos nada de bom fazer como não fazer para o propósito. Perdemos tudo o que estamos fazendo, bem como tudo o que esperamos.

(6) Será pior para nós do que se nunca tivéssemos começado. Aqueles que caem após um bom começo, e abandonam a profissão e prática da religião após alguma provação e continuação, estão em um estado mais perigoso, e de todos os outros a maior dificuldade recuperada ( Hebreus 6:4 ). E a razão é que eles devastaram suas consciências e estão escravizados pelo pecado, e perderam todos os respeitos amigáveis ​​e graciosos de Deus. Sim, e caem em maior desagrado da parte de Deus, por terem abusado de uma graça maior.

(7) É necessário para a recompensa final. Aquele que luta na guerra deve primeiro vencer antes de ser coroado e triunfar. Devemos ser servos bons e fiéis antes de recebermos a aprovação de nosso juiz.

(8) Eu ainda sugeriria, especialmente para os cristãos mais velhos: Você está quase terminando e não tem muito do seu curso para fazer. Você resistiu muito, talvez através de muitas provações na vida; quão triste seria abortar finalmente! Isso seria como um navio ricamente carregado, após uma longa e perigosa viagem de um país muito distante, sofrendo naufrágio ou se projetando sobre uma rocha na boca do porto.

(9) Tornará nossa passagem para fora do mundo mais fácil, e nossa entrada no céu, alegre. Para este propósito o apóstolo dirige ( Hebreus 6:11 ).

1. Deduzo daí que todo cristão tem seu curso de serviço designado por Deus. Quão alegre e pronta será toda nossa obediência quando estivermos plenamente satisfeitos com o direito da autoridade e a razão do mandamento?

2. Devemos estar preparados e resolvidos contra as dificuldades e provações em nosso caminho. Devemos apegar-nos ao Senhor com propósito de coração e não ser abalados em breve, se esperamos ser firmes e inabaláveis, e não cair de nossa própria firmeza.

3. Não devemos lamentar nossas vidas no serviço de Cristo, ou pensar muito em entregá-las por amor a Ele.

4. Aprendemos daí o que pensar daqueles que ainda não começaram o curso cristão; que nunca se empenharam de coração na vida cristã, ou se empenharam bem nela, mas viveram na ignorância e na negligência descuidada, em profunda segurança e despreocupação mental, ou sob governantes hábitos e costumes de pecado; que estão ocupados com os negócios ou vaidades da vida, e buscam seus prazeres e interesses nisso, mas nunca fizeram uma entrega pessoal de si mesmos a Deus, ou fizeram de seu esforço diário fazer Sua vontade ou ser aprovado por Ele; que nunca fizeram da religião o cuidado de suas almas ou o negócio de suas vidas.

Quanto mais você continuar neste estado, mais longe estará do seu fim. Esses dois são extremos diretos e estão à maior distância um do outro, para terminar nosso curso, e não para iniciá-lo. E se você morresse nesse ínterim e fosse retirado do palco do mundo, enquanto está apenas considerando e projetando, e antes de começar a desempenhar uma parte adequada nele, ou ter feito qualquer coisa para isso?

5. Não basta começar bem, mas devemos terminar o nosso percurso também. Sempre haverá algo para fazer enquanto vivermos, embora a vida tenha se estendido nunca por tanto tempo, para terminar nosso curso e finalmente nos dar bem. E deve ser nosso esforço diário que quanto mais vivermos melhor seremos, mais refinados de todos os pecados pecaminosos e terrestres, mais aperfeiçoados e confirmados na vida Divina, e preparados para o estado celestial, para que nossos últimos dias sejam nossos melhores dias, e nosso último funciona mais do que o primeiro.

6. Quão felizes são aqueles que terminaram o curso! A satisfação e alegria que surgem na mente de um cristão ao terminar sua carreira são indescritíveis e gloriosas, e recompensarão todo o trabalho e tristeza que ele encontrou no caminho. E há muitas razões para isso, pois quando ele termina sua carreira, ele supera todo o perigo de abortar e se perder, e é colocado fora do alcance da tentação e armadilha e de todo poder invejoso e malicioso. E que razão temos nós de consolo, e não de tristeza, como os que não têm esperança, por aqueles que terminaram a sua carreira e dormem em Jesus!

