João 14:1-4

Não deixe seu coração ser perturbado.

Esta cláusula é o verdadeiro título de todo o discurso de consolação, pois flui em um canal de amor e termina finalmente com as palavras: "Tende bom ânimo."

Não deixe seu coração ser perturbado

Podemos muito bem nos sentir felizes porque o povo de Deus da antiguidade era um homem de paixões semelhantes a nós. Não é a vontade de Deus que Seu povo “seja perturbado” de coração; daí essas palavras abençoadas.

I. DEIXE-NOS PROVAR AS ÁGUAS AMARGAS.

1. Jesus estava para morrer. Finalmente perceberam que deveriam ser deixados como ovelhas sem pastor, e ficaram inconsoláveis.

2. Ele deveria ser traído por um deles. Isso perfurou o coração dos fiéis. Desta água amarga os fiéis desta hora também são levados a beber. Ministros renomados sob a bandeira do “pensamento avançado” fazem guerra contra aquelas verdades eternas pelas quais os confessores contenderam e os mártires sangraram, e os santos em eras passadas foram sustentados até a hora da morte.

3. A negação de Pedro causou outra dor aos fiéis.

II. BEBEMOS AS ÁGUAS DOCES, PARA NOS REFRESCAR. Nosso Mestre indica o verdadeiro meio de conforto sob todo tipo de inquietação.

1. “Acredite” não apenas em Minha doutrina, mas em Mim - um Salvador pessoal, vivo, sempre presente e onipotente.

2. Embora Ele estivesse saindo deles, Ele estava indo apenas para a casa de Seu Pai.

3. Muitos O seguiriam até a casa do pai.

4. “Vou preparar um lugar para vocês”, não apenas “muitas mansões” para nossos espíritos, mas um lugar definitivo para nossos corpos ressuscitados. Estamos aptos a nutrir idéias nebulosas sobre a herança final dos santos. Cristo foi embora em corpo - não como um espírito desencarnado, mas como Aquele que havia comido com Seus discípulos, e cujo corpo havia sido manuseado por eles. Seu corpo precisava de um lugar.

5. A promessa de Seu retorno seguro - “Se eu for”, etc.

6. E então Ele nos “receberá”. Será

(1) Uma recepção cortês.

(2) Uma recepção de casamento.

7. Ele nos colocará eternamente onde está, para que possamos estar com ele. Não podemos agora, de uma vez por todas, descartar todo medo em perspectiva da felicidade sem fim reservada para nós? ( CH Spurgeon. )

Não deixe seus corações serem perturbados

Os discípulos eram como cordeiros carregados no seio de um pastor amoroso. Eles estavam prestes a ser deixados por Ele, e estariam entre os lobos e os terrores da tempestade de neve. Freqüentemente, após a conversão, Deus, que tempera o vento ao cordeiro tosado, dá um período de repouso; mas para todos nós chegará um tempo de angústia. Embora aquela casca tão recentemente lançada sobre um mar cristalino tenha todas as suas flâmulas voando e se regozije com um vento favorável, deixe seu capitão lembrar que o mar é traiçoeiro e que o navio mais robusto pode achar mais do que difícil ultrapassar um furacão. Mas sem a devida prova onde estaria nossa experiência, e sem a experiência onde aumento da fé e triunfo do amor? Nós temos cada

1. Uma parte dos testes caseiros.

2. Provações que surgem da Igreja de Deus. Na Igreja mais bem ordenada deve ser que as ofensas venham.

3. O pior de tudo são os problemas da alma. Observe que o conselho do texto é

I. OPORTUNO E SÁBIO. Não há necessidade de dizer: “Não se turbe o seu coração”, quando você não está em aflição. Quando todas as coisas estiverem indo bem com você, você precisará: “Não deixe seu coração se exaltar”. Ora, é a coisa mais fácil, em tempos de dificuldade, deixar o coração ficar perturbado, desistir e flutuar com a corrente. Nosso Senhor nos manda ter coração, e aqui está a sabedoria de Seu conselho, a saber

1. Que um coração perturbado não nos ajudará em nossas dificuldades ou fora delas. Em tempos de seca, as lamentações nunca trouxeram chuvas. Um homem cujo negócio estava em declínio nunca multiplicou seus clientes pela incredulidade. É uma noite escura, mas a escuridão do seu coração não acenderá uma vela para você.

2. Um espírito duvidoso e inquieto tira de nós as alegrias que temos. Você não tem tudo o que poderia desejar, mas ainda tem mais do que merece e muito mais do que alguns outros; saúde talvez, Deus certamente. Há flores que desabrocham no inverno, se tivermos apenas a graça de vê-las.

3. Um coração perturbado torna pior o que é mau. Aumenta, agrava, caricatura. A descrença faz de nossas dificuldades as mais gigantescas, e então nos leva a supor que nunca a alma teve tais dificuldades antes. Mas pense em Baxter, Calvino, os mártires, São Paulo, Cristo.

