João 14:12-14

Aquele que crê em Mim as obras que Eu faço também as fará.

A atividade do Cristo glorificado

I. SUA REALIDADE E CERTEZA. Os versículos 13, 14 mostram que Cristo considerava a Si mesmo como o obreiro e Seus seguidores apenas como Seus agentes.

II. SEU ÓRGÃO E INSTRUMENTO. A linguagem do nosso Salvador

1. Não significa que Ele trabalhará de nenhuma outra forma senão a Igreja coletiva, que é o Seu corpo, e o crente que é membro dele; porque na verdade Ele o faz, como o Governador do universo que Ele chamou à existência.

2. Nem que tudo o que é feito pela Igreja ou pelo crente seja uma manifestação da Sua atividade. Manter isso seria abrir uma ampla porta para o fanatismo.

3. Significa, entretanto, que Cristo usa Sua Igreja coletiva e individualmente para operar na terra; e isso não apenas como Seu representante, mas como Seu corpo, permeado por Seu poder e influenciado por Sua vontade. Suas próprias obras indicam sua unidade com o Pai ( João 14:11 ): as obras dos crentes sua unidade consigo mesmo ( João 14:12 ; João 14:20 ).

III. SUA NATUREZA E EXTENSÃO.

1. Sua natureza - “As mesmas obras”, etc. Isso foi cumprido nos milagres dos discípulos após o Pentecostes. Mas que eles não realizaram nenhuma obra, exceto quando foram empregados por Cristo, é demonstrado pelo fato de que eles não operaram nenhum milagre para curar seus amigos ( Filipenses 2:26 ; 2 Timóteo 4:20 ). Eles não tinham poder para trabalhar indiscriminadamente.

2. Sua extensão. “Obras maiores” - não milagres maiores, mas obras como as de Pedro no Pentecostes e as de Paulo nas suas viagens missionárias.

4. SEU MODO E CONDIÇÃO. Se Cristo é o principal trabalhador e o crente o instrumento, a conexão deve ser estabelecida entre eles.

1. Cristo deve ser capaz de alcançar o crente. Ele faz isso pela concessão do Espírito ( João 14:16 ).

2. O crente deve ser capaz de se comunicar com Cristo. Isso ele faz por meio da oração ( João 14:13 ). Nada poderia ser

(1) Mais simples - seria necessário apenas que perguntassem a Mateus 21:21 ; Marcos 11:23 ).

(2) Amplificador - todas as coisas devem ser feitas ( Mateus 7:7 ; Mateus 18:19 ).

(3) Certeza - o próprio Cristo faria o que eles pedissem.

(4) Freer - a única estipulação era que eles deveriam pedir em

Nome de Cristo.
Lições

1. A suprema divindade de Cristo envolvida em tudo o que Ele aqui diz sobre Si mesmo.

2. A dignidade essencial do cristão - um colaborador de Cristo.

3. A verdadeira doutrina da oração - pedir em nome de Cristo.

4. A razão pela qual os milagres cessaram - o Espírito Santo não os considera necessários. ( T. Whitelaw, DD )

As obras do Cristo ascendido

A palavra-chave neste contexto é “Acredite!” Em três versos sucessivos o encontramos, cada vez ampliando sua aplicação - ao único discípulo: “Filipe!” a todo o grupo: e agora, aqui, a todo aquele que crê nele. Nosso Senhor apontou a crença como o grande antídoto para um coração atribulado, como o caminho seguro para conhecer o Pai, como o melhor substituto para a visão; e agora aqui Ele abre diante de nós prerrogativas e efeitos ainda mais maravilhosos. Nós temos aqui

I. A OBRA CONTÍNUA DO SENHOR EXALTADO POR E ATRAVÉS DE SEUS SERVOS. Esses discípulos, é claro, pensaram que a partida de Jesus seria o fim de sua atividade. Daí em diante, fosse qual fosse a angústia ou necessidade, aquela voz ficaria em silêncio e aquela mão imóvel. Alguns de nós sabem como isso torna a vida monótona e podemos entender como esses homens se esquivaram dessa perspectiva. As palavras de Cristo dizem-lhes que neles Ele trabalhará tão bem quanto por eles, depois de partir.

1. A remoção de Cristo do mundo não é o fim de Sua atividade no mundo. Não devemos diluir palavras como essas na influência contínua de Sua memória. Isso é verdade, mas além disso, existe a influência presente de Sua obra atual. Uma forma de Sua obra foi “consumada” no Calvário, mas há outra obra, que não terminará até que as vozes dos anjos cantem “Está feito, os reinos do mundo são os reinos de nosso Deus e de Seu Cristo.

”E, portanto, esses discípulos não deviam ser rejeitados como se Sua obra por eles tivesse terminado. É claro, é claro, que palavras como essas exigem algo perfeitamente único na natureza de Cristo. O trabalho de todos os outros homens é dividido em dois pela morte. “Este homem, tendo servido sua geração pela vontade de Deus, foi reunido a seus pais. E ele (e sua obra) viu a corrupção. ” Esse é o epitáfio sobre o maior, o mais terno e o mais útil.

Mas Cristo está vivendo hoje e trabalhando ao nosso redor. Agora, é da última importância que devemos dar um lugar muito proeminente em nossos credos e corações a esta grande verdade. Que alegre senso de companheirismo traz ao solitário, que serenidade de visão, ao contemplar as complicações e calamites da história do mundo.

2. Mas não apenas para nós, mas sobre e em e, portanto, por meio de nós, Cristo está operando. “Vivo, mas não eu, mas Cristo vive em mim”, e através de mim, se me mantiver perto dEle, operarei poderosamente em formas que minha pobre masculinidade jamais poderia ter alcançado. E agora, observe um aspecto ainda mais solene e misterioso desta união de Jesus Cristo e o crente. Não é por acaso que em uma cláusula Ele diz: “Eu estou no Pai e o Pai está em mim.

As palavras que eu vos falo ”, etc .; e que no próximo Ele diz: "As obras que faço também as fará;" e assim nos convida a ver naquela união entre o Pai e o Filho um padrão segundo o qual nossa união com Ele deve ser moldada, tanto no que diz respeito à proximidade de sua intimidade quanto no que diz respeito às manifestações resultantes na vida. Todas as ações de um homem cristão sustentado por Cristo são ações de Cristo, visto que Ele é a Vida e o Poder que as realiza todas.

Portanto, vamos refrear toda a autodependência e vontade própria para que aquela poderosa maré possa fluir para dentro de nós; e joguemos fora de nós toda timidez e sejamos firmes na certeza de que temos um Cristo vivendo nos céus para trabalhar por nós, e vivendo dentro de nós para trabalhar por nosso intermédio.