7. Quanto deveria ser nossa preocupação que as provações atuais não nos desanimem, e que possamos terminar nossa carreira com alegria! Você tem algum trabalho para Deus em suas mãos ou em seu projeto? Não o deixe negligenciado ou inacabado, mas faça todo o despacho adequado. Existe alguma parte do curso cristão, alguma ordenança de adoração ou dever de vida, que seja negligenciada? Providencie para que seja executado e atendido imediatamente.

Há alguma das graças da vida cristã notavelmente defeituosa, ou algum pecado mais do que comum prevalente? Trabalhai zelosamente para que um seja fortalecido e melhorado e o outro mortificado e subjugado, para que o que falta seja aperfeiçoado e possais fortalecer as coisas que permanecem. ( W. Harris, DD )

Uma finalização alegre

“Termine meu curso.” Há uma solenidade na conclusão de qualquer coisa. Pode ser um sucesso triunfante ou um fracasso desastroso. “Termine meu curso.” Todas as coisas devem ter um fim. Nenhum ser ou objeto terreno pode durar para sempre. O rio corre até chegar ao oceano, mas para então. “Termine meu curso.” Quanto isso pressupõe! O fim implica o começo. O curso implica todos os eventos incidentais e mudanças nas cenas da viagem.

“Termine meu curso com alegria.” Todos os homens terminam seu percurso e chegam ao gol. Mas quão poucos são os que terminam a carreira com alegria! Muitas vezes, o fim traz tristeza, muitas vezes a chegada é um depósito miserável de tristeza.

I. Temos um grande DESEJO - “Que eu possa” etc. A alegria é a grande coisa pela qual o coração humano está sempre ansiando. E a alegria aqui mencionada não é a gratificação transitória do momento, mas a alegria eterna do céu. É por isso que o cristão trabalha, por isso o cristão espera. Este é o seu apoio em todas as provações e dificuldades da vida. E isso nosso Senhor nos ensinou a desejar. Ele mesmo nos deu o exemplo. “Pela alegria que lhe foi proposta”, etc.

1. Ele verá que está no caminho certo. É impossível terminar o percurso com alegria se estivermos no caminho errado.

2. Ele verá que está exercitando os métodos corretos. Entre os muitos que desejam alegria, há uma grande proporção que se engana em suas idéias quanto ao método de obtê-la.

3. Ele verá que está caminhando na direção certa. Aquele que confia em si mesmo cairá, pois não tem poder para ajudar a si mesmo. Devemos nos colocar sob toda a direção do ensino revelado do Espírito Santo.

II. Ansiedade. Há o medo de que o desejo não seja satisfeito. É bom que assim seja. O orgulho vai antes de tudo.

1. Pois, infelizmente, é possível deixar de realizar esse desejo.

2. Mas o fim, se alcançado, é muito importante e momentoso. Não fará diferença se um homem nasceu rei ou pobre, comerciante ou lavrador, se o fim for paz e alegria.

Dois pensamentos urgentes devem ser impressos em nós aqui.

1. Não podemos prever um final feliz a menos que vivamos a vida dos justos, e o desejo será tão vão quanto foi o desejo de Balaão.

2. Não podemos prever um final feliz, a menos que esse final seja "no Senhor". “Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor.” ( Homilista. )

Como pode um servo de Deus terminar seu curso com alegria

1. Quando ele tem a paz de uma boa consciência, confiando na consciência do trabalho fiel e na certeza da graça divina (versos 18-20, 26, 27).

2. Quando ele deixa para trás no mundo a semente do reino de Deus, que brotará sobre sua sepultura pelo trabalho de seus sucessores honestos e pela fidelidade do Deus Eterno (versículos 28-32).

