João 14:22-24

Disse Judas a Ele, não Iscariotes, Senhor, como é que Tu te manifestarás a nós e não ao mundo?

Como o Senhor pode revelar-se ou revelar-se a Seus discípulos, e não a outros?

Divulgação, ou revelação, é pelo menos um processo duplo. Consiste na apresentação de um objeto de conhecimento e recepção mental do que é apresentado; uma manifestação clara e um objeto deste que é capaz de apreendê-la. Novamente, diferentes objetos de conhecimento se manifestam ou se revelam por meio de diversos canais de apreensão. Há demonstração por meio dos sentidos, como quando relatamos, com base na autoridade do sentido do tato, que um objeto é duro, macio, liso ou áspero.

Há também a declaração do motivo, como quando consideramos com franqueza as profissões de um partido político e decidimos sobre seus méritos. E aí está a revelação dos afetos, como quando discernimos a amargura da ingratidão ou a doçura da fidelidade. Cada tipo de verdade tem seu próprio canal e método de chegar à mente. Além disso, diferentes verdades ou objetos se manifestam em vários graus, de acordo com a capacidade do destinatário.

Não faz muito tempo, visitei um de meus colegas em seu gabinete mineralógico. Abrindo uma das gavetas, peguei em minhas mãos dois espécimes com a observação: “Estas são duplicatas”. “Oh, não”, foi a resposta, “são minerais bastante diferentes”. "Como você sabe disso?" Eu disse; “Eles são parecidos”. “Não”, foi a resposta, “eles parecem extremamente diferentes”. A meu ver, os espécimes eram idênticos.

Para sua visão crítica, embora lançassem sobre seus olhos os mesmos raios de luz que sobre os meus, e apresentassem a mesma superfície, eles constituíam uma revelação incomparavelmente mais definida. Diz-se que há homens empregados nas adegas ligadas às docas de Londres que são capazes, pelo gosto, não só de distinguir entre um xerez, um clarete e um porto, mas também de dizer em que distrito um determinado vinho foi produzido.

Afirma-se mesmo que em muitos casos eles podem nomear o ano da safra. A cada um de nós é dada a parte da revelação que suas capacidades podem apreender. Os homens dizem: “Vamos entender essas assim chamadas verdades espirituais; deixe-os ser explicados, demonstrados. Deixe-nos ser convencidos. ” A demanda é justa; mas a explicação, a demonstração, a convicção, deve ser a uma capacidade apropriada para este tipo especial de verdade.

Uma verdade não nos foi revelada a menos que tenhamos experimentado as emoções que ela deve despertar. Qualquer um de nós pode ler relatos do que é visto pelos astrônomos que estão usando o telescópio Lick, mas apenas aqueles que olharam através daquele vidro esplêndido, para resolver nebulosas em aglomerados de mundos até então indistintos, conheceram experimentalmente, receberam pessoalmente a revelação desses mundos até então desconhecidos.

Para quem ainda não o possui, as palavras não podem transmitir conhecimento experimental. Eles simplesmente nomeiam nossas idéias. Qualquer novo conhecimento que eles pareçam fornecer é simplesmente um rearranjo de idéias anteriormente na mente. Olhando dentro do caleidoscópio, você vê cores berrantes. Vire o caleidoscópio: algo novo aparentemente entrou nele. Na verdade, a mesma luz está lá como antes, assim como as mesmas peças de vidro brilhantes; mas agora eles têm um arranjo diferente e, portanto, refletem e transmitem a luz de uma maneira diferente.

As palavras são simplesmente o poder de girar o caleidoscópio de nossas experiências. Se não temos experiências, as palavras não as podem dar. Todos vocês que são pais ouviram muitas vezes as palavras que descrevem os sentimentos dos pais antes de se tornarem pais. Você pensou que sabia o significado delas; mas, na verdade, foi uma experiência totalmente nova quando seu primeiro filho indefeso foi colocado em seus braços. Procuremos aplicar tudo isso às palavras do Mestre.

A manifestação do Senhor se torna revelação para alguns e não para outros, não por causa das diferenças em Deus ou em Suas manifestações, mas por causa das diferenças nos homens. Para esperar que o resultado seja para todos nós uma revelação, é necessário assegurar-nos de que temos aquele sentido espiritual a que o Senhor aludiu em Sua resposta a Judas. Deve haver não apenas uma exibição do eu Divino, deve haver também a capacidade humana de apreendê-lo.

“Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará as minhas palavras; e Meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. ” O coração não é a placa sensível sobre a qual as manifestações do Pai podem se tornar a imagem visível, até que seja preparado pela química do amor. Com tal preparação, a manifestação Divina encontra uma capacidade humana de receber, e a revelação é completa.

Você leu na Bíblia uma passagem tão familiar para você quanto o alfabeto. Até agora, parecia conter muito pouco significado e certamente não foi um mediador entre você e Deus. Agora, entretanto, cintila com um novo significado e parece pesado com valor insuspeitado. Todo estudante do ensino médio está familiarizado com o experimento pelo qual a atuação do ar nos fenômenos do som é comprovada. Um sino de prata está suspenso em uma mola em espiral em um globo de vidro.

O sino é mantido em vibração e seu som é ouvido claramente a princípio. Mas agora uma bomba de ar é colocada em movimento sob o globo. O impacto da minúscula língua do sino em seus lados continua como antes, mas à medida que o ar se esgota, o som fica cada vez mais fraco e, por fim, morre completamente. As manifestações oculares são exatamente como antes, mas o meio receptivo do ar, sem o qual o som não pode existir, se foi.

Na explicação do Mestre, o amor é aquele meio, aquela condição do coração, dentro da qual somente as manifestações da presença Divina e da verdade Divina podem se transmutar em revelação. O misticismo deste capítulo é o realismo transcendente. Existe um toque mais delicado do que o toque, uma visão mais penetrante do que a visão, uma audição mais apurada do que a audição. Jesus Cristo não foi uma revelação física, mas espiritual.