II. O MAIOR TRABALHO DOS SERVOS SOBRE E PARA QUEM O SENHOR TRABALHA. É, então, o servo maior do que seu Senhor? Não é assim, pois tudo o que o servo faz é feito porque o Senhor está com e nele. O contraste é entre as manifestações de Cristo no tempo de Sua humilhação terrena e Suas manifestações no tempo de Sua glória. Não precisamos temer que tais palavras afetem o caráter inacessível da obra terrestre de Cristo.

Isso acabou. Mas a obra de Revelação e Redenção precisava ser aplicada através dos tempos. A comparação é feita entre a esfera limitada e os pequenos resultados da obra de Cristo na terra, e o alcance mundial e a magnitude majestosa dos resultados da aplicação dessa obra pela obra de testemunho de Seus servos. E o mais pobre cristão que pode ir a uma alma de irmão, e atrair essa alma a Cristo, faz uma coisa mais poderosa do que era possível para o Mestre fazer enquanto Ele estava aqui.

Pois a Redenção tinha que ser completada em ato antes que pudesse ser proclamada em palavra, e Cristo não tinha a arma que temos quando podemos dizer: “Testificamos a vocês que o Filho de Deus morreu por nossos pecados e ressuscitou novamente de acordo com as Escrituras. ” “Ele impôs as mãos sobre alguns enfermos e os curou”, e no final de Sua vida havia 120 discípulos em Jerusalém e 500 na Galiléia. Isso foi tudo o que Jesus Cristo fez, enquanto hoje o mundo está sendo fermentado e os reinos da Terra estão começando a reconhecer Seu nome.

III. AS CONDIÇÕES NAS QUAIS O SENHOR EXALTADO TRABALHA PARA E PARA SEUS SERVOS.

1. A fé, simples ato de confiança amorosa em Jesus Cristo, abre a porta para a entrada de toda a sua onipotência solene e nos torna possuidores dela. Portanto, se indivíduos e comunidades cristãs são impotentes, não há dificuldade em entender por quê. Eles cortaram a conexão, eles fecharam a torneira.

2. Oração.

(1) Nosso poder depende de nossa oração, não da plenitude e vontade de se comunicar de Deus e de Cristo, mas nossa capacidade de receber essa plenitude e, portanto, a possibilidade de sua comunicação para nós, depende de nossa oração. “Não temos porque não pedimos.”

(2) O poder de nossa oração depende de nossa unidade consciente com o Cristo revelado. O nome de Cristo é a revelação do caráter de Cristo; e fazer algo em nome de outra pessoa é fazê-lo como Seu representante, e como perceber que em algum sentido profundo e real - para o presente propósito, em todos os eventos - somos um com ele. A oração em nome de Cristo é difícil de oferecer. Requer muita disciplina e vigilância; exclui toda obstinação e egoísmo.

E se, como meu texto nos diz, o fim da obra do Filho é a glória do Pai, esse mesmo fim, e não nossa própria comodidade ou conforto, deve ser o fim e o objeto de toda oração que é oferecida em Seu nome. Quando oramos assim, obtemos uma resposta. E a razão pela qual tais multidões de orações nunca sobem mais do que o telhado, e não trazem nenhuma bênção para aquele que ora, é porque elas não são orações em nome de Cristo.

(3) A oração em Seu nome passará em oração a ele. Como Ele não nos ensina obscuramente aqui, se adotarmos a leitura: “Se me perguntardes”, Ele tem ouvidos para ouvir tais pedidos e exerce o poder divino para responder. ( A. Maclaren, DD )

Trabalho cristão com um Redentor ausente

I. AS BÊNÇÃOS QUE ESTA PROMESSA CONTÉM OU TRANSMITE?

1. Capacidade de trabalhar. Cristãos professos de certa escola falam com desdém desse “fazer”, mas isso é desprezar as palavras e as coisas de Deus. Aquele que nos redime trabalha em nós para querer e "fazer".

2. Poder para fazer o bem e servir aos outros. Esta foi e é a grande característica do caráter de Cristo.

3. Poder para trabalhar como Jesus Cristo operou. Há uma limitação evidente aqui. Milagres não podem ser perpétuos; mas se a operação de milagres fosse desejável agora, o poder seria novamente concedido. A expiação pelo pecado é outra obra que não podemos imitar. Ainda assim, há um caminho de trabalho no qual podemos seguir nosso Salvador. A benção prometida é

4. O poder de trabalhar um trabalho superior. “O maior” aqui pode, talvez, apontar para um serviço mais extenso, mas pensamos que a palavra aponta antes para um serviço mais nobre e superior. Agora, é maior iluminar a mente do que abrir os olhos cegos; para criar fé do que para desobstruir ouvidos surdos; para despertar o louvor do que para soltar as línguas mudas; purificar do pecado do que purificar da lepra; para vivificar a alma morta do que para ressuscitar o morto corpóreo.

5. Não é uma bênção extraordinária, mas é uma herança comum de todos os que crêem. Grande dano tem sido feito à Igreja, e a muitos que não são da Igreja, pelo alvoroço que é feito sobre qualquer homem ou mulher que tenta ser útil. Tanto é feito do mero trabalhador humano, quanto aquele que trabalha em, e por todos nós, torna-se completamente oculto. Agora, há muitas pessoas que parecem pensar que admirar aqueles que fazem uma obra cristã é um substituto muito abençoado para fazer essa obra.

Exigimos em nossas igrejas menos falar sobre o que é feito, a fim de começar a fazer mais. Portanto, trata-se também de dar. Homens que dão um pouco esperam tanto dar atenção a esse pouco, que suas mãos estão fechadas pelo poder malicioso dessa mesma expectativa.

II. AS CIRCUNSTÂNCIAS EM RELAÇÃO ÀS QUAIS O CUMPRIMENTO DESTA PROMESSA ESTÁ GARANTIDO. “Porque Eu vou para Meu Pai.” O Pai está em toda parte; mas Ele não está em todos os lugares igualmente manifesto. Onde a manifestação do Pai é perfeita, Jesus Cristo agora está. Lá Ele está sentado no trono de Seu pai.

1. Com o Pai, Jesus está ausente desta terra, e

(1) Seus discípulos estão aqui como Seus representantes. Agora, o que Cristo estaria fazendo nesta terra se estivesse aqui? Ele continuou fazendo o bem. Talvez alguns de vocês fiquem extremamente surpresos ao descobrir os olhos com os quais enxugaram as lágrimas; ou a mente para a qual você deu uma idéia religiosa; ou os pés que você desviou do caminho da iniqüidade para o caminho da redenção.

(2) Ele recebeu dons para os homens e é capaz, de Seu trono, de dotar Seus discípulos de todo o poder.