3. Quando ele se aventura a esperar no céu pela graciosa recompensa de seu Senhor (versículo 24). ( K. Gerok. )

Como terminar o curso da vida com alegria

I. Por consagração precoce. A salvação pode ser encontrada na vida avançada, mas uma das mais ricas alegrias da salvação é ser capaz de dizer na idade adulta e na velhice: “Temo ao Senhor desde a minha juventude”.

II. Por profissão consistente. É algo grandioso quando um apóstata é verdadeiramente restaurado, mas ainda mais grandioso quando não há um retrocesso do qual ser restaurado. Que alegria poder dizer no final da vida: “Meu coração não retrocedeu, nem meus pés se desviaram dos Teus caminhos”.

III. Por serviço fiel e abnegado. Isso é feito não apenas por missionários e ministros, mas por cristãos em todas as esferas da vida. Na e para a Igreja, a escola e o mundo é uma obra especial para cada servo do Senhor. Se for feito com fidelidade, alegria e amor, terminaremos nosso curso com alegria e teremos uma entrada abundante, etc. ( Andrew Bowden. )

O curso da vida terminou com alegria

Falando sobre o naufrágio do navio em que morreu o Dr. Armstrong, secretário do Conselho Americano, o Dr. JW Alexander diz: “Eles já esperavam se despedaçar ao pôr do sol, mas só o fizeram às 4 da manhã.“ A noite toda no tempestade uivante, o fogo apagado, o frio insuportável, alguns biscoitos, mas nada de bebida, e o sino trabalhando o tempo todo. A última vez que o Dr. Armstrong foi visto, ele estava lá em cima, observando a cena, perfeitamente calmo; ele então pronunciou essas palavras, creio eu para um ouvinte meu.

'Tenho esperança de que possamos chegar à costa; mas se não, minha confiança está firme naquele Deus que faz todas as coisas com sabedoria e amor. '”Certamente nenhum homem na serenidade de uma câmara agonizante poderia ter um emprego melhor. ( Museu Bíblico. )

O curso da vida terminou com alegria

Mozart, o grande compositor alemão, morreu em Viena, em 1691. Ele vinha trabalhando, há semanas, no “Requiem”, uma peça primorosa, sua alma cheia de inspirações da mais rica melodia, e já reivindicando parentes com a imortalidade. Depois de lhe dar o último toque, que exalou o espírito imorredouro da canção sagrada, caiu em um doce sono, do qual os passos suaves de sua filha o despertaram.

"Venha aqui, meu filho", disse ele, "minha tarefa está cumprida - o Requiem - meu Requiem - está concluído!" “Não diga isso, meu querido pai”, exclamou a moça gentil, quase fora de si de susto; “Você deve estar melhor - você parece melhor, pois mesmo agora sua bochecha brilha. Tenho certeza de que vamos cuidar de você bem novamente; deixe-me trazer algo refrescante. ” “Não se engane, meu amor”, respondeu o moribundo; “Esta forma perdida nunca pode ser restaurada pela ajuda humana; só da misericórdia do céu procuro ajuda, nesta minha última hora.

Você falou de refrigério, minha filha - tome estas, minhas últimas notas - sente-se ao meu piano aqui - cante-as com o hino de sua santa mãe ”. A devotada filha obedeceu e, quando a peça acabou, ela se afastou do instrumento e procurou o sorriso de aprovação de seu amado pai. Era o sorriso calmo e sem paixão que o espírito extasiado e alegre deixara - com o selo da morte no rosto plácido. ( JN Norton, DD )

O curso terminou com alegria

Podemos contemplar o curso do apóstolo como -

I. Nomeado. “Meus tempos estão em Tuas mãos” - o tempo de nascimento, morte, prosperidade, adversidade, utilidade. O compromisso é ...

1. Elevado em sua autoridade.

2. Sábio em seus regulamentos.

3. Bom em seus designs.

II. Alongado.

1. Portanto, devemos admirar o cuidado de Deus em sua preservação.

2. Então, que oportunidades de utilidade em uma carreira tão longa.

III. Consistente. Ele era governado por -

1. Princípio cristão.

2. Prudência.

3. “Continuidade do paciente em fazer o bem.”

4. Resistência até o fim.

4. Útil.