Os sentidos físicos de centenas de homens entraram em relação com as manifestações da existência física de Cristo, mas, por falta daquele “oitavo sentido”, de amor, não descobriu nele nenhuma divindade. Jesus Cristo apresenta um conjunto de fatos espirituais adaptados à compreensão humana. Ele não é um fato espiritual tornado discernível pela faculdade física. Toda a vida de Cristo, conforme está escrita nas Escrituras, é a tela do Espírito Santo.

Se fizermos isso com simpatia, o Espírito de Deus glorificará a Si mesmo em nós. Ele nos fará ver, sentir e conhecer os fatos da vida espiritual. É nosso direito ter evidência tão autêntica de que a graça de Deus muda o coração, como está nos registros dos apóstolos. É dado a nós ter uma visão espiritual para nós mesmos e sermos capazes de testificar, não que haja uma velha crônica que relata que um fariseu de Tarso era espiritualmente cego e de alguma forma ganhou visão espiritual, mas para testificar que éramos cegos, ainda agora veja. É nosso privilégio saber que o Espírito de Cristo é o poder vital de nossa natureza espiritual e, por conhecimento imediato, testificar de sua operação. ( História, Profecia e Evangelho. )

Cristo se manifestando ao Seu povo

Que bendito Mestre Jesus Cristo foi! Quão familiarizado Ele permitiu que Seus discípulos se tornassem com Ele! Ele não era nenhum de seus dignitários que se orgulhavam dessa dignidade; mas Ele fala com Seus discípulos assim como um pai faria com seus filhos - até mais gentilmente do que um mestre faria com seus alunos. Aqui está

I. UM GRANDE FATO: que Jesus Cristo se revela ao Seu povo, mas não ao mundo. O fato está implícito na pergunta, e há muitos que têm uma Bíblia de experiência - o que nos ensina que é verdade.

1. As pessoas favorecidas a quem Jesus Cristo se manifesta. "Nós." Parece que eles não pertencem ao mundo. Eles são homens que não são mundanos em princípio, na ação, na conversação, nos desejos, no objeto ou no fim.

2. Épocas especiais de manifestação. "Quando." Esses homens altamente favorecidos nem sempre veem Jesus Cristo da mesma forma. Existem ocasiões especiais em que Deus se agrada em revelar-se ao Seu povo.

(1) Horários de serviço. Nunca descobri que um cristão preguiçoso ou indiferente tivesse uma manifestação de Jesus Cristo; Nunca ouvi alguém que se entregasse totalmente aos negócios falar muito sobre manifestações espirituais. Aqueles que pouco fazem por Cristo, Cristo pouco faz por eles na forma de favores especiais. Os homens que são mais zelosos por seu Mestre discernem ao máximo Sua amorosa bondade e desfrutam de Suas mais ricas bênçãos.

(2) Em épocas de prova. Não reclame então; pois é na hora da angústia que mais vemos Jesus. Antes do julgamento, você geralmente pode esperar uma temporada de alegria. Mas quando a prova chegar, então espere se deliciar com ela.

3. A exibição maravilhosa. Jesus se manifesta. Existem muitas manifestações de Deus para Seus filhos; mas este é o mais precioso de todos. Ele faz isso de maneiras diferentes. Você viu Jesus com os olhos da fé pendurados na cruz. Em outras ocasiões, você teve uma manifestação de Cristo em Seus dons. Então, novamente, você O verá em Seu triunfo.

4. Os efeitos desta manifestação.

(1) Humildade. “Deus tem respeito pelos humildes, mas os orgulhosos ele conhece de longe.”

(2) Felicidade: porque deve ser feliz quem vive perto de Deus.

(3) Santidade. Alguns homens professam muito; mas não acredite em nenhum homem a menos que veja que suas ações respondem ao que ele diz.

II. UM INQUÉRITO INTERESSANTE.

1. Foi sugerido por

(1) Ignorância. Judas pensou: “Se o vemos, o mundo também deve vê-lo.

(2) Bondade. Ele queria que tudo fosse dado a todos. Ah! nunca precisamos ser mais benevolentes do que Deus.

(3) Amor ao seu Mestre. Ele desejou que o domínio de Cristo fosse universal.

(4) Admiração. “Quem somos nós para que o tenhamos?”

2. A resposta. A pergunta não foi respondida; pois era irrespondível. Não é suficiente que Ele faça isso? ( CH Spurgeon. )

Quem traz e quem repele a Cristo

O verdadeiro significado da pergunta é: “Senhor! O que aconteceu para induzi-lo a abandonar o curso em que entramos quando você cavalgou para Jerusalém com a multidão gritando? ”
Sua pergunta não é melhor em inteligência, embora seja muito melhor em espírito, do que a zombaria dos irmãos de Cristo: "Se tu fazes estas coisas, mostra-te ao mundo." Judas também pensou no simples lampejo de Sua glória messiânica, em alguma forma vulgar visível, diante de olhos cegos. Quão triste e assustadora essa pergunta deve ter sido para Jesus! Todos nós somos estudiosos lentos; e com que paciência maravilhosa Ele reitera Sua lição.

I. O QUE TRAZ CRISTO E O QUE CRISTO TRAZ. Observe duas mudanças significativas na forma de expressão.

1. Ele havia dito anteriormente: "Se me amais;" agora, em oposição à suposição complacente de Judas, Ele diz: "Qualquer um pode ter a visão se observar as condições."

2. A “Palavra” de Cristo é mais ampla do que “mandamento”. Inclui todas as Suas palavras como uma unidade vital e um todo orgânico. Não devemos ir pegando e escolhendo entre eles; eles são um. E cada palavra de Cristo, seja revelação ou promessa, contém em si mesma um mandamento.

Observação

1. Que Cristo se mostrará ao coração amoroso.

(1) Cada ato de obediência a qualquer verdade moral é recompensado por uma visão adicional. Cada ato de submissão à Sua vontade limpa as lentes do telescópio, e assim as estrelas são mais brilhantes, maiores e mais próximas. À medida que subimos a colina, temos uma visão mais ampla.