(3) A providência de Jesus Cristo está sobre a obra de Seus discípulos. Não digo que Sua providência impeça que alguma mão miserável segure porções de seu trabalho e o perturbe, mas digo que garante um bom resultado geral. E você trabalhará com muito mais coragem se sentir isso.

2. Há uma conexão estreita entre crer em Cristo e uma obra semelhante a Cristo. Acreditar se qualifica para isso e impele a isso.

3. Este trabalho semelhante ao de Cristo é um privilégio e uma bênção para o homem que o realiza.

4. Além disso, o discípulo cristão tem o maior poder, os maiores recursos e os motivos mais nobres na direção de fazer o bem. Se um cristão não pode prestar serviço neste mundo de pecado e tristeza, quem pode? Alguns de vocês dirão que os cristãos geralmente não são ricos e nem ocupam posições sociais elevadas. Coloque seu dedo sobre uma passagem do Novo Testamento que ensina que essas duas coisas são essenciais para fazer o bem, ou que o bem é freqüentemente feito onde essas duas coisas existem.

Uma razão pela qual muitas de nossas operações evangelísticas são tão destruídas deve ser encontrada neste fato, que aqueles que dirigem nossas sociedades vão à caça do que chamam de patrocínio. Patrocínio para a redenção do mundo por nosso Senhor Jesus Cristo! O próprio coração da pessoa às vezes fica doente por causa desse patrocínio humano às coisas divinas.

5. Aqueles que esperam a volta rápida de Cristo, parecem pensar que isso trará um aumento da força de trabalho. Acreditamos que todo o poder que os cristãos desejam agora pode ser obtido agora. Nossa tendência é continuamente dizer que “a hora não chegou” e que devemos esperar por um derramamento maior do Espírito? Não está o Espírito aqui? O Espírito algum dia estará aqui mais do que está agora?

6. Faça seu trabalho. Digo isso porque alguns de vocês estão passando seu tempo ociosos. ( S. Martin. )

O crente fazendo obras maiores do que Cristo

I. AS OBRAS EM QUE CRISTO EO CRENTE TÊM ALGO EM COMUM.

1. Em Sua maior obra, é claro, Cristo está sozinho. Ele veio trabalhar e trazer uma justiça eterna; para ser a personificação de uma obediência perfeita. Além disso, Ele veio para morrer como expiação pelo pecado, e se levantar e ascender e pleitear seus méritos no céu. Em nenhum desses casos o crente pode ter qualquer parte. "Eu pisei no lagar sozinho." “Meu próprio braço operou a salvação.

”E ainda assim, nas ministrações da verdade, nos exemplos de bondade e nos triunfos da misericórdia em que aquele sacrifício demonstrará seu poder, e que a justiça encontrará sua personificação, todas as almas crentes são convidadas a tomar sua parte.

2. Os apóstolos foram dotados com o poder de operar milagres. Nesse sentido, a realização das obras de Cristo estava confinada a eles. Mas os milagres de Cristo e os deles, embora reais, e não para serem espiritualizados, eram tipos físicos de espirituais. Assim como a miséria corporal indicava a miséria da alma, a cura simbolizava a salvação.

II. AS OBRAS EM QUE OS ALIADORES, DE ALGUM TIPO, SERÃO EXCELENTES. Para apreender isso, olhe para

1. Os resultados do ministério pessoal de nosso Senhor. Isso não pode ser considerado malsucedido. Sem dúvida, muito de Seu ensino amadureceu depois da chuva de Pentecostes, e os que ficaram impressionados antes se converteram depois. Mas, durante aqueles três anos, quantas mentes obscuras devem ter recebido a limpeza leve e impura dos corações! No entanto - quanto aos resultados visíveis agora - quão poucos, mesmo entre os discípulos, e de que qualidade!

2. Os resultados do ministério da Igreja. Essas grandes obras são o encargo dos Atos dos Apóstolos. Quão rápido, no lugar onde eles assassinaram a Cristo, milhares foram ganhos para Sua causa? Então, a obra se espalhou para Samaria. Então o representante da distante Etiópia foi convertido: então Cornélio, o representante de Roma, e assim por diante, sob os apóstolos e seus sucessores, as ondas da maré continuaram, até que no curso de três séculos o Cristianismo havia inundado o mundo.

Melhor ainda, a natureza dos resultados produzidos. O mundo estava então no seu pior. Em Tessalônica, você tem apenas uma representação do que era universal. Homens engolidos pela idolatria, mas "a Palavra veio com a demonstração do Espírito", etc. Na filosofia de Corinto era excessiva por um lado e o vício por outro, mas então as pessoas eram "lavadas, santificadas", etc. E assim daquele tempo em diante, as palavras graciosas foram cumpridas.

III. A TERRA DESTE. “Porque eu vou” etc.

1. Cristo saiu deles, mas por eles. Não foi simplesmente Sua partida, mas o que se seguiu a ela - o dom do Consolador, o peso deste discurso. A partida de cristo foi expediente

(1) Com respeito ao seu caráter, para que aqueles que tinham sido tão mundanos, ignorantes e tímidos, pudessem se tornar espirituais, iluminados e heróicos.

(2) Em relação ao seu trabalho.

2. Cristo saiu deles, mas permaneceu com eles. Essa forma enigmática de discurso ocorre com frequência. "Eu vou embora." "Lo, eu estou com você sempre." Nosso Senhor não os deixaria nas misérias da derrota ou na calamidade da auto-suficiência. Ele, portanto, resolveu permanecer com eles, e por Seu Espírito estar neles, sua energia, coragem, sabedoria e poder santificador.

3. Tudo isso nos é garantido.

4. A RESPONSABILIDADE QUE ISSO ENVOLVE. “Se pedirdes alguma coisa em Meu nome”, etc. Você provará sua fé de que é Meu e de que Eu estou com você, somente quando você, pela graça, trabalhar esses resultados. ( J. Aldis. )

Maior que milagre

Esta é uma das razões pelas quais os discípulos, a quem Cristo estava para deixar, “não deviam deixar seus corações perturbados”. O discipulado para o qual Ele os havia chamado era muito árduo, mas enquanto Ele estivesse com eles, realizando tais milagres, eles estavam seguros. Eles, portanto, pensariam com desânimo em Sua partida, visto que esta operação milagrosa maravilhosa cessaria, e eles seriam deixados para os impiedosos fariseus.

Foi, então, apropriado dizer-lhes que deveriam fazer as obras milagrosas e coisas maiores. A maneira como nosso Senhor fala sobre milagres é impressionante. Se essas narrativas fossem uma ficção, Cristo teria falado de milagres de maneira muito diferente. Longe de aumentá-los, Ele fala deles como coisas inferiores. Tanto Cristo quanto Seus apóstolos apelaram aos homens de duas maneiras. Aqueles que não eram espirituais foram apelados por milagre; mas Ele freqüentemente lhes dizia que era uma coisa mais elevada e espiritual crer Nele por causa de Sua verdade do que por causa de Suas obras.

Portanto, Ele diz a Seus discípulos aqui que eles deveriam ter poder para fazer milagres, na medida em que isso fosse necessário para convencer o mundo não espiritual; mas eles deveriam ter um poder maior, a saber, para fazer obras espirituais na conversão e santificação dos homens. Este é o significado de Cristo.

(1) Porque Ele o conectou com o dom do Espírito Santo, cuja obra é convencer os homens do pecado, da justiça e do juízo.

(2) Pela própria natureza do caso: ninguém pode duvidar que a bondade moral é maior do que as obras milagrosas.

I. A HISTÓRIA DOS APÓSTOLOS CUMPRE ABUNDAMENTE ESTA PROMESSA. Dependendo do Seu poder, isto é, “crendo Nele”, eles faziam as obras milagrosas.

1. Cristo não quer dizer que estes fossem maiores do que os Seus; nenhum milagre pode ser comparado com o Dele.

(1) Os seus foram sempre realizados em Seu próprio nome e pelo Seu próprio poder; os dos apóstolos sempre em nome e pelo poder de seu Mestre.

(2) Seus sempre foram cheios de grande significado espiritual. A natureza foi moldada por Ele em sermões evangélicos.

2. Mas suas realizações espirituais deveriam ser maiores do que os milagres de Cristo.

(1) A conversão dos três mil no dia de Pentecostes foi um milagre maior do que alimentar cinco mil no deserto; a conversão de uma única alma é maior do que silenciar a tempestade. No encargo que Cristo deu aos setenta, Ele faz a mesma distinção entre o miraculoso e o moral. Ele lhes deu poder para curar os enfermos e orientar os demônios. O exercício desse poder parece tê-los exaltado enormemente. Ele instantaneamente transforma seus pensamentos em coisas espirituais.

(2) É uma impressão comum, talvez correta, que o ministério pessoal de nosso Senhor não produziu resultados espirituais tão grandes como o dos apóstolos. O Espírito Santo ainda não foi dado. Não temos registros de dois e cinco mil convertidos de uma vez. A maior sugestão dos resultados espirituais de Seu ministério é que depois de Sua ressurreição Ele foi "visto por mais de quinhentos irmãos de uma vez". E, no entanto, que pregação sempre foi semelhante à Sua pregação, em caráter espiritual, profundidade e fervor?

“Nunca um homem falou como este homem.” Mesmo assim, os judeus ouviram Sua pregação e permaneceram não convertidos. Será que Pedro tinha uma verdade maior a proclamar do que até mesmo Cristo ensinou? Será que nenhuma pregação pode ser poderosa para salvar as almas dos homens, mas a pregação da Cruz? Cristo predisse Sua morte e falou de seu caráter expiatório, mas não o pregou ao povo: os apóstolos “pregaram Jesus e a ressurreição”; e mesmo em suas mãos relativamente rudes e inábeis, mostrou-se mais poderoso em subjugar os homens do que as palavras divinas de Cristo. Sua própria grande predição foi cumprida - “Eu, se for levantado da terra, atrairei todos os homens a Mim”.

II. NOSSO SENHOR INTIMA UM GRANDE E IMPORTANTE PRINCÍPIO NO SERVIÇO DA VIDA HUMANA - que a graça é maior do que os dons; que o ministério de verdades e influências morais é maior do que o exercício dos mais brilhantes talentos. É um grande trabalho realizar um milagre; mas as credenciais de um mensageiro não são tão grandes quanto sua mensagem. É uma honra ser empregado e atestado, mas para o cumprimento da missão.

No próprio Cristo, os milagres foram as manifestações mais baixas de Sua glória. Eles mostraram que Deus estava com Ele; mas Sua verdadeira glória estava em Seu próprio caráter, missão e palavras. Assim foi com os apóstolos. O fato de Paulo tirar a víbora de sua mão é uma coisa pequena em comparação com o sacrifício de suas honras e emolumentos por amor a Cristo. A cura do coxo por Pedro é uma coisa pequena em comparação com a conversão de três mil no dia de Pentecostes.

O senso moral de todos os homens confessa isso. Há perigo constante de sermos levados pelo brilho, multidões, sucessos externos, milagres intelectuais. Os ministros às vezes se enganam e outros se enganam. Um homem está perdido como ministro de Cristo que pensa em popularidade ou se propõe a buscá-la. O homem humilde e obscuro é freqüentemente maior do que o proeminente e brilhante; ele tem objetivos maiores, assegura coisas mais nobres, tem um caráter mais nobre.

1. A conversão é maior do que um milagre

(1) Em sua esfera de atuação. O milagre opera no mundo externo e físico. A regeneração opera no mundo interior e moral, entre as paixões e propósitos da alma.

(2) No poder que é apresentado. No milagre, o simples fiat de Deus é absoluto; Ele comanda as leis da natureza - elas obedecem instantaneamente; mas na regeneração a vontade de Deus encontra outra vontade - uma vontade que Ele tornou livre e poderosa, e que Ele não coagirá. A natureza nunca resistiu à Palavra de Cristo; os homens de Jerusalém não queriam vir a Ele para terem vida. Converter uma alma humana, portanto, é infinitamente maior do que criar um planeta: as forças morais devem ser usadas; ele precisa ser disposto, e isso não exige menos agência do que a Encarnação e a Cruz.

(3) Em seus resultados. Milagres alimentaram os famintos etc .; mas a conversão muda o caráter moral, torna seu súdito um santo e, quando ele morre, assegura sua vida com Deus no céu.

2. A caridade é maior do que o milagre ( 1 Coríntios 13:1 ). Excelências morais têm em si a qualidade da permanência; Os atos miraculosos de Cristo cessaram. Seu amor moveu Seu poder, que era milagroso; nosso amor move nossa força, que não é milagrosa: o sentimento e o motivo são os mesmos, apenas o poder e a forma da ação diferem.

Os discípulos de Cristo perpetuam Seu amor misericordioso - eles visitam os enfermos, ajudam os pobres, etc. E isso é muito mais grandioso do que um milagre: a benevolência agregada da Igreja de Cristo é uma coisa mais nobre do que seria a criação de um novo mundo.

3. A submissão paciente à vontade de Deus é maior do que um milagre. O que pode ser mais nobre do que uma vida totalmente consagrada a Deus e a tudo o que é santo e benevolente? como uma vida de serviço abnegado na Igreja, na escola ou no campo missionário - uma vida que renuncia às suas alegrias e interesses mais queridos por amor a Cristo? Talvez a única coisa mais nobre seja quando o serviço devotado é coroado por sofrimento paciente.

4. A vitória sobre a morte é maior do que o milagre. ( H. Allon, DD )

A obra do discípulo é maior do que a de seu Senhor

É um pensamento e observação comum entre nós, que a criança e o diarista agora usam forças e verdades e fazem obras, sem considerá-las incomuns, que as primeiras eras da ciência e do pensamento, as idades de Copérnico e Colombo, foram vagamente e laboriosamente adivinhando, imaginando e esperando. Esses primeiros mestres estabeleceram teorias e princípios, e foram ridicularizados, se não perseguidos, deturpados se não negados, obstruídos se não interrompidos e interditados.

Seu trabalho foi imenso, maior do que o trabalho de seus sucessores. Foi a base maciça. Mas seus sucessores estão em um terreno vantajoso. Lentamente, essas teorias benéficas foram ganhando reconhecimento. Eles haviam ampliado sua esfera, campo e poder de operação. Sua atividade aumentou até que nada agora os impede. Os nobres originadores alcançaram o reconhecimento universal. E seus filhos desenvolvem diariamente o poder que eles tornaram possível; fazer novas aplicações à medida que surgem novas exigências e novos campos se abrem.

Seus sucessores e discípulos fazem as mesmas obras em um sentido, pois é a continuação do mesmo princípio em atividade: ou, em certo sentido, eles fazem um trabalho menor, pois é menos continuar do que originar. Mas, em outro sentido, eles fazem “trabalhos maiores”, pois sua atividade é cada vez mais ampla, cada dia menos impedida, cada vez mais encorajada por ambientes mais auspiciosos. E, no entanto, eles não são maiores do que o originador primitivo, que não pode mostrar as “obras maiores” que vêm de forma adequada e natural para eles.

Eles o seguem. No entanto, eles vão além dele. Não, ainda mais estranho, eles vão além dele apenas porque o seguem, e são os discípulos e os crentes em sua primeira grande obra subjacente. Aplique esta ilustração a Cristo e Seus discípulos. É verdade que Sua obra foi a grande obra espiritual e de apoio. O grande problema foi acabado e enunciado na Cruz. Recebeu seu selo na Páscoa. E, no entanto, o campo de atividade do Senhor durante Sua própria vida terrena foi reduzido aos menores limites.

Ele não poderia ir além da Judéia. Seu trabalho espiritual não encontrou ambiente espiritual, não encontrou resposta espiritual, não deixou fruto espiritual ( João 1:5 , João 1:11 ; Marcos 6:5 ).

Estes foram os julgamentos de Seus contemporâneos sobre Ele ( Mateus 13:55 ; Mc João 9:29 ; João 7:47 ). Pare o mundo após a ascensão de Cristo e pergunte-lhe como foi melhor para a vida de Cristo, e ele não terá nada para lhe mostrar.

Não saberia de nada feito, mas alguns que eram cegos, agora vendo, alguns que eram surdos, ouvindo, alguns leprosos purificados, alguns inanimados restaurados. E uma única geração teria removido até mesmo estes. Lutando como homem no mundo dos homens: levando o pecado no mundo do pecado, Cristo realmente lançou o alicerce maciço da redenção do mundo; mas foi uma obra inteiramente realizada por Ele mesmo.

Nenhum outro sabia disso. Quase não deixou qualquer impressão externa nos homens e em suas vidas. E o que saiu foi vago e facilmente perdido. Mas na Ascensão começa uma mudança. Ele vai para o pai. Ele não é mais um simples obreiro, realizando uma grande obra entre os homens; suficiente para fazer tudo, e fazer tudo sozinho; mas Ele subiu ao assento de Seu poder. E o Espírito de Seu poder sai para criar impressões exteriores sobre os homens, para levar Sua obra a outros.

No primeiro dia da pregação de Pedro, três mil são convertidos; muito mais do que Cristo influenciou; obras maiores do que as de Cristo, porque Ele foi para o pai. Seus sucessores e seguidores estavam em uma posição vantajosa de trabalho. Seu grande Mestre anterior ascendeu ao poder universal. Ele não era mais obrigado simplesmente a sofrer e se submeter como no jardim; mas era onipresente e onipotente por Seu Espírito. E diariamente Seu Espírito torna possíveis para eles novos avanços, que não eram possíveis para Ele quando habitava na carne. ( Fred. Brooks. )

Obras maiores que as de Cristo

Quais foram as obras que Jesus fez? Qual era a sua própria essência? Devemos olhar um pouco abaixo da superfície. Algumas mentes tendem a limitar sua atenção aos resultados superficiais da maravilhosa conduta de nosso Salvador. Eles pensam no salto do coxo, na visão do cego, na audição do surdo, na fala do mudo, na ressurreição do morto, na força consciente do paralítico e na emancipação do demoníaco.

É adequado pensar nessas coisas. Nosso Salvador queria que eles fossem considerados. Eles eram como uma voz da glória excelente e chamaram a atenção para o fato de que uma graciosa Pessoa Divina estava trabalhando entre os homens. E ainda, comparativamente falando, eles eram apenas uma voz chamando a atenção para outra coisa. Eles apontaram para algo que era realmente mais alto e maior do que eles. Na verdade, é bom que o coxo salte; mas certamente há algo melhor até para os coxos.

O que aconteceria se depois de pular eles se apressassem para os redutos da dissipação! Qual será o grande benefício de seu salto para eles? É verdade também que é bom para os cegos ver e ver com clareza. Mas e se, após os primeiros transportes conseqüentes da restauração da visão, os olhos não lerem a glória de Deus nos céus, nem a glória de Sua graça nas páginas da revelação? E se eles rebaixarem com paixão ou procurarem oportunidades de atrair os incautos para sua destruição? Certamente ainda há coisas melhores do que apenas ver, ouvir, falar.

Mesmo a vida dos mortos, se meramente física, não é a mais alta bênção concebível. Um novo aluguel de vida, se vier a ser, como pode muitas vezes ser o caso, um aluguel mal gasto, não é o maior benefício possível que pode ser conferido a um homem imortal. Nem é a libertação da tortura demoníaca e da opressão a emancipação mais gloriosa que podemos conceber. Certamente, então, havia espaço para os apóstolos fazerem obras ainda maiores do que as realizadas por nosso Salvador quando Ele espalhou milagres de poder por todo o caminho de Sua carreira terrestre.

Havia espaço para essas obras maiores, porque o Salvador estava decidido a continuar, e ainda mais adiante, até que Ele fosse até Seu pai. Tivesse Ele vacilado nesta resolução, tivesse encolhido quando a crise se tornou iminente, tivesse se recusado a sofrer e morrer como um sacrifício expiatório pelos pecados do mundo inteiro, então, não só não teria havido nenhuma disposição no governo moral divino para uma repetição, ou continuação, de tais milagres de poder, como também eram milagres de misericórdia, mas a porta teria sido realmente fechada para a esperança em referência à libertação de claudicação espiritual, cegueira, surdez, mudez, paralisia e morte, e de todos os demônios espirituais de discórdia, paixão, ódio, intemperança e licenciosidade, que estão tornando miríades de demônios,

Nosso Senhor, entretanto, não se arrependeu de Sua alta resolução. Ele não recuou da conclusão de Seu empreendimento quando a dificuldade estava em seu clímax, e as hostes das trevas se reuniram ao Seu redor em sua formação cerrada e mais formidável. Oh não! Ele caminhou para a vitória. E foi em vista dessa vitória, e de sua poderosa influência moral no governo divino, que Ele prometeu que todas as bênçãos que havia conferido aos indivíduos durante o breve período de Seu próprio ministério pessoal e preliminar, deveriam ser apenas o precursor gotas em comparação com a chuva abundante que, aos poucos, desceria e refrescaria, não apenas o louvor da Palestina, mas todas as terras secas e sedentas da face da terra.

O Salvador olhou para longe de Seu ponto de vista elevado e viu, como conseqüência de Sua ascensão triunfal a Seu Pai, a derrubada do fariseu e do saduceísmo. Esse foi um ótimo trabalho. Ele olhou mais longe e viu a derrubada da idolatria romana, grega e cita. Que grandes obras foram essas! Ele olhou mais longe e viu a destruição da escravidão por meio da influência de Seu evangelho de amor pregado por Seus discípulos.

Ele viu também a emancipação gradual das massas da tirania dos tiranos e sua elevação a privilégios políticos e sociais. Ele viu, além disso, a construção de hospitais e outras instituições de benevolência onde quer que Sua Cruz devesse ser plantada rápida e firmemente. Ele viu o estabelecimento, por um lado, de missões domésticas descendo para centenas de milhares de pessoas que faleceram, e o estabelecimento, por outro lado, de missões estrangeiras enviando o evangelho de Sua graça aos confins da terra em centenas de línguas.

O que é de admirar que Ele falasse de “obras maiores” do que Ele próprio havia realizado em algumas pessoas impotentes ao redor do Mar da Galiléia, e em alguns outros lugares insignificantes dentro do estreito raio da Terra Santa? E então Ele olhou ainda mais para a frente e viu Sua Igreja em todos os lugares purificada depois de passar por provas de fogo. Ele viu, naquele futuro, que só porque Ele estava para subir ao Seu Pai, todo demonismo seria vencido, todas as doenças seriam curadas; homens e mulheres em todos os lugares veriam certo, ouviriam certo, falariam certo e agiriam certo.

Ele viu, como a grande conclusão de Seu empreendimento, que os homens em todos os lugares seriam uma irmandade de amor, ninguém agindo de forma egoísta, mas cada um ministrando benevolentemente a todos ao redor. ( James Morison, DD )

Milagres na natureza e graça contrastadas

I. A OBRA DE CRISTO NO REINO DA NATUREZA, REALIZADA ATRAVÉS DE SEUS DISCÍPULOS.

1. O uso de poderes milagrosos. Milagres foram as credenciais da messianidade de Cristo. As palavras do Salvador deveriam ter trazido o mundo em homenagem a Seus pés. Mas vendo que os homens são mantidos em cativeiro para sentir, Ele condescendeu com essa fraqueza e substanciou Seu conhecimento sobrenatural pelo exercício do poder sobrenatural. Quando Ele acrescentou a Suas palavras este manual de sinais do Céu, números como Nicodemos disseram: “Ninguém pode fazer esses milagres”, etc.

2. Seu atual desuso. Eles eram apenas para o início de nossa religião. A coluna de nuvem e fogo foi a milagrosa ratificação de Deus da autoridade do legislador hebreu. Mas esse pilar não era um presente permanente. Os judeus foram treinados para manifestações espirituais superiores da presença divina, e então a nuvem retirou-se para o lugar sagrado e não foi mais vista. Portanto, os milagres de Cristo e de Seus apóstolos foram os fios condutores pelos quais a Igreja nascente foi ternamente conduzida até que sua força inerente se desenvolvesse e ela pudesse andar sozinha em seu poder espiritual.

Os milagres na natureza diminuíram à medida que os milagres da graça aumentaram, e a influência transformadora do evangelho no coração e na vida de um crente foi deixada para ser o sinal permanente do mundo e a prova de que era o poder e a sabedoria de Deus.

II. A MAIOR OBRA DE CRISTO NO REINO DA GRAÇA. A conversão da alma é uma obra maior, porque

1. É trabalhado em um objeto maior. Milagres foram operados em coisas materiais; mas a conversão é operada na alma. Quem pode calcular a vasta superioridade do espírito sobre a matéria? A alma nos alia à Deidade, pois Deus é um espírito. É o sopro do Todo-Poderoso: a matéria é o barro áspero em Suas mãos. Portanto, o ser humano mais degradado pode dizer ao sol: "Eu sou maior do que tu!"

2. Exige mais e maiores atributos para efetivá-lo. Milagres foram as principais demonstrações de poder. Mas, na conversão de nossa alma, todos os atributos de Jeová são colocados em ação. A sabedoria infinita deve resolver o problema, como o condenado pode ser perdoado, o perdido salvo e a lei honrada. O poder infinito deve operar o plano que a sabedoria concebeu e unir a Divindade e a humanidade na pessoa de Emanuel.

Amor infinito deve ser manifestado na realização de uma obra tão surpreendente.

3. Encontra maiores dificuldades. Era mais fácil fazer um mundo do que refazer uma alma caída. Nos milagres da natureza não havia nada para resistir à vontade divina. Mas, na restauração da alma, foram encontradas dificuldades em todos os lados. A justiça e a verdade divinas atrapalharam o caminho. Todos os poderes das trevas foram direcionados contra ele. A alma se opõe à sua própria conversão. Foram necessários quatro mil anos para se preparar para a vinda de Cristo e, após Sua vinda, Seus trinta e três anos de humilhação, privação e labuta. Ainda requer o esforço do Espírito na terra, a incansável intercessão de Jesus no alto e o processo de disciplina terrena antes que uma alma possa ser levada à glória.

4. Garante um bem maior. Mesmo os milagres de Jesus garantiram apenas um bem temporal, embora visassem despertar desejos após benefícios espirituais. Mas a conversão é o maior bem do homem, garantindo as mais ricas bênçãos.

5. Tem uma duração maior. Uma mudança no coração tem resultados imperecíveis. Onde estão os poucos a quem Jesus convocou do túmulo? Para o túmulo, eles foram chamados novamente. Onde está a multidão de quem a doença fugiu? As forças da aflição humana voltaram e trouxeram a morte como seu líder. Onde estão aqueles milagrosamente alimentados? Eles tiveram fome novamente.

III. A QUALIFICAÇÃO ESSENCIAL PARA ESTE TRABALHO. "Aquele que crê." Uma das características mais proeminentes no ensino de nosso Senhor é a importância atribuída à fé. Com respeito aos milagres exteriores, nenhum de Seus discípulos poderia realizá-los, nenhuma da multidão poderia desfrutá-los sem fé. Se a confiança em Cristo era tão essencial nos milagres exteriores, muito mais é essencial

1. Na recepção do grande milagre da graça.

2. Para sua realização instrumental. A conversão do mundo é confiada à Igreja como instrumento pelo qual o Espírito realiza esta mudança espiritual. “Aquele que crê”, seja ele quem for, pode aspirar a esta honra incomparável. Existem três verdades que devem estar profundamente gravadas em nossos corações.

(1) Fé na adaptação do evangelho para atender às necessidades dos homens de todas as classes e idades.

(2) Fé no fato de que ninguém está excluído da participação em suas bênçãos salvadoras, exceto por meio de sua própria descrença.

(3) Confiança universal ou dependência do Espírito de Cristo em toda obra de fé e trabalho de amor. Se depositarmos nossa fé no esplendor de nossos santuários, no talento de nossos ministros, na respeitabilidade de nossas igrejas, no mecanismo de nossas sociedades religiosas, na pureza de nosso credo, estaremos confiando em uma cana quebrada.

4. A FONTE DE TODO O SUCESSO NESTE TRABALHO. O derramamento do Espírito resultante da exaltação de Jesus. “Pois se eu não for embora, o Consolador,” etc.

1. Nosso estado interior exige isso. Supor uma mudança espiritual sem o Espírito é supor não apenas um efeito sem causa, mas um efeito contrário a todas as causas.

2. Nosso estado exterior exige isso. Como podemos conquistar um mundo hostil, exceto por aquele Espírito que torna Sua força perfeita em nossa fraqueza?

3. O arbítrio espiritual de caráter corruptor e mortal mostra nossa necessidade dele. “Não por força nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor.”

Conclusão: Aprenda

1. A Divindade de Cristo Jesus. O homem, por mais dotado que seja, nunca é capaz de transmitir, à sua vontade, seu poder a outra pessoa. Napoleão não poderia dar como legado a seus fiéis adeptos seu próprio gênio. Cristo diz: "As obras que faço também fareis."

2. A honra e dignidade de todos os crentes. Um milagre maior foi operado neles do que no corpo de Lázaro.

3. O caráter enobrecedor da obra cristã.

4. A lamentável condição de todo incrédulo. ( R. Best. )

O eclipse do milagre

I. O texto nos apresenta um PARALELO. Cristo ensina que haverá uma relação de semelhança ou identidade entre Suas próprias obras pessoais e as obras realizadas pelos discípulos crentes após Sua partida. “Aquele que crê em Mim, as obras que Eu faço, ele as fará também.” Os termos em que Cristo descreve Suas próprias obras sobrenaturais são notáveis ​​e sugestivos. Ele quase nunca fala deles como milagres.

Ele quase sempre usa a frase tranquila e sem ostentação empregada no texto - "funciona". O mero triunfo sobre a lei física parece ter sido esquecido, e há uma inconsciência divina daquilo que é extraordinário para nós. O termo sugere um poder calmo. Essas coisas não são milagres para Ele, eram milagres apenas para quem o observava. A palavra também liga Suas realizações às realizações da futura Igreja.

Expressava apenas o que deveria ser comum entre os dois. O elemento milagroso, no sentido popular da palavra, não era a característica mais notável nas obras. O pensamento de Cristo parece ter se fixado naqueles elementos das obras que incorporam relações vivas. O olhar da criança é captado pelo brilho da cor na imagem, e um pequeno capuz vermelho de um papel ilustrado irá fasciná-la tanto quanto uma Sagrada Família de Ticiano.

O olhar do artista é fascinado pela forma e composição e pela delicada sugestão e sentimento com que a tela foi feita para falar. A primeira relação viva nas obras de Cristo era com o pai. Eles foram um testemunho contínuo do Pai ao Filho perante o mundo. “O Pai trabalhou até agora, e eu trabalho.” “O Filho nada pode fazer por Si mesmo, exceto o que Ele vê o Pai fazer.

”“ O Pai que habita em Mim, Ele faz as obras. ” A segunda relação viva incorporada nas obras de Cristo era com o Espírito Santo. Ora, esses são os elementos essenciais nas obras de Cristo, e o poder de realizar essas obras é dado tanto a nós quanto a Jesus Cristo. Durante toda a vida, um homem que crê em Jesus Cristo, o Pai, testifica diretamente a respeito de Seu Filho.

Enquanto o homem mantém uma relação leal e crente com sua grande Cabeça, o Espírito Santo é o guia soberano de todas as suas atividades, e suas obras são perfeitamente adaptadas para a remoção do sofrimento, a destruição da incredulidade e o despertar da fé em aqueles com quem ele está associado, como foram as obras mais imperiais do Filho de Deus na terra. “As obras que faço também as fará.” Se não podemos fazer obras nas quais repousa a glória do milagre, podemos fazer obras nas quais repousa uma glória que, na visão de Cristo, ofusca e eclipsa a do milagre, de modo que mesmo ”aquilo que foi tornado glorioso não teve glória, por causa do glória que excede. ”

II. O texto contém um CONTRASTE. Deve haver um avanço esplêndido no caráter das realizações do crente, um avanço que os fará transcender até mesmo as próprias obras pessoais do Senhor entre os homens. “Ele fará obras maiores do que estas”. Cristo sempre pensou mais nos elementos e relações morais em Suas obras e nas de Seus discípulos do que nos meramente milagrosos. O tempo que Cristo gastou ensinando os homens foi enorme, em comparação com o tempo gasto na cura de doenças.

Um segundo bastava para tocar um leproso com Sua mão restauradora: às vezes Lhe custava dias para fazer a obra ainda maior de tocar uma alma poluída com a luz celestial. Nos Atos dos Apóstolos encontramos o espaço ocupado pela narrativa da obra do milagre pequeno, e aquele ocupado pela obra da convicção cada vez mais amplo, em comparação com os espaços relativos que eles preenchem nos evangelhos sinópticos. Os apóstolos estavam começando a entrar na estimativa de Cristo do valor relativo dos dois tipos de trabalho.

As condições físicas que constituem as obras milagrosas de Cristo são freqüentemente percebidas em conexão com a obra espiritual em uma escala muito mais dominante. Algumas das obras de Cristo, como transformar a água em vinho e alimentar as multidões, implicaram domínio sobre os processos criativos? Embora as estações frutíferas, o alimento e a alegria sejam dados pelo amoroso Pai ao bem e ao mal, não tenho dúvidas, apesar do clamor dos cientistas, eles são dados em graus conspícuos à piedade e às orações do povo de Deus.

E para não falar da influência sobrenatural do Cristianismo, quanto da riqueza do mundo se deve à parcimônia e justiça que crescem com suas conversões! Tire sua presença da terra, e as nações que agora transbordam de luxo seriam representadas por grupos de selvagens espalhados roendo raízes e carniça crua. É o cristianismo que está alimentando as nações. Por suas mãos erguidas de justiça e oração, está multiplicando o pão para milhares em comparação com os quais as multidões que Cristo alimentou eram apenas unidades.

E isso não é maior do que o milagre no planalto de Betsaida ou na planície de Genesaré? O maior grupo de milagres de Cristo implicou no comando sobre a doença e a morte? Quanto essa simpatia ativa, que é o resultado da fé em Cristo, fez para limitar a devastação das doenças e aumentar a longevidade da vida humana? Os males repelidos pela conversão dos presentes em milhares de congregações cristãs são tão horríveis, terríveis e múltiplos como os males que diminuíram diante da palavra de Cristo nos dias de Sua carne.

Para a fé cristã e o amor colocar as mãos curativas sobre as doenças e enfermidades humanas, para prevenir em graus incalculáveis ​​a dor humana, para adicionar ano a ano à duração da vida humana em todas as partes do globo, não é uma obra maior do que a de Cristo comparativamente trabalho circunscrito de curar os enfermos e ressuscitar os mortos quando na terra? As obras espirituais realizadas pelos crentes em Jesus Cristo trazem aquela convicção que é o grande fim do milagre por métodos mais eficazes.

Em milagre, a obra do Espírito apareceu diante dos olhos. O milagre deixou o homem mais ou menos vítima de seu próprio preconceito, incredulidade, obstinação. O milagre era apenas ocasional em seu apelo. A demonstração do Espírito no coração do homem foi um poder que sobreviveu às orações e trabalhos de fé aos quais sua primeira vinda foi uma resposta. Se a nossa fé alcançar as alturas evangélicas, podemos fazer com a ajuda instantânea do Espírito o que custou a Cristo anos cheios de dores, suspiros e labutas para realizar.

Nosso trabalho transcende o milagre porque o espírito, que é a esfera especial tocada por ele, é mais delicadamente sensível do que o corpo, que é a esfera na qual o milagre foi realizado. A parte invisível da natureza de um homem tem capacidades de gozo ou sofrimento que estão indefinidamente à frente da parte de sua natureza representada pelos sentidos; o trabalho de salvá-lo e tranqüilizá-lo deve ser indefinidamente maior em processo e resultado.

Em comparação com a agonia de um espírito ferido, o sofrimento físico é uma mera picada de alfinete. Dar saúde por milagre a um corpo doente é uma obra indizivelmente inferior àquela de ministrar a salvação às almas enfermas, arrancando da memória os pecados que os atormentam, e libertando a consciência do sentimento obsedante da ira eterna. As obras espirituais é o grande privilégio do crente fazer ofuscar os milagres pessoais de Cristo, porque a obra espiritual é a chave para a destruição final de todo mal físico e deficiência no último dia.

No milagre espiritual, é pronunciada a sentença que então será executada, e o mal está virtualmente morto para o homem cuja natureza foi tocada pelas obras que fazemos por meio de nossa comunhão crente com Cristo. O milagre foi apenas uma trégua. “Lo! doença e morte voltam para desfazer o triunfo do trabalhador milagroso desaparecido. ” Pelo poder que exerço como crente em Jesus Cristo, faço milagres irreversíveis.

Eu descarto a doença e a morte em um reino de onde eles nunca poderão retornar. O milagre interior da regeneração é a mola mestra daquele milagre climático que resume todos os outros atos de poder de cura, quando a doença, a tristeza e o suspiro serão varridos para sempre. Esta é a verdadeira virtude irradiada do Salvador ascenso, transmitida gratuitamente a todos os Seus discípulos e perpetuamente refletida de cada Igreja vivificada em comunhão com seu Senhor. Ele pulsa invisível em nosso meio de luxúria agora, mas algumas respirações transitórias devem ir e vir antes que possa ser visto que o rubor da saúde imortal foi restaurado ao universo.

III. O texto aponta O SEGREDO DESTE CONTRASTE entre as obras de Cristo e as de Seus seguidores favorecidos. O segredo tem um lado divino e um lado humano. A presença de Cristo à destra do Pai é o penhor e sinal de que o pecado foi tratado, a incapacidade do homem para receber esses dons elevados e sagrados foi tirada, o fardo que esmagou a natureza humana até a impotência foi removido e a mão do Pai se abriu ao Seu povo reconciliado em mais do que sua antiga riqueza de bênçãos.

Este segredo de poder transcendente tem um lado terreno e também um lado celestial. “E tudo quanto pedirdes em Meu nome, Eu o farei.” Algumas das forças naturais do universo só podem ser manifestadas por meio de elementos e agências especiais que são adaptadas para transmiti-las. A eletricidade deve ter um caminho de matéria suscetível para viajar, mesmo que esse caminho seja apenas de partículas indefinidamente minúsculas de éter.

O mesmo ocorre com as forças espirituais do universo. Se o poder da presença mediadora não tem linhas condutoras de fé pelas quais viajar, deve dormir para sempre, e o mundo deve ser deixado para balançar em seus velhos sulcos do mal e da morte. A manifestação de todas as energias dessa presença só pode vir por meio do pedido de fé dos discípulos. A oração, limitada apenas pelos santos instintos da fé que a inspira e pelos direitos do nome em que é apresentada, é uma coisa de poder ilimitado. Nunca nos esqueçamos da dignidade e beneficência de todo trabalho espiritual. Essa promessa sugere o caráter plenário da dotação pentecostal. ( TG Selby. )

Porque eu vou até meu pai

I. COMPLETANDO MEU TRABALHO NA CARNE.

II. ACEITANDO MEU LUGAR NO TRONO.

III. REALIZANDO MEU TRABALHO À IGREJA.

4. SUPORTANDO MEUS SANTOS COM O ESPÍRITO. ( SS Times. )