V. Terminou com alegria. ( S. Eldridge. )

Uma missão cumprida

I. Cada vida tem uma missão.

1. Cada vida envolve os maiores poderes do universo. Seu escopo inclui tanto a imortalidade quanto o tempo. Para construir a alma dentro; modelar uma estátua graciosa, escrever uma canção nobre, construir uma ferrovia ou enviar argosies através dos mares são grandes obras, mas não tão grandiosas como esta.

2. Consagração ao serviço de Deus. Para tornar nossa vida doméstica mais doce, terna e alegre e, por meio das forças de caráter em nós mesmos, abençoar a sociedade; por instrução, dom e exemplo.

3. A ninguém falta oportunidade. Recursos que parecem fracos têm um papel vital no cumprimento de nossa missão.

II. Todo aquele que cumpre sua missão com um propósito firme, a terminará com alegria.

1. Ele desfruta de paz de consciência.

2. Ele descansa na consciência da aprovação de Deus.

3. Ele será recompensado na vida por vir.

4. Os frutos de sua fidelidade continuarão.

III. A aceitação desta missão Divina e seu cumprimento é o segredo de uma vida alegre. O cristão se apressa em direção ao seu objetivo com alegria enquanto o navio veloz para o porto sem se importar com o borrifo que, por causa de sua própria velocidade, atravessa seu convés.

4. Aqui está o segredo da vitória. ( RS Storrs, DD )

Do evangelho

I. O nome e o significado disso. A palavra grega usada para isso significa uma boa mensagem, boas novas, boas novas.

II. O autor e a origem do evangelho.

1. Não é do homem; um artifício e invenção dos homens ( Gálatas 1:11 ).

2. O evangelho vem do céu. É uma boa notícia de um país distante.

III. O efeito do evangelho quando acompanhado do poder e do Espírito de Deus.

4. As propriedades do evangelho.

1. É apenas um; há outro, como diz o apóstolo ( Gálatas 1:6 ).

2. É chamado, a partir de seus objetos, o evangelho da circuncisão e o evangelho da incircuncisão ( Gálatas 2:7 ).

3. É um evangelho glorioso; assim é chamado ( 2 Coríntios 4:4 ; 1 Timóteo 1:11 ).

4. É um evangelho eterno; qual é o epíteto dado a ele ( Apocalipse 14:6 ). ( Sketchbook Teológico. )

Para testificar o evangelho da graça de Deus .--

Um evangelho pelo qual vale a pena morrer

Paulo diz que, em comparação com seu grande objetivo de pregar o evangelho, ele não considerava nem mesmo sua vida algo querido para si mesmo; no entanto, temos certeza de que Paulo valorizava muito a vida. Em outro lugar, ele disse: "Permanecer na carne é mais necessário para você." De acordo com nosso texto, o apóstolo considerou a vida como uma corrida que ele teve que correr. Agora, o único pensamento de um corredor é como ele pode chegar mais rapidamente à posição vencedora. Assim, todas as energias de Paulo foram consagradas a um objetivo - a saber, dar testemunho do evangelho da graça de Deus; e a vida que ele viveu só foi avaliada como um meio para esse fim.

I. Qual era este evangelho pelo qual Paulo morreria?

1. Não é tudo o que se chama “evangelho” que produziria tanto entusiasmo, ou o mereceria. Não vale a pena morrer por uma doutrina que se extinguirá. Já vivi o suficiente para ver meia dúzia de novos evangelhos surgirem, florescer e decair. Ouvi falar de uma melhora na velha fé e depois de outra; e os teólogos filosóficos ainda estão aprimorando sua teologia. Eu gostaria de perguntar a eles se existe alguma doutrina positiva na Bíblia; e se os mártires não foram tolos de morrer por aquilo que o avanço do pensamento lançou em desuso.

2. O que é esse evangelho que Paulo valorizava antes de sua própria vida? O que mais fortemente impressionou o apóstolo foi que era uma mensagem da graça, e somente da graça. Hoje em dia, essa palavra “graça” não é ouvida com frequência; ouvimos falar de deveres morais, ajustes científicos e progresso humano. Mas a graça é a essência do evangelho, a única esperança para este mundo decaído, o único conforto dos santos que buscam a glória.