(2) Mas em nossa relação com Ele, não temos a ver apenas com verdades, mas com uma Pessoa. Só existe uma maneira de conhecer as pessoas, ou seja, amando-as. Eles nos dizem que “o amor é cego”. Não! Não há um par de olhos tão claros em lugar nenhum quanto os olhos do amor. A simpatia é a mãe da compreensão das pessoas, assim como a obediência é a mãe da compreensão do dever.

(3) Nossa obediência amorosa não tem apenas uma operação interna sobre nós, mas tem um efeito externo sobre Cristo. Muito comumente é o caso de que até mesmo bons cristãos têm uma fé muito mais compreensiva na obra passada de Cristo na terra do que na presente obra de Cristo sobre si mesmos. Eles pensam que um é uma verdade clara e o outro algo como uma metáfora, enquanto o Novo Testamento nos ensina claramente que existe uma comunicação sobrenatural real de Cristo, que leva dia a dia a um conhecimento mais completo, uma posse maior, de uma Cristo. E um pedaço de obediência amorosa honesta vale todo o estudo e especulação de um coração desamoroso quando a pergunta é: "Como devemos ver a Cristo?"

2. Jesus se mostra ao coração obediente em união indissolúvel com o pai. Olhe para a majestade e, exceto em uma hipótese, a presunção insana de palavras como estas: “Se um homem Me ama, meu pai o amará”. Como se identificasse o amor a Cristo com o amor a si mesmo. E olhe para aquela união maravilhosa, cuja consciência fala em "Nós viremos." Pense em um homem dizendo isso.

Assim como no céu há apenas um trono para Deus e o Cordeiro, na terra há apenas uma vinda do Pai no Filho. E esta é a única crença que manterá esta geração do desespero e do suicídio moral. O mundo aprendeu metade desse grande versículo: “Ninguém jamais viu a Deus, nem pode vê-lo.” Se o mundo não deve enlouquecer, se tudo mais elevado e nobre que o conhecimento dos fenômenos materiais e suas sequências não deve perecer da terra, o mundo deve aprender a próxima metade, “O Filho unigênito que está no seio de o Pai, Ele O declarou. ” Cristo se mostra em união indissolúvel com o pai.

3. Cristo se mostra ao amor obediente por uma verdadeira vinda.

(1) Essa vinda não deve ser confundida nem com a mera Onipresença Divina, nem com a percepção aumentada de nossa parte da plenitude de Cristo. Esse grande Sol central se aproxima cada vez mais dos planetas que se movem ao seu redor e, tendo estado em um horizonte quase infinitamente distante, aproxima-se até que o planeta e o Sol se unam.

(2) Essa vinda é uma residência permanente. Muito bonito é notar que nosso Senhor aqui emprega a mesma palavra doce e significativa: “Na casa de meu Pai há muitas moradas”. Lá eles habitam para sempre com Deus; aqui, Deus em Cristo habita para sempre com o coração amoroso. É uma morada permanente desde que as condições sejam satisfeitas, mas só até certo ponto. Nas últimas horas da Cidade Santa, uma grande voz disse: "Partamos daqui;" e amanhã o santuário estava vazio, e no dia seguinte ele estava em chamas. Irmãos, se pudéssemos guardar o Cristo em quem está Deus, lembremo-nos que é pelo ato de obediência amorosa.

II. O QUE AFASTA CRISTO E TODAS AS SUAS BÊNÇÃOS ( João 14:24 )?

1. "Quem não me ama não guarda as minhas palavras." Sem amor, sem obediência. Isso é totalmente verdade, porque o cerne de todos os mandamentos é o amor, e onde isso não está, a desobediência ao próprio espírito está. Nenhum poder levará os homens ao jugo de Cristo, exceto o poder do amor. Somente o raio de sol nascente poderia tirar música dos lábios de pedra de Memnon, e é somente quando o amor de Cristo brilha em nosso rosto que abrimos nossos lábios em louvor e movemos nossas mãos em serviço.

Aquelas grandes pedras balançando na Cornualha permanecem impassíveis por qualquer tempestade, mas o dedo de uma criança, colocado no lugar certo, fará com que vibrem. E assim a parte pesada, dura e pedregosa de nossos corações permanece entorpecida e imóvel até que Ele coloque Seu dedo amoroso sobre eles, e então eles balançam à Sua vontade. Isso encurta o trabalho, não é, de muita coisa que se autodenomina Cristianismo? Obediência relutante, egoísta e restrita não é obediência; atos externos de serviço, se o coração estiver faltando, são lixo.

2. Desobediência a Cristo é desobediência a Deus. Paulo tem que dizer: “Então falo eu, não o Senhor”. E você não pensaria que um homem fosse um professor religioso muito correto ou seguro que lhe dissesse para começar: "Agora, veja, tudo o que eu digo, Deus diz." A personalidade de Jesus Cristo nunca é, através de todas as suas declarações, tão separada, mas que Deus fala nele: e, ouvindo sua voz, ouvimos a declaração absoluta da sabedoria eterna e incriada.

3. Portanto, segue a conclusão, que nosso Senhor não afirma, mas nos deixa para fornecer. O que O traz é a obediência de amor; o que o repele é a alienação e a rebelião.

Conclusão:

1. É possível que os homens não vejam a Cristo, embora Ele esteja ali perto deles.

2. A manifestação de Cristo de si mesmo aos homens não é de forma alguma arbitrária. É você quem determina o que você verá. A porta de seus corações tem uma dobradiça para abrir por dentro e, se vocês não a abrirem, ela se fecha e Cristo se fecha do lado de fora.

3. Você não precisa fazer nada para se cegar. A simples negação é fatal. “Se um homem não ama;” isso é tudo. A ausência de amor é sua ruína.