4. Um coração perturbado é muito desonroso para Deus. Faz com que o cristão suspeite da fidelidade eterna e duvide do amor imutável. Isso é uma coisa pequena? O mal da Igreja Cristã em geral é a falta de santa confiança em Deus. Quando um exército é desmoralizado por uma falta de espírito e o soldado garante que não pode ganhar o dia, a conclusão é que é melhor cada homem cuidar de si mesmo e fugir. Mas, enquanto não desanimarmos, não perdemos o dia.

II. PRÁTICO. "Não se turbe o seu coração." “Oh”, diz alguém, “isso é fácil de dizer, mas difícil de fazer”. Aqui está um homem que caiu em uma vala profunda, e você diz a ele: “Não se preocupe com isso”. "Ah", diz ele, "isso é muito bonito para você que está aí em cima, mas como posso ficar à vontade enquanto estou atolado até o pescoço?" Mas se Jesus diz isso, nosso coração não precisa se preocupar.

1. Ele indica que nosso recurso deve ser a fé. Se nos piores momentos você quiser manter a cabeça acima da água, o cinto de natação deve ser a fé. Nos tempos antigos, como os homens eram impedidos de perecer, mas pela fé ( Hebreus 11:1 )? Não há nada que ele não possa fazer, mas o que você pode fazer se não confiar em seu Deus? e certamente não deve ser difícil para uma criança acreditar em seu pai.

2. O Salvador continua dizendo: “Você acredita em Deus”; exercer essa mesma fé em relação ao caso em questão. O caso em questão era este - eles poderiam descansar sobre Alguém que estava para ser crucificado? “Você creu em Deus sobre outras coisas, exerça a mesma fé sobre isso.” Você creu em Deus a respeito do perdão, acredite em Deus sobre a criança, a esposa, o dinheiro.

3. Deve ser muito mais fácil para nós viver acima de problemas cardíacos do que foi para os apóstolos.

(1) Você tem experiência.

(2) Você recebeu o Espírito Santo.

(3) Você tem toda a Escritura, o que eles não tinham.

III. PRECIOSO. Lembre-se de que o conselho amoroso

1. Veio de Jesus. A mãe diz ao filho: “Não chore, filho; seja paciente." Isso soa muito diferente do que teria acontecido se o mestre-escola ou um estranho tivesse falado. Seu próprio rosto estava voltado para a cruz, Ele estava prestes a ser perturbado como nunca um homem se preocupou. É como se Ele quisesse monopolizar todas as lágrimas.

2. Ele aponta para Jesus. Se você quer consolo, deve ouvir Jesus dizer: “Acredite também em mim”. Não há lugar para a cabeça dolorida de uma criança como o seio da mãe. Nenhuma sombra de uma grande rocha nesta terra cansada como o amor de nosso Salvador nos ofuscando conscientemente.

3. Fala de Jesus. “Na casa de meu Pai”, etc. Jesus é aqui visto em ação. Pense em tudo o que Ele disse e fez e no que está fazendo por nós agora.

4. Isso sugere que devemos estar com Jesus para sempre. “Uma hora com meu Deus”, diz o hino, “compensará tudo”. Assim será; mas o que será uma eternidade com nosso Deus? ( CH Spurgeon. )

Não incomodar

As palavras são

I. NÃO SENTIMENTAL. Eles não são ditos por alguém que deseja silenciar a tristeza com uma bondade superficial. Cristo não diz que devemos nos desarmar da prudência e da energia; mas Ele diz que onde tudo isso causa tortura e miséria você é infiel. Existe uma Providência que vai antes de você. Seu Pai Celestial sabe de que coisas você precisa. Há mais do que tristeza neste mundo. O pecado está aqui, mas mesmo sobre ele triunfamos por uma salvação que torna uma vida redimida a mais gloriosa de todas.

Dos lábios de Cristo este é um conforto razoável, porque Ele é capaz de fazer abundar toda a graça para nós, e porque a tristeza sai como Seu anjo para nos fazer encontrar para a herança dos santos na luz.

II. NÃO EXAUSTÍVEL. Esse conforto não se esgota com o tempo; nem você pode exaurir sua adaptação à variedade e especialidade do sofrimento pessoal. Cristo não conhece sua tristeza? Não poderíamos obter nenhum verdadeiro conforto se Cristo fosse apenas uma figura na história. Se Cristo não tivesse ressuscitado, as palavras seriam esgotáveis. Mas o próprio Cristo disse: “Eu sou o que vivo”, etc. O valor mesmo de um amigo terreno está na inexauribilidade da simpatia. Mas, na melhor das hipóteses, a amizade humana é superficial, mas é diferente com a de Cristo. Seu conhecimento ultrapassa. Aquele que não muda e permanece sempre diz: “Não se turbe o teu coração”.

III. NÃO LIMITAVEL. Estas são palavras de consolo para todos os irmãos e irmãs de Jesus.

1. Nenhuma pequena comunidade tem qualquer privilégio especial de excomungar, nem tem nenhum grande.

2. Por toda a extensão da experiência, bem como por todas as idades, Cristo nos manda levar essas palavras de conforto. Em primeiro lugar, eles devem ser aplicados às dores mais pesadas. Aqui na cruz de Cristo, os mais oprimidos podem encontrar alívio.

4. NÃO SOZINHO TEMPORAL. Eles não se relacionam simplesmente com o mundo deste tempo ou com nossas experiências humanas e espirituais aqui. Cristo estava confortando os homens com respeito ao resto que resta. E o espírito do homem nunca havia sido tão consolado antes. Ele sabia que corações como o nosso compreenderiam todas as promessas concernentes aos mortos abençoados. Portanto, essas palavras devem ser levadas à mais alta esfera para nos confortar a respeito daqueles que dormem em Jesus para que não soframos como aqueles sem esperança, lembrando que o Cristo ressuscitado voltou de onde veio, para preparar um lugar para nós.

V. RETROSPECTIVA NÃO SOZINHA. Cristo não diz: "Não se preocupe com os pecados do passado, eles estão perdoados". Não. Ele olha para a frente e os conforta em relação ao seu futuro terreno aqui e seu lar no futuro. E, no entanto, o que Ele viu em uma perspectiva próxima para muitos deles? No limite do horizonte estão suas cruzes na luz cinzenta de amanhã. “Chegará a hora em que qualquer que vos matar pensará que presta serviço a Deus.” Ainda assim, Ele diz: “Não se preocupe”. Vamos aceitar a palavra de Cristo como eles fizeram. ( WM Statham. )

Cura de cristo para problemas

I. A FERIDA DO MUNDO É PROBLEMA E SUA CURA NA FÉ. O foco do problema não está em nada fora de nós. São as paixões. Trabalho, vigília, perdas, luto, fardos e batalhas da vida não são problemas. Eles são disciplina. Enquanto as paixões estão no jogo correto e saudável, todas essas coisas podem acontecer ao homem, e ainda assim ele pode ser totalmente imperturbável. Por outro lado, um homem pode estar cercado por tudo o que pode servir para seu conforto e dignidade e, ainda assim, ser perturbado. Neste último caso, as paixões do homem são agitadas como o mar quando uma tempestade está sobre ele; no outro caso, são serenos como o lago nas profundezas de uma montanha.

1. A causa de todos os nossos problemas é a falta de harmonia entre nossa vontade e a vontade de Deus. Deixe-os concordar, e então nada no céu, na terra ou no inferno pode nos perturbar. Mas quando nos batemos contra as barreiras erguidas pela Onipotência para nossa segurança e bem, então há problemas.

2. Nosso problema surge de nossa falta de fé na legitimidade e autoridade suprema da lei de Deus. Os homens não lutariam contra a lei moral de Deus se pudessem perceber que a lei é perfeitamente boa e correta. Os homens têm a impressão de que a lei de Deus é uma espécie de leito de Procusto, encurtando os homens compridos e esticando-os por motivos arbitrários, e não que todo regulamento seja para o bem do homem e das outras criaturas.

E porque os homens não acreditam que a lei de Deus é boa, eles não acreditam que ela seja primordial. A origem da angústia de cada coração desde o início deve ser encontrada nesta falha de fé em Deus. Foi assim com Adão e Eva. Não houve problemas enquanto eles confiaram em seu Pai Celestial. Você não pode seduzir um homem a cometer erros até abalar sua fé em Deus. É neste princípio fundamental que Jesus parece ter pensado. Isso me parece significar duas coisas

(1) Essa crença em Deus é necessária para acreditar em Jesus. Jesus, então, é algo mais do que um mero espécime extraordinário da humanidade.

(2) A simples crença em Deus nunca curou problemas. Ele poderia ter afastado todos os problemas do coração humano se originalmente perseverado nele. Mas depois que o pecado veio ao mundo, algo mais foi necessário. E para isso podemos apelar para a experiência de cada homem. Você não sente frequentemente que seria mais livre e feliz se Deus jogasse fora Suas leis ou, melhor ainda, deixasse de existir? O fato é que, até que possamos distinguir entre criaturas e filhos, nossa crença em Deus não pode produzir sentimentos agradáveis ​​em relação a ele.

(a) Devemos ter alguma evidência distinta de que Ele nos ama. De tal amor Jesus é a demonstração. A crença em Jesus é a crença na encarnação de Deus; colocando-se assim na mais completa simpatia por nós, fazendo-nos sentir que se algum desastre nos acontecesse Ele seria a Pessoa que mais deveria sentir. Isso quebra a oposição de nossos corações a Deus.

(b) Jesus se declara governador do mundo. A Providência está nas mãos do meu irmão. Ele administra o universo com o propósito de expiação. Por que meu coração deveria estar perturbado? Não é o Rei da eternidade meu amigo?

(3) Cristo é meu líder em todos os lugares, estreitos e escuros e assustadores, ou grandes e ricos e sedutores. Se eu acreditar nisso e entregar meu coração a isso, como meus problemas desaparecerão! Sem Jesus, meu coração é como o lago da Galiléia, noturno e fustigado pela tempestade; quando Ele diz “Paz”, há uma grande calma.

II. ENTÃO DE SI MESMO COMO DE UM CENTRO ELE VARRE O UNIVERSO DO ESPAÇO E DA DURAÇÃO, E SEGUE-O SOBRE CADA CORAÇÃO CONFIÁVEL COMO UMA BENEDIÇÃO SEM MEDIDA.

1. “Na casa de Meu Pai há muitas moradas.” Como isso tira a imprecisão de nossas idéias sobre Deus! Como nossos instrumentos científicos recentemente construídos ampliam e aprofundam esta palavra de Jesus! Deve-se notar que nosso intelecto gravita em torno de um centro comum. Ali, naquele centro, parece que sentimos que deve ser o lugar principal de Deus. Existe um temor doentio a Deus que não é uma reverência humilde.

Os homens temem pensar Nele. Em nossos catecismos, o colocamos o mais longe possível de nossos filhos. Jesus não faz isso. Deus é uma pessoa. Ele tem uma casa e uma família. Ele faz um lar para Seus filhos. Por que, então, deveria me preocupar em morrer? Minha remoção será como o progresso de um príncipe de castelo em castelo dos domínios de seu pai. Em cada um encontrarei novos trabalhos e novas delícias.

2. Uma das fases da incredulidade do homem é que ele não parece ter espaço e tempo suficiente para levar avante e completar os grandes projetos de seu intelecto. Mas se você acreditar em Jesus, esse problema desaparecerá. No campo ilimitado do universo, nos ciclos perpétuos da eternidade, você encontrará espaço e tempo suficiente para fazer tudo o que deseja agora ou pode desejar no futuro.

3. Outra coisa que Jesus diz ser uma cura para o coração: “Se não fosse assim, eu teria te contado”. Ele não apenas corrigirá nossos pensamentos sobre Deus, como também não nos deixará ter uma falsa esperança. Aqueles homens O amavam e, de alguma forma cega, acreditavam Nele. Ele sabia que eles tinham aspirações mais altas do que o Templo e mais largas do que a tenda de lantejoulas que se espalhava a noite toda sobre a Terra Santa. Ele não iria embora e os deixaria acariciando uma ilusão afetuosa.

Ele diria a eles se as coisas que eles esperavam fossem um sonho inútil. Nisto deve haver uma lição feliz para todo coração sincero. Há uma infidelidade sombria em nós que diz das coisas mais felizes que elas são "boas demais para ser verdade". Se você tem alguma esperança para a eternidade, e Jesus Cristo não a contradisse, você pode razoavelmente satisfazê-la. Veja que campo que se abre para nós. Isso é reconfortante, mas extremamente vago.

4. Ele vai além e nos diz que parte para "preparar um lugar para nós". Isso vai de encontro a outra fase de problemas. Nossa vontade entra em conflito com a vontade de Deus porque nunca nos sentimos em casa totalmente adequados ao nosso ambiente terrestre. Pense em quanto é necessário para um conforto perfeito. Deve haver um físico adequado, agradável em todos os detalhes de tamanho, beleza e saúde. Deve haver roupas que caiam perfeitamente; uma gola muito apertada, uma bota muito pequena quebra o conforto.

Então nossa casa deve estar completa em tudo; não, deve ser uma casa elástica, expandindo-se ou encolhendo-se aos nossos desejos em momentos diferentes. Quando a residência está completa, há a ausência do ente querido ou a presença de um bairro desagradável. Não é um descontentamento insatisfeito da natureza humana que nos deixa insatisfeitos ou insatisfeitos: é a incapacidade do mundo atual, com todos os seus recursos, de preencher a alma; e isso argumenta a grandeza da alma.

Jesus diz: “Vou preparar um lugar para você”. Ele sabe o que está em nós e o que precisamos sobre nós. Ele está colocando todos os Seus recursos na obra de preparar para nós mansões no mundo espiritual. Nosso lugar estará completo. Como isso diminui nossos problemas! Não haverá nada faltando no lugar quando Jesus o declarar pronto.

5. “Pronto?” Então, quando estiver pronto, devemos ir até ele. Deve haver uma remoção. Mas ainda há algo para experimentar em qualquer mudança de residência, mas Cristo diz: "Eu irei buscá-lo e levá-lo", e isso "para mim mesmo". ( CF Deems, LL. D. )

Problemas e sua cordialidade

I. OS SERVOS MAIS FIÉIS DE DEUS ESTÃO SUJEITOS A PROBLEMAS DE CORAÇÃO.

1. Quais são os problemas?

(1) Para dentro , surgindo de

(a) Pecado ( Salmos 51:4 ).

(b) Corrupção ( Romanos 7:24 ).

(2) Externo, que são

(a) Espiritual: ausência de Cristo.

(b) Temporal: aflições externas ( Lamentações 1:4 ).

2. O motivo.

(1) Fraqueza de fé.

(2) Imperfeição de outras graças.

II. A FÉ EM DEUS E CRISTO É O MELHOR CORDIAL PARA UM CORAÇÃO COM PROBLEMAS.

1. É o mais seguro e infalível ( Mateus 11:28 ).

2. O mais forte ( Isaías 59:1 ).

3. O mais agradável ( 1 Pedro 1:8 ).

4. O mais pronto ( Salmos 46:1 ).

5. O mais adequado ( Isaías 43:2 ).

6. O mais constante ( Hebreus 13:5 ).

7. O mais universal.

III. APLICAR ISTO a

1. Problemas temporais. Você está preocupado com

(1) Pobreza?

(a) A fé é a melhor riqueza ( Tiago 2:5 ).

(b) Isso transformará a tua própria pobreza em uma bênção ( Romanos 8:28 ).

(2) Desonra?

(a) Pela fé, você pode ver o vazio da honra ( Salmos 42:11 ).

(b) A fé irá Hebreus 1:14 te honra ( Hebreus 1:14 ; 1 Samuel 2:30 ).

(3) Doenças e dores.? Pela fé

(a) Você pode ver o amor de Deus neles ( Hebreus 12:6 ).

(b) Você pode se tornar bom por eles ( Salmos 119:71 ).

(c) Você pode receber mais conforto com eles do que com saúde.

(4) Perdas e cruzamentos?

(a) A fé te mostrará de onde eles vieram ( Jó 1:21 ).

(b) Por quê ( Hebreus 12:10 ).

(c) E assim transformá-los em seu ganho ( 2 Coríntios 4:17 ).

(5) Medo da morte? A fé vai te mostrar

(a) Que o aguilhão está fora ( 1 Coríntios 15:55 ).

(b) Que a morte é apenas a entrada da vida.

(c) E então transforme seus medos em esperanças ( Filipenses 1:23 ).

2. Em problemas espirituais. Estás perturbado

(1) Por seus pecados?

(a) Deus é misericordioso ( Salmos 103:8 ; Isaías 43:25 ).

(b) Cristo é todo-suficiente ( 1 João 2:1 ).

(2) Com suas luxúrias?

(a) Deus é todo-poderoso.

(b) Cristo enviará Seu Espírito (cap. 16: 7).

(c) A fé os vence ( 1 João 5:4 ).

(3) Com deserções? Se tu crês

(a) Deus nunca te abandonará totalmente ( João 13:1 ; Hebreus 13:5 ).

(b) Cristo orará para que sua fé não desfaleça ( Lucas 22:31 ).

( Bp. Beveridge. )

A palavra de Cristo para o perturbado

Este é um discurso que mostra ao discípulo seu refúgio dos problemas. O refúgio

I. DA FÉ. “Acredite em Deus: acredite também em mim”, etc. Três grandes verdades estão na base do Cristianismo: Deus, Cristo, a Imortalidade. Eles são os antídotos para o ateísmo, a impotência da culpa e a desesperança da morte.

II. DO AMOR. Uma relação pessoal com Cristo, Ele é o caminho de Deus para o homem e do homem para Deus; a verdade, sobre tudo o que a alma precisa saber e que a teologia natural falha em responder; e a vida, eterna e bem-aventurada.

III. DE ESPERANÇA. Aqui estava um luto pessoal. Ele estava prestes a se retirar, e a perda foi ainda mais inconsolável porque Ele era objeto de fé e amor. Mas Ele compensa essa perda com a promessa do Espírito Santo, por meio de quem eles devem fazer obras maiores, por quem Deus se manifesta no crente, etc., e que deve permanecer com eles para sempre. E Ele promete que intercederá pessoalmente pelos crentes acima, enquanto o Espírito intercede neles abaixo.

E assim Aquele que vai embora não os deixa órfãos, mas vem a eles, habita neles, se manifesta a eles e é por eles visto. E assim esta parte do discurso termina como começou, com paz. Paz

1. Para a mente atormentada pela dúvida, estabelecendo as certezas da fé.

2. Para o coração atormentado por desejos insatisfeitos, estabelecendo-o sobre Deus. ( AT Pierson, DD )

O remédio de Cristo para um coração perturbado

I. O CORAÇÃO COM PROBLEMAS. Os problemas imobiliários são graves, mas os problemas cardíacos são os piores. O marinheiro não se preocupa com a tempestade uivante, mas as coisas são sérias quando o mar consegue entrar. Causas.

1. Pecado não perdoado.

(1) Não podemos ignorá-lo.

(2) Não ouse desculpá-lo.

(3) São incapazes de expiá-lo.

2. Separação de amigos queridos.

(1) Por ausência;

(2) por morte.

3. Perseguição.

4. Esperanças frustradas. Então, os discípulos têm provações. Às vezes, de um céu claro, o trovão repica; da mais rica verdura a serpente venenosa sibila.

II. O CORAÇÃO CALMO.

1. Reconhecemos a autoridade do decálogo; mas a ordem de nosso Senhor é igualmente vinculativa.

2. Este é o propósito de Deus. Cada aparente discórdia conduz à harmonia final.

3. O coração quieto é o melhor aprendiz, trabalhador, guerreiro.

4. O coração quieto é um espelho do céu.

III. COMO PODE O CORAÇÃO COM PROBLEMAS SER TRANSFORMADO EM UM CORAÇÃO QUIETO.

1. A velha crença em Deus. Os judeus caíram no politeísmo, mas o cativeiro os curou. Cristo aponta para o antigo poço de conforto - uma firme crença em um Deus sempre vivo.

(1) Deus ferirá tudo errado.

(2) Ele trará os justos como o sol.

2. A nova crença em Cristo. Inferencialmente, uma prova da divindade de Cristo.

(1) Como o grande substituto expiatório. Não há nada na nova filosofia para acalmar o coração perturbado.

(2) Como nosso simpatizante irmão e sumo sacerdote.

(3) Tão vivo para sempre mais.

(4) Como nosso Representante e Precursor - “Vou preparar um lugar,” etc.

Não precisamos fugir de “Mundos desconhecidos”. Ele os tornou bem conhecidos; “Trouxe à luz a vida e a imortalidade”, e voltará e nos receberá para Si mesmo. ( W. Andersen, LL. D. )

Cristo confortando

Havia algo de bom no problema dos discípulos.

1. Houve problemas naturais com a partida de tal amigo. Pois nós somos carne, não aço; e, nesse sentido, o próprio Cristo se preocupou em mostrar a verdade de Sua masculinidade. Não, o problema é o tempero de todos os confortos celestiais; não haveria conforto se não houvesse problemas; e, portanto, este problema natural não foi rejeitado por Cristo.

2. Havia também algo espiritualmente bom neste problema. Eles amavam seu Mestre, que eles viram que estava indo embora. Eles estavam certos neste princípio, que todo conforto depende da presença de Cristo. Pois assim como toda luz, calor e influência celestiais vêm do sol, também todos os confortos celestiais devem vir a nós da presença de Cristo. O erro deles foi em ligar todo conforto a uma presença corporal; como se fosse necessário que o sol se pusesse e permanecesse sobre a terra, para conferir seu calor e influência.

I. OS MELHORES CRISTÃOS ESTÃO SUJEITOS A PROBLEMAS MAIS DO QUE DEVEM SER. Cristo estava perturbado, mas Seu problema era como o sacudir de água limpa em um copo de cristal. Não havia lama no fundo. Mas nosso problema é de outro tipo e pode ser desordenado ( 1 Samuel 1:13 ; Isaías 38:14 ; Salmos 77:3 ; João 2:2 ).

1. Deus permite que sejamos perturbados

(1) Para conformidade com nossa Cabeça.

(2) Para que possamos ser conhecidos por nós mesmos; para que possamos discernir onde reside nossa fraqueza, e assim sermos melhor instruídos a buscar Aquele em quem reside nossa força.

(3) Para a prevenção de pecados espirituais.

(4) Em relação aos outros, para que possamos ter pena.

2. Mas como saberemos que nossos corações estão mais atribulados do que deveriam? Podemos pecar por ficarmos muito perturbados com coisas pelas quais é pecado não nos preocuparmos. Se eles não tivessem sido afetados de forma alguma pela ausência de Cristo, teria sido um pecado, e nada menos que estupidez; no entanto, era seu pecado ser muito perturbado. Um problema é pecaminoso quando nos atrapalha em nossos deveres; ou por dever, quando a alma é como um instrumento desafinado, ou um membro desafinado.

Naturalmente, os afetos devem ser ajudas ao dever, pois são os ventos que conduzem a alma e as asas espirituais da alma. Mas então eles devem ser regulados e ordenados sob o comando de um entendimento espiritual. Agora, além da dor que há em tais afeições, Satanás adora pescar nessas águas turbulentas ( Efésios 4:26 ). Esse foi o caso de Saul ( 1 Samuel 16:23 ).

3. Não devemos ceder ao excesso de problemas. E os motivos são:

(1) Nós nos enganamos. Tornamos as ações difíceis para nós. As rodas da alma são assim retiradas ( Neemias 8:10 ).

(2) Desonramos a Deus, confundindo Sua bondade, murmurando contra sua providência, prejudicando Sua graciosidade e nutrindo um orgulho rebelde.

(3) Desonramos a Cristo e o amor de Deus em Cristo; pois é como se nEle não tivéssemos remédio suficiente para aquela grande enfermidade.

(4) Cristo proibiu, "Não deixe", etc.

II. AS MANEIRAS PELAS QUAIS DEVEMOS TRABALHAR PARA CONFORTAR NOSSOS CORAÇÕES.

1. Deve haver uma investigação devida no âmago dos fundamentos de nosso problema; pois muitas vezes os cristãos estão perturbados, eles não sabem dizer por quê; como crianças que se queixam, não sabem por quê. Veja se não há algum Acã no acampamento.

2. E quando você tiver descoberto o seu pecado, dê vazão a ele, confessando-o a Deus e, em alguns casos, a outros.

3. E quando tivermos feito isso, considere quais promessas e confortos, na Palavra de Deus, são adequados para essa condição. E, portanto, devemos ser habilidosos na Palavra de Deus, para que possamos acumular confortos de antemão.

4. Quando tivermos essas promessas, trabalhemos para entendê-las completamente e, então, digeri-las em nossas afeições e, assim, torná-las nossas, e então andar na força e conforto delas.

5. Trabalhe da mesma forma para tê-los frescos na memória. É um grande defeito dos cristãos esquecerem sua consolação ( Hebreus 12:5 ).

6. Trabalhe para manter as consciências imaculadas.

7. E porque não pode haver mais conforto do que cuidado com o dever, portanto, junto com a inocência, sejamos cuidadosos com todos os deveres em todas as nossas várias relações.

8. Mas, acima de tudo, trabalhemos por um espírito de fé. “Você acredita em Deus”, etc. Como a fé em Cristo alivia a alma em problemas?

(1) Elimina problemas e traz conforto, porque é uma graça que esvazia. Ele nos esvazia de nós mesmos e, assim, nos faz apegar-nos a outro, e assim se torna uma graça de união. Torna-nos um com a fonte do conforto e, por seus atos repetidos, obtém um novo conforto.

(2) Estabelece o coração.

(3) Ele desperta graças que confortam a alma, como esperança em todas as coisas boas prometidas. “Na casa de meu Pai há muitas moradas.” ( R. Sibbes, DD )

Cristo confortando os discípulos

I. A ATITUDE HERÓICA QUE CRISTO ASSUME. Ele acabara de dispensar Judas, sabia o que estava acontecendo lá fora e o que viria a seguir. E ainda assim Ele se sentou entre Seus discípulos perfeitamente composto, e foi capaz de aconselhar compostura deliberada na perspectiva de aflição. Não foi por qualquer insensibilidade à dor, nem por superioridade a ela ( João 11:33 ; João 12:27 ; João 13:21 ). Foi uma manifestação maravilhosa de força espiritual e, como exemplo, foi mais convincente do que até mesmo Seu conselho para a produção de um espírito semelhante.

II. O ESPÍRITO HERÓICO CRISTO ORDENA A SEUS DISCÍPULOS QUE CULTIVAM. Eles estavam em uma situação terrível. Eles foram atraídos para a comunhão com Cristo. Ele os havia guiado passo a passo, e eles aprenderam a confiar totalmente nEle. E agora Ele estava prestes a ser tirado deles por uma morte cruel, e deixá-los expostos à perseguição por Sua causa. Uma hora atrás, houve uma discussão entre eles sobre qual deles deveria ser o maior. Quão vãs todas essas ambições pareciam agora! E ainda assim, nosso Senhor aconselha calma. Então

1. É possível dominar os problemas, por mais difícil que seja a sorte na vida.

2. É importante superá-lo; um coração perturbado é nosso médium agitado e não pode ver as coisas com clareza, e nosso enfraquecido agente é impotente para fazê-las adequadamente.

III. O SEGREDO DE UM ESPÍRITO HERÓICO QUE CRISTO SE COMUNICOU COM ELES.

1. Fé em Deus. Os santos do Antigo Testamento encontraram nisso uma panacéia para todos os seus cuidados. “Tu O manterás em paz perfeita”, etc. Havia recursos na Onipotência que eles sentiam ser iguais a todas as exigências humanas ( Isaías 26:3 ). Algo disso os discípulos sabiam.

2. Nosso Senhor argumenta do Pai para Si mesmo, e particularmente recomenda que eles tenham a mesma fé que têm em Deus.

3. A vantagem dessa dupla confiança. Embora os discípulos tivessem uma certa fé em Deus, isso os deixou longe de ficarem satisfeitos com ela. Daí o pedido de Philip. Deus estava mais ou menos distante e incompreensível para eles; mas Cristo os trouxe para perto. “Aquele que Me viu”, etc. Isso bastou. ( W. Roberts. )

Motivos de conforto

I. O CÉU ESTÁ CERTO ( João 14:2 ).

II. HÁ CERTO CAMINHO PARA O CÉU ( João 14:4 ).

III. A OBRA DE CRISTO NÃO CESSA COM A PARTIDA DE CRISTO ( João 14:12 ).

4. A AJUDA DO ESPÍRITO É PRESTADA NA AUSÊNCIA DE CRISTO ( João 14:15 ).

V. A AUSÊNCIA DE CRISTO É APENAS TEMPORÁRIA ( João 14:18 ).

VI. O ESPÍRITO ENSINARÁ OS DISCÍPULOS e suprirá sua falta de entendimento quando ficarem sozinhos ( João 14:25 ).

VII. O LEGADO DE PAZ para torcer na ausência do Mestre ( João 14:27 ). ( Prof. Hengstenberg. )

Fontes de conforto cristão

Existe uma classe de palavras cujo significado é conhecido por todos e, sem consultar um dicionário, a maioria das pessoas sabe o que a palavra “problema” significa. O homem que tentasse construir uma teoria da vida e deixasse os problemas de lado não seria nenhum filósofo. Como lidar com isso, e não como ignorá-lo, torna-se o grande problema. Tanto de antigos quanto de modernos, propostas de alívio e ajuda estão surgindo. Mas Aquele que corajosamente clama: “Não se perturbe o vosso coração”, deve possuir antídotos infalíveis. O que eles são? Fé e esperança dirigidas a seus objetivos próprios. Propomos, então, examinar

I. OS MOTIVOS PELOS QUAIS CRISTO SOLICITA NOSSA FÉ. O alívio vem pela crença. Ser capaz, em alguma dor opressora, de jogar o peso de seus cuidados sobre outro e confiar totalmente na ajuda desse outro é um processo eminentemente satisfatório; enquanto a alma sem confiança não tem o menor brilho de conforto. Nestes tempos de negação ousada e de dúvida tímida, é bom lembrar que nas grandes crises da vida - pobreza, luto, aflição - a negação é zombaria e a dúvida é impotência, e que somente uma crença sincera e sincera garantirá o suficiente consolo. Cristo solicita nossa fé com base em

1. Um reconhecimento prévio do Divino. "Vocês acreditam em Deus." Cristo não deseja nada contrário às concepções da alma voltadas para Deus já existentes e inatas, mas meramente que ampliemos essas concepções de modo a incluí-Lo.

2. A imperfeição de nossa crença à parte Dele. "Vocês acreditam em Deus;" sim, mas isso é inadequado, precisa ser complementado. Os momentos mais ansiosos da humanidade foram gastos em busca de uma visão de Deus que capacitasse o homem a aproximar-se dEle sem temor. O grande anseio da humanidade esperou até Cristo para sua completa satisfação. Ele extraiu do pensamento de Deus tudo o que é calculado para causar dor e introduziu tudo que foi calculado para dar conforto. “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo.”

3. Sua personalidade. A confiança deve repousar em uma pessoa para ser confiável em tudo. Os apologistas cristãos freqüentemente começam com as provas de habilidade e poder sobre-humanos, e assim conduzem ao objeto central da fé cristã. Mas Cristo pediu confiança imediata em Si mesmo, pois com isso viria uma fé sincera em tudo o que Ele disse e fez.

II. OS MOTIVOS PELOS QUE ELE INCENTIVA A NOSSA ESPERANÇA. Por "duas coisas imutáveis", Cristo pretende que tenhamos "forte consolação". A esperança é uma contribuição tão importante para o conforto quanto a fé; os dois juntos, exercitados corretamente, nunca falham. Sem futuro, quanto vale o presente? Um nobre inglês uma vez se perguntou por que deveria haver uma existência futura e respondeu: "Porque, em qualquer outra hipótese, o mundo seria um magnífico absurdo."

1. Cristo, implicando a imortalidade humana, revela o céu. Ele pede que os perturbados sejam consolados, direcionando sua esperança para a existência positiva de um estado absolutamente imperturbado. O céu se torna atraente para nós tanto por suas isenções quanto por suas posses ( Apocalipse 21:4 ). Cristo também apresenta uma visão positiva.

O céu é uma casa. “Na casa do meu pai!” Uma casa não é necessariamente um lar, mas a casa de um pai sempre é, ou deveria ser. Um lar terreno feliz é a abordagem mais próxima de uma concepção adequada da vida no céu. “A casa do meu Pai” é um lar mais feliz do que o mais feliz dos terrenos.

2. A esperança é encorajada pela variedade de prazeres celestiais