2. O evangelho são as boas novas da graça.

(1) É um anúncio de que Deus está preparado para lidar com o homem culpado com base no livre favor e na pura misericórdia. Não haveria nenhuma boa notícia em dizer que Deus é justo; pois isso não é novidade - sabemos que Deus é justo; e se fossem notícias, ainda não seriam boas novas, pois todos nós pecamos e com base na justiça devemos perecer. Mas é notícia da melhor espécie, que o Juiz de todos está preparado para perdoar a transgressão e justificar o ímpio.

Esta é uma mensagem pela qual vale a pena morrer, que através do pacto da graça Deus pode ser justo, e ainda assim o justificador daquele que crê em Jesus. Que Deus é misericordioso e misericordioso, e está pronto para abençoar os mais indignos, é uma notícia maravilhosa, que vale a pena gastar cem vidas para um homem contar.

(2) No evangelho também é revelado um motivo para misericórdia que está de acordo com a graça de Deus. Deus, a mais elevada de todas as inteligências, age de acordo com as razões mais elevadas. Ele encontra um motivo em Sua própria natureza e misericórdia, uma vez que não poderia encontrá-lo em nenhum outro lugar. Ele lidará com os homens culpados de acordo com a soberania de Sua vontade, "para louvor da glória de Sua graça, com que nos fez aceitos no Amado".

(3) A fim de cumprir os desígnios da graça, era necessário, além disso, que uma mensagem do evangelho fosse emitida cheia de promessas, encorajamento e bênçãos. Ele fala assim: Pecador, assim como você é, volte para o Senhor, e Ele o receberá graciosamente e o amará livremente. Deus disse: "Serei misericordioso para com suas injustiças, e de seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais."

(4) Para que esta bênção do evangelho possa estar ao alcance dos homens, a graça de Deus adotou um método adequado à sua condição. “Como posso ser perdoado?” diz um. “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.” Deus não lhe pede boas obras, nem bons sentimentos, mas que esteja disposto a aceitar o que Ele dá mais livremente. Você diz: “Mas a própria fé parece além do meu alcance”? Então, no evangelho da graça de Deus, somos informados de que até a fé é um dom de Deus, e que Ele a opera nos homens pelo Seu Espírito Santo.

“Mas temo voltar a pecar; pois não tenho forças para me manter para o futuro. ” Ouça! o evangelho da graça de Deus é este: Ele te guardará até o fim. Li em um livro antigo o sonho de alguém que estava preocupado com a alma. Ele adormeceu e sonhou que estava no meio de uma tempestade terrível. Ele correu para a primeira casa antes dele, mas sua entrada foi negada. Aquele que morava lá era chamado de Justiça, e ele disse em tom irado: "Vá embora - não posso abrigar um traidor de seu Rei e Deus!" Ele fugiu para a próxima casa, a mansão da Verdade.

A verdade disse: "Tu estás cheio de falsidade, não podes peregrinar aqui." Ele fugiu para a casa da Paz; mas a Paz disse: “Vá embora! não há paz para os ímpios, diz meu Deus ”. Ele não poderia dizer o que fazer, pois a tempestade tornava-se ainda mais violenta: quando eis! ele viu um portal sobre o qual estava escrito "Misericórdia". “Sim”, disse ele, “este é o lugar para mim, pois sou culpado”. A porta estava aberta e ele foi bem-vindo ali. Para aquela casa, entre e descanse.

II. Como podemos viver para este evangelho da graça de Deus? Se alguém deve viver para este evangelho -

1. Ele deve tê-lo recebido de Deus, e deve ter recebido um chamado para ministrar ou servir por ele, e se sentir sob as cadeias de mantê-lo e mantê-lo; não tanto porque ele o escolheu, mas porque o escolheu.