4. Você pergunta como posso obter esse amor e obediência. Só existe uma resposta. Sabemos que O amamos quando sabemos que Ele nos ama; e sabemos que Ele nos ama quando O vemos morrendo em Sua cruz. Então aqui está a escada, que começa no barro lamacento do fosso horrível, e prende seus ganchos de ouro em Seu trono. A primeira rodada é, eis o Cristo moribundo e Seu amor por mim. A segunda é, deixe esse amor derreter meu coração em um doce amor responsivo. A terceira é: deixe meu amor moldar minha vida em obediência.

E então Cristo, e Deus Nele, me dará um conhecimento mais completo e um amor mais profundo, e fará Sua morada comigo. E então resta apenas um passo, que nos levará ao trono de Deus e às muitas mansões da casa do Pai, onde faremos nossas moradas com Ele para sempre. ( A. Maclaren, DD )

Se um homem me ama, ele manterá minhas palavras

Amor e obediência

I. O AMOR DE CRISTO PRODUZIRÁ OBEDIÊNCIA A SUAS PALAVRAS. Porque

1. Pressupõe um senso da maldade do pecado e um desejo de justiça.

2. O amor deseja agradar e sempre evita lamentar seu objeto.

3. O amor é essencialmente imitativo. Amar o mal é ser aviltado; amar a bondade é ser enobrecido.

4. As afeições exercem forte influência sobre a vontade. A força do mal está no amor a ele e, portanto, a força do bem.

II. QUEM AMA E OBEDECE A CRISTO ASSEGURARÁ PARA SI O AMOR DO PAI.

1. Isso é natural. Não há passagem mais próxima do coração de um pai do que amar seu filho.

2. Deus ama a Cristo de uma maneira e grau que não podemos conceber; e se você O ama também, embora seu amor possa diferir em maneiras, é o mesmo na espécie. Portanto, vocês são participantes da natureza Divina, que é o amor, e como Deus ama e se deleita em Si mesmo, Ele amará e se deleitará em vocês.

3. Amar a Cristo é ser como Ele, e pela mesma razão que Deus ama a Cristo, Ele nos amará. Deus nos ama em nossa impiedade, e se Ele nos amou quando éramos inimigos a ponto de dar Seu Filho para morrer por nós, quanto mais Ele nos amará agora que somos Seus amigos?

III. O AMOR AO FILHO EO AMOR DO PAI RESULTARÁ NA MORADIA DE AMBOS. O amor sempre busca habitar com seu objeto. O efeito de sua habitação é

1. Paz e satisfação. A presença de Deus constitui a alegria do céu, e para onde Ele vem, Ele traz o céu.

2. Fome e sede de justiça e de Deus. Tão doce é o amor de Deus que o apetite cresce com aquilo de que se alimenta. A gota saboreada gera uma saudade do oceano.

3. Privilégio e honra. ( FJ Sharr. )

Ame a fonte de obediência

1 . Não há nada que um cristão sincero deseje mais do que guardar os mandamentos de Cristo. Mas a natureza humana ainda é a natureza humana; e os lapsos ocorrem diariamente. Quanto mais ansiosos estamos em permanecer irrepreensíveis em todas as ordenanças da lei, mais somos condenados pelo fracasso; e o fracasso finalmente nos torna indiferentes ou desanimados.

2. Mas não pode ser que nosso mau sucesso se deva a uma má compreensão da filosofia do assunto e ao fracasso em se apropriar das forças que certamente teriam nos empurrado para o sucesso? O que é, então, esta energia Divina que, se estivesse constantemente em nossos corações, exigiria obediência com uma autoridade que deveríamos reconhecer e ceder com alegria? É amor a Cristo.

I. O AMOR É UMA PAIXÃO.

1. As forças mais fortes e invencíveis da natureza humana são as paixões. Como os rios na primavera, quando a neve derrete nas montanhas e as nuvens, impulsionadas pelos ventos do sul, esvaziam suas águas sobre a terra, elas sobem e incham e transbordam, submergindo toda a natureza.

2. Deus é o Pai de nossas paixões: Ele gerou amor e disse: "É o cumprimento da lei" , ou seja, a força da qual vem toda obediência, assim como dizemos: "A fortuna desse homem está em sua cérebros. ” Não que esteja realmente lá em dólares e centavos; mas dentro de seu cérebro estão as forças que ganharão sua fortuna.

3. Agora, Cristo, o maior e mais sábio de todos os Professores, conhecia o uso da paixão; pois era Seu próprio filho. Ele criou o homem com isso. Ele sabia, também, sua potência; pois, quando um homem foi gerado, Ele o forneceu na medida e força devidas. Quando Ele começou a ensinar, Ele não foi à consciência e disse: "Convencido"; não para o corpo docente reverencial, e diga: "Adore"; nem ao motivo, e dizer: “Argumente, especule.

"Não: Ele foi direto e de uma vez para a grande força central na natureza - para aquele poder semelhante a um motor no homem, que tem poder não apenas para se propelir, mas para iniciar toda a longa série de faculdades que dependem dele em movimento e dizer: "Amor". Cristo o usou em todos os lugares. No caso da pobre mulher perversa, cujas lágrimas caíram a Seus pés quando Ele estava jantando com o fariseu, Ele fez disso a medida do perdão. Ele a tornou a fonte de toda obediência, como em nosso texto. O apóstolo João fez disso o teste de regeneração. E, como se quisesse dizer que todos os olhos deveriam ver, ele escreveu: “Deus é amor”.

II. O AMOR EXIGE UMA PESSOA PARA ELICITÁ-LO.

1. Considerado como um sentimento, o amor é possível com respeito aos princípios; mas, considerada como uma paixão, só é possível tocar uma pessoa. Um patriota não dá sua vida pela liberdade na linha de frente da batalha com o mesmo sentimento que enche um homem da fronteira quando ele morre lutando na porta de sua cabana de toras em uma tentativa heróica de defender sua esposa e filhos dos selvagens assassinos.

Admiramos a beleza, reverenciamos a virtude, louvamos a modéstia como elementos de caráter; mas nunca, até que os olhos os vejam revestidos de forma física, nós os amamos. As qualidades que admiramos, a mulher que amamos.

2. Aqui, neste ponto, você vê como o amor educa a pessoa em direções dignas. O homem ama a mulher, a mulher o homem e cada um pelas qualidades que o outro representa. Cada um educa o outro para uma apreciação mais refinada. Eles crescem para ser mais parecidos um com o outro. Neste grande amor de assimilação que está acontecendo entre aqueles que amam de verdade, baseado na apreensão das virtudes corporificadas, encontro a verdadeira fonte dessa gratidão em meu coração, que Deus se fez carne e habitou entre nós.

Antes da vinda de Cristo, Deus era uma abstração, uma coleção de poderes e princípios, augustos e amáveis, conhecidos pela razão, pela consciência, pelas faculdades reverenciais, mas não pelo lado afetuoso e apaixonado da natureza humana. E que Deus nos perdoe, que, tendo este Salvador vivente, respirando, pessoal, revelado a nós, O amamos tão pouco! “Se me amais”, disse Cristo: não os princípios que represento, a verdade que ensino, Minha virtude, mas “a mim”.

3. Não é apenas neste ponto que podemos ver por que a religião é tão fria e inexpressiva? Nossa filosofia está em falta. Colocamos a verdade diante dAquele que a revelou. Guardamos os princípios, mas perdemos a Pessoa de Cristo. Perdemos de vista o sol em nossa busca ansiosa para capturar os raios solares.

4. De onde vem o encanto do amor e da vida amorosa? Não está agrupado em torno de alguma pessoa, como a fragrância em torno de uma flor? Não vem dos olhos, da voz, do rosto, da forma de um ente querido? Deixe a forma amada ser atingida, a voz silenciosa e para onde foi o encanto do seu amor? Ele se foi, com a vida pessoal que o expressou; desaparece como a fragrância vai quando você sacode as folhas da rosa de seus fechos; voltou para Deus que o deu; e "sua casa ficará deserta". O que é a vida doméstica agora? E o que é a vida religiosa quando o rosto e a forma de Jesus se foram da câmara do seu coração, mas um estado frio, silencioso, constrangido, constrangido e pesaroso?

5. Você ouve as pessoas dizerem que a ausência de emoção religiosa em nossas igrejas e entre as classes altas se deve à sua cultura e refinamento. Não é assim. O argumento prova muito. O amor não está sujeito a tal modificação. Quem diria que uma pessoa culta não pode amar tão intensamente quanto uma rude? Um jovem deve se casar com uma garota ignorante para ser amado? Esta paixão sublime tem apenas uma voz, um toque, em todo o mundo. Como um pássaro fiel à sua espécie, que habita todos os climas, sua comida, sua plumagem, seu modo de nascimento e crescimento, sua nota são iguais em todos os lugares.

III. O PODER DO AMOR.

1. Obediência é a mais difícil de todas as coisas para aqueles que são naturalmente inclinados a não obedecer, a fazer. É assim com uma criança. E, portanto, é necessário trazer o motivo mais forte possível sobre a criança, para que ela possa obedecer. Você diz: “Meus filhos me amam, mas não se importam comigo. Esse motivo não os torna obedientes. ” Mas você já mostrou a seu filho a ligação entre seu coração e a conduta errada dele? Você fez o pequenino entender como o comportamento dele o magoa? Você procurou contê-lo como faria com um cachorro jovem, pela batida do seu pé e pelo olhar? ou como um pai deveria, por educação moral? Algumas pessoas apelam mais para o medo bruto em seus filhos do que para o amor humano.

2. O amor é a paixão mais forte conhecida pelos mortais. É mais forte do que o ódio, pois a morte detém seu grito. Deixando o corpo ensanguentado na areia, ele retorna contente ao seu canil. Mas o amor não é controlado, não é enfraquecido pela morte. Não existe poder como o amor. Carregará fardos mais pesados, suportará mais golpes, prestará mais serviços, enfrentará mais perigos, viverá sob o sentimento da mais profunda vergonha, além de qualquer outra emoção que o coração do homem seja capaz de sentir. ( WHH Murray. )

Em obedecer a Cristo

I. HÁ MUITAS PESSOAS QUE OBEDECEM A CRISTO PORQUE VÊEM POR SI MESMAS QUE SEUS MANDAMENTOS SÃO LOFTY E BONS. Mas isso não é a mesma coisa que obedecer a Cristo.

1. Se um homem sobre o qual você não tem autoridade o consultar sobre um trabalho e não seguir seu conselho, você pode considerá-lo um homem estúpido ou preguiçoso, mas não um desobediente. Não pode haver obediência ou desobediência onde não há autoridade. Mas se o homem for seu servo, o caso é diferente. Ele pode pensar que o jeito dele é melhor do que o seu, mas ele tem que aceitar o seu. Você é seu mestre.

Portanto, se eu reconhecer a autoridade de Cristo, devo obedecê-Lo antes de reconhecer que Seus mandamentos são bons e sábios. Suas palavras são leis a serem cumpridas, não tratados éticos cuja solidez de princípios eu encontro pelo estudo.

2. Na educação dos filhos, não explicamos tudo antes de esperarmos obediência. Uma criança de seis anos não entende facilmente por que deve tomar remédios ofensivos, ou uma criança de dez por que deve aprender as declinações em latim. Ele tem que fazer isso primeiro e descobrir as razões depois. E assim, se uma criança não for disciplinada para a veracidade, diligência, etc., antes que ela possa ver por si mesma a obrigação dessas virtudes, ela nunca verá que a mentira e a indolência são vícios. Obrigue-o a ser trabalhador e ele descobrirá as obrigações da indústria.

3. E assim, se obedecermos a Cristo, Seus mandamentos brilharão em sua própria luz. Não é pela meditação, mas pela prática que vemos a beleza de Suas palavras.

II. HÁ OUTROS QUE ACEITAM OS JULGAMENTOS DE CRISTO SOBRE TODAS AS QUESTÕES MORAIS CONTRA OS SEUS PRÓPRIOS PORQUE ELE SABE MUITO MAIS SOBRE JUSTIÇA DO QUE ELES. É um grande avanço, mas não é suficiente. É apenas fé na maior sabedoria moral de Cristo, não em Sua autoridade. Às vezes acontece que um jovem se encontra em uma posição em que é difícil para ele conciliar seus interesses pessoais com as reivindicações dos outros.

Existem três ou quatro cursos abertos para ele; um deles ele descarta como envolvendo sacrifício totalmente desnecessário; ele está perplexo com o resto. Ele consulta um homem mais velho em quem tem fé perfeita. Seu amigo lhe diz que ele está fadado a seguir o curso que descartou de sua mente. O jovem não consegue ver por quê, mas confia no julgamento de seu amigo mais velho, e não no seu próprio. Esta é uma grande prova de confiança, mas não é obediência. Cristo não vem pedindo apenas nossa confiança. Ele vem afirmando autoridade.

III. DEVEMOS OBEDECER A DEUS PORQUE DEVEMOS.

1. Há uma luz que ilumina todo homem, e embora quebrada e obscurecida é uma luz do céu. É a revelação da lei eterna da justiça, e devo a Deus qualquer obediência que devo àquela lei revelada à consciência. Que Deus é meu Criador, é bom, pode punir, me impõe muitas obrigações; mas se Ele não fosse meu Deus, embora eu devesse ser grato a Ele, ou temê-Lo, minha consciência determinaria a medida de meu dever para com Ele, e eu poderia não achar que a obediência absoluta fosse devida a Ele.

Mas por ser Deus, Ele tem autoridade sobre mim que é única e ilimitada; e você também pode perguntar: Por que devo obedecer à consciência? como, por que devo obedecer a Deus? A única resposta em cada caso é, eu devo. Não há mais nada a ser dito.

2. E em Cristo Deus vem e reclama minha obediência. Ele é a encarnação da lei eterna da justiça. Ele não aconselha; Ele comanda.

4. ESTA POSIÇÃO É DESAFIADA NA TERRA QUE MESMO NA PRESENÇA DE CRISTO A CONSCIÊNCIA É SUPREMA. É verdade que a consciência deve determinar se as reivindicações de Cristo são válidas ou não; mas quando a consciência uma vez descobriu que Ele é a revelação pessoal da lei da justiça, ela descobriu seu Mestre. "Mas devo obedecer a Cristo contra os ditames da minha própria consciência?" Espere para ver se o conflito surge.

Pode acontecer que alguns dos preceitos de Cristo imponham deveres que a consciência não descobriu, pois a consciência não é onisciente, e muitas vezes descobre os deveres quando é tarde demais para cumpri-los. O que daríamos agora se tivéssemos reconhecido as objeções filiais, que agora são tão claras, trinta anos atrás? Cristo nos capacita a antecipar a experiência. Ele não comanda o que a consciência condena; mas nos primeiros anos da vida cristã é muito comum descobrir que Ele comanda muitos deveres que ainda não são cumpridos pela consciência.

V. AS REIVINDICAÇÕES DE CRISTO PROVOCAM RESSENTIMENTO não apenas a crítica especulativa, mas.

1. Uma coisa é submeter-se a uma lei abstrata que a consciência descobre; nela não há humilhação; outra coisa é submeter-se ao governo de uma pessoa. Tampouco há resistência à afirmação, porque feita por alguém que “se fez carne”. Muitos supõem que crêem em Deus, mas O rejeitam toda autoridade sobre a conduta. Eles o consideram nada mais do que uma hipótese para explicar o universo. Enquanto Ele não é nada mais do que isso, a vida pessoal é gratuita; assim que Ele reivindica autoridade, a liberdade parece perdida.

2. Mas aqueles a quem veio a grande descoberta de Deus em Cristo, sabem que em Seu serviço há perfeita liberdade. O Estado de Direito é a verdadeira tirania. A lei só pode comandar; mas quando Cristo se torna o Senhor da conduta, Ele está ao nosso lado em todos os conflitos; dá força e também define o dever. Cristo se torna nosso camarada, mas ainda assim é nosso governante, e estamos sob o governo de uma vontade superior à nossa.

3. Temos que obedecer a Deus em Cristo. Mas quando o verdadeiro segredo da revelação cristã é dominado, a obediência assume um caráter único. As fontes de nossa vida estão Nele. Ele é o nosso eu superior e mais verdadeiro. Só depois de permanecermos em Cristo e Ele em nós seremos capazes de guardar Seus mandamentos. ( RW Dale, LL. D. )

Amado de deus

Um carvalho, tal como se encontra na floresta aberta, apresenta uma das formas mais perfeitas de independência robusta. Tão adequada é aquela árvore para ficar sozinha, que o arquiteto do farol de Bell Rock copiou o trabalho de um Arquiteto maior e tomou como modelo de um edifício que deveria resistir à ondulação das ondas e aos ventos do tronco de um carvalho. Em notável contraste com isso, existem plantas na natureza, e algumas delas as mais belas e perfumadas, que não podem ficar sozinhas.

No entanto, estes não estão condenados a ser pisoteados. Não; tipos daquele que é forte em sua fraqueza, exaltado em sua humildade, estes podem passar por cima do carvalho mais alto e rir da tempestade que se precipita no pó. E como? Eles são feitos para se prenderem a outros objetos; e quando eles não tiveram nenhum outro objeto para se prender, eles entrelaçam seus braços um no outro - abraçam seu próprio corpo: como um homem egoísta, cujas afeições estão todas fixadas em si mesmo.

Assim como essas plantas são, nós também somos; o que seus tentáculos, braços e instrumentos de apego são para eles, nossas afeições são para nós. O homem não foi feito para ser independente. Constituídos como eu e você somos, não podemos abandonar nossos afetos mais do que podemos lançar fora qualquer outra parte de nossa natureza, o objeto bom ou mau, seja a terra ou seja o céu, o homem não pode mais viver sem amar do que ele pode viver sem respirar.

A obediência à ordem "não ame o mundo" era uma impossibilidade, a menos que houvesse esta outra ordem - "ama o Senhor teu Deus." Devo amar algo; e se você deseja tirar o amor do mundo de meu coração, deve derramar o amor de Deus nele. Observação

I. O PAI AMA QUEM AMA SEU FILHO. Como Deus deveria ter amado aqueles que O odiavam - mas que Deus deveria nos amar, assim que pela graça passemos a amar Seu Filho - eu como um pai, vocês como pais, posso entender facilmente. Amo todos que amam meus filhos. Faça um bem a meu filho, e ele terá um valor duplo do que se fosse feito a mim mesmo; faça um dano ao meu filho, e não sei nada neste mundo que tão cedo açoite e incite um pai à loucura.

Já ouvi falar de pessoas boas que ficaram muito angustiadas por saber se Deus as amava. A maneira de saber isso é ver e saber: "Estou amando a Cristo?" Você pode apelar para Aquele que esquadrinha todo o seu coração, e pegando a linguagem de um homem que, se desmentiu seu Mestre, depois muito bravamente morreu por ele. "Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que te amo?" Então, você pode adicionar, eu sei que Deus me ama; e se Deus me ama, sou feliz, posso dispensar o amor dos outros.

Com minhas costas no trono de Deus, posso desafiar o mundo. E mesmo que me odeiem quem deveria me amar, não sou infeliz: com o sol no céu, posso dispensar as estrelas cintilantes. O amor de Deus é como a vida de Deus, o pacto da graça permanece firme e, "a quem Ele ama, ama até o fim."

II. SE AMAMOS A CRISTO, DEUS E CRISTO VIRÃO A NÓS. Davi ficou tão ofendido com o assassinato a sangue frio de Amnom que, embora tenha permitido que Absalão voltasse a Jerusalém, por dois anos ele não o viu. E quando o pecado do Éden foi cometido, Deus ficou tão ofendido que se retirou. A relação sexual entre Deus e o homem após a queda continuou principalmente por meio de servos, até que finalmente Seu Filho veio, e Ele veio para reconciliar os que estavam em inimizade, e assim o fez.

E considero que isso seja expresso em: "Iremos ter com Ele." Isso implica que a ofensa foi removida; que as visitas amistosas sejam renovadas. Tendo fé em Cristo, temos paz com Deus. Você pode me perguntar como Deus e Cristo vêm até nós. Não preciso dizer que eles vêm na Palavra, pela graça diária, pelas comunicações do Espírito: tanto assim, que não há amantes que se encontrem tão freqüentemente como Jesus e Sua noiva; e nenhuma mãe vai com tanta frequência ao berçário para ver os filhos, pois acredito que nosso Pai vem visitar Seus filhos na terra.

Você vê seu vizinho uma vez por dia; você vê seu amigo ou irmão uma ou duas vezes por ano; mas se você é o povo de Deus, não há ninguém que você encontre com tanta freqüência como Deus. Ele vem na hora da oração; toma o lugar de misericórdia no culto familiar; e naquele armário onde o homem bom vai, vai junto com ele. O crente encontra todas as manhãs uma carta de casa em sua mesa, em sua Bíblia - uma carta de Seu pai. Ele pode ser humilde, pobre, desprezado; mas não existe um homem na terra que se mova em tão alta sociedade como o mais humilde dos pobres de Deus.

III. DEUS E CRISTO HABITARÃO CONNOSCO. O que mais vai? Quem mais vai? Não seus pais, pastores, saúde, prosperidade, família. Um bom homem privado de tudo fica com Deus, sua Bíblia, graça, um trono de graça. Conclusão: Cultive o amor de Cristo. É um fogo que se apaga a menos que seja alimentado; é uma planta que morrerá se não for cultivada. Existem dois ditados que devem nos incitar a isso: “Ver para crer”; "Fora da vista, longe da mente.

”Por que é que no céu eles amam? Porque eles sempre veem? Agora, como você não pode ver a Cristo, há mais necessidade de compensar pela falta de visão pela fé. ( T. Guthrie, DD )

O amor do pai sentido

O sol brilhava nos céus, revelando ao mundo a infinita beleza da forma e da cor, por incontáveis ​​eras antes que seus raios fossem analisados ​​pelo prisma. Estava produzindo verdura por seu calor por incontáveis ​​eras antes de se descobrir que oceanos de hidrogênio serviam em sua superfície e que o calor, como a luz, é um modo de movimento. O que você e eu queremos, e o que você e eu temos, não é a verdade nua de que existe um sol, mas a sensação de seu calor. O que queremos e o que temos não é uma análise do que significa a ideia de Deus, mas a sensação de que existe um Pai que nos ama e tem comunhão conosco. ( E. Hatch, DD )

Cristo e suas palavras

I. A CONEXÃO ENTRE CRISTO E SUAS PALAVRAS.

1. Cristo e Suas palavras são muito plenamente conhecidos por nós. Nem sempre é o caso com os professores da corrida.

(1) Às vezes, podemos ter uma grande personalidade que mexeu com sua própria geração e as subsequentes, mas temos poucas ou nenhuma de suas palavras. Seu segredo morreu com ele, como no caso de Pitágoras, Noé, Enoque, Abraão.

(2) Podemos ter palavras grandes e nobres de um homem, mas podemos saber pouco de sua personalidade - como no caso de Homero, Shakespeare, Platão, Isaías e muitos desses profetas.

(3) Mas em Cristo tanto a personalidade como as palavras foram trazidas à mais clara e plena iluminação. Devíamos ter nos sentido insatisfeitos, a menos que tivéssemos ouvido a lei do amor de Seus próprios lábios, e nosso desejo fosse atendido. E com as palavras que Deus nos deu a vida, como nunca uma vida foi dada, por aqueles quatro, cada um diferente, mas cada um o mesmo, um espelho separado para tomar o lado apresentado a ele, mas todos revelando em harmonia de vida a única grande pessoa - cada um tão absorto em seu tema que ele próprio é esquecido.

(4) As palavras de Cristo, então, e o próprio Cristo, nos são totalmente conhecidos. O evangelho tem sua expressão em Suas palavras, mas seu poder e espírito estão em Sua vida. Ele mesmo é “o Verbo feito carne” - a maior expressão da maior das pessoas.

2. Há uma harmonia perfeita entre Cristo e Suas palavras.

(1) Ele e Suas palavras estão de acordo; do contrário, não poderiam coexistir e se aglutinar como Ele diz que devem ocorrer. Este nem sempre é o caso de um homem e de Suas palavras.

(a) Às vezes, podemos amar e estimar um homem, mas suas palavras não transmitem convicção para o entendimento nem força movente para a alma.

(b) Ou podemos admirar as palavras, mas não podemos amar o homem. É com dor que nos voltamos das palavras de Bacon para sua vida, e do desprezo da ambição mundana pelo autor de “Night Thoughts” para sua busca ávida por isso nos círculos da corte. Um dos contrastes mais melancólicos é entre as palavras do mais sábio dos homens e a exemplificação que ele mesmo deu da sabedoria. Quão diferente quando vamos a Cristo! Nossa natureza moral mais profunda coloca o selo de aprovação em Suas palavras.

“Tu és mais formoso do que os filhos dos homens; a graça é derramada em Teus lábios. ” Quando Ele inculca humildade, Ele mesmo "está entre os discípulos como aquele que serve". Quando Ele fala de pureza, "Ele não pecou, ​​nem foi encontrada engano em Sua boca." Quando Ele insiste na lei da bondade, "Ele anda fazendo o bem".

(2) Embora as palavras e a vida estejam em harmonia, a vida é maior do que as palavras. Um homem sempre deve ser mais do que sua expressão. Sentimos que tudo o que alguns homens podem dizer ou fazer, eles são capazes de algo acima disso. Isso é preeminentemente verdadeiro em relação a Jesus. Esta superioridade da pessoa às palavras de Cristo não destrói a harmonia; é o seu alcance mais alto. Em todas as coisas que concordam perfeitamente, deve haver um grande e um maior, de alguma forma como Deus concorda com Seu universo, que é Sua expressão de Si mesmo, embora ainda permaneça infinito por trás dele.

É um dos passos mais importantes que um homem pode dar em sua história espiritual, quando passa de ouvir as palavras para olhar para o rosto de Cristo, e aprende que as palavras são apenas raios do semblante da “Vida Eterna, ”A respiração natural dAquele que é“ a Palavra feita carne ”. "Agora cremos, não por causa de tua palavra, mas porque nós mesmos sabemos que este é realmente o Cristo."

II. A CONEXÃO ENTRE AMAR A CRISTO E MANTER SUAS PALAVRAS. Observação

1. A verdade central da doutrina cristã, a saber, que deve haver uma mudança de coração antes que haja uma mudança de vida. Cristo é o legislador do mundo de Deus e, antes que possamos obedecer a Suas leis, devemos ser amigos dele mesmo. A amizade de Deus deve vir antes do serviço de Deus. Agora, é freqüentemente ensinado - que deve haver serviço antes que possa haver amizade, e que a paz só pode ser adquirida pela obediência.

Mas quem pode fazer qualquer coisa que leve a aparência de serviço no sentido espiritual até que o coração esteja nisso? O amor a Ele, porém, pode enfrentar todos os deveres, ousar todos os perigos, suportar todos os sacrifícios, quando vê o Seu sacrifício para salvá-lo do mais terrível de todos os males, a exclusão do favor e da vida de Deus. Menos do que isso não pode explicar nem as Epístolas nem os Evangelhos, nem pode, na última extremidade, suportar o peso do que Cristo requer daqueles que reconhecem Sua fidelidade.

2. A filosofia cristã da moralidade.

(1) A superioridade da moralidade do Cristianismo, homens honestos que professam estar de fora geralmente admitem. Mas o que muitas vezes é esquecido é que essa superioridade não consiste tanto em seus detalhes, mas em seu princípio central de ação. Não há sistema além do Cristianismo que reuniu todos os grandes motivos da moralidade ao redor de uma pessoa e fez com que a força e a essência deles brotassem do amor a Ele.

(2) Haveria uma objeção fatal a isso se Cristo fosse menos do que Deus. Pois então Sua reivindicação de obediência implícita seria ímpia, e se Ele tivesse feito menos pelo homem do que salvá-lo do mais fundo, Ele não poderia exigir que toda a sua natureza fosse entregue a Ele. Aqui, novamente, a moralidade do evangelho é vista como intimamente ligada às suas doutrinas. A Divindade de Cristo proíbe a acusação de suposição de Sua parte, e Sua expiação evita o sentimento de que há uma superexação de nós.

Essa visão torna a moralidade e a doutrina cristãs coerentes; e aqueles homens que falam em separar a moralidade do evangelho da doutrina do evangelho são tão racionais quanto os homens que arrancam uma flor de uma árvore e pensam que ela frutificará.

Conclusão: Existem apenas três maneiras concebíveis pelas quais a moralidade pode ser considerada como surgindo no homem.

1. Por instinto. Mas quão débil, flutuante, contraditório, isso é quando deixado por si mesmo; e se fosse perfeito, a moralidade por instinto seria a moralidade mecânica.

2. Por motivo. Mas a razão nunca pode fornecer força motriz suficiente; fica mais fraco quando a paixão é mais forte. Conseqüentemente, a razão, na moralidade, é muito mais uma coisa para o filósofo em seu armário do que para a massa de homens na luta e no esforço da vida.

3. Por amor, e amor indo para uma pessoa. É este o caminho que o Cristianismo escolheu. ( J. Ker, DD )