2. Ele deve torná-lo conhecido. Onde quer que Paulo fosse, ele publicava o evangelho. “Oh”, diz alguém, “não posso torná-lo conhecido; as pessoas não me respeitariam. ” Exatamente o que eles disseram sobre Paulo - “sua presença pessoal é fraca”. "Oh, mas eu não sou palestrante." Isso também é o que eles disseram de Paulo - "Seu discurso é desprezível." "Oh, mas se eu fosse dizer alguma coisa, não poderia adorná-lo." Mas Paulo diz: “Usamos grande clareza de linguagem”.

3. Ele deve testificar do evangelho - isto é , dar testemunho pessoal dele. Paulo foi especialmente qualificado para testificar, e quão docemente ele pregou o evangelho da graça de Deus quando disse: "Obtive misericórdia, para que em mim, primeiro Jesus Cristo, manifestasse toda a longanimidade por um modelo", etc. Você não pode dizer de sua conversão, e deixar os homens saberem como a graça veio a você quando você não a procurou?

4. Nem Paulo terminaria aí; pois ele costumava dizer como, quando foi apedrejado e provado por falsos irmãos, foi sustentado pela graça de Deus, e também o que experimentou das alegrias celestiais. Meu amigo, se o evangelho não fez nada por você, segure sua língua ou fale contra ele; mas se o evangelho fez por você o que fez por alguns de nós, conte-o aonde quer que você vá; e faça com que os homens saibam que, mesmo que o rejeitem, é o poder de Deus para a salvação e será o mesmo para todo homem que crê.

III. Por que devemos viver para divulgar o evangelho da graça de Deus. Porque--

1. É o único evangelho do mundo. Esses evangelhos em forma de cogumelo da hora, que vêm e vão como um jornal barato, que tem seu dia e depois é jogado de lado, não têm direito ao zelo de ninguém. Essas mudanças na lua da doutrina estão alienando a massa do povo de ir a qualquer lugar de culto. Por que eles deveriam ouvir as incertezas?

2. É para a glória de Deus. Isso torna o homem ninguém, mas Deus é tudo em tudo.

3. Assim você glorificará a Cristo. ( CH Spurgeon. )

A fonte de satisfação

Sentir que fizemos o que podíamos - que realmente fizemos o nosso melhor - traz descanso e satisfação. O cirurgião que tem um caso crítico em mãos, cuja questão é incerta; ou o jurista que tem grandes interesses comprometidos com sua consideração, e que não sabe dizer que resultados podem advir de sua ação, sente-se imperturbado se sabe que fez o melhor que pôde com a confiança que lhe foi confiada. Por outro lado, se houver uma suspeita oculta de que alguns detalhes foram esquecidos, alguns assuntos negligenciados, a consciência não se satisfaz. O cristão no final da vida pode ser capaz de dizer com humildade e gratidão: “Fiz o melhor que pude”. ( RS Storrs, DD )

Vivendo com propósito

Viva com algum propósito no mundo. Desempenhe bem a sua parte. Preencha a medida de seu dever para com os outros. Conduza-se de modo que sinta sua falta com tristeza quando você se for. Multidões de nossa espécie estão vivendo de maneira tão egoísta que provavelmente não serão lembradas após seu desaparecimento. Eles quase não deixam vestígios de sua existência, mas são esquecidos quase como se nunca tivessem sido.

Eles são, enquanto vivem, como um seixo deitado despercebido entre um milhão na praia; e quando morrem, são como aquela mesma pedra lançada ao mar, que só agita a superfície, afunda e é esquecida, sem ser perdida na praia. Não são lamentados pelos ricos, nem desejados pelos pobres, nem celebrados pelos eruditos. Quem foi o melhor em sua vida? Quem foi o pior por sua morte? De quem são as lágrimas que eles secaram? Quem quer suprido? Que misérias eles curaram? Quem abriria as portas da vida, para readmiti-los à existência? ou que rosto os saudaria de volta ao nosso mundo com um sorriso? Modo de existência miserável e improdutivo! O egoísmo é sua própria maldição; é um vício faminto. O homem que não faz o bem não consegue nada. Ele é como a charneca do deserto, sem dar frutos, nem vendo quando vem o bem; um arbusto atrofiado, anão e miserável. (JA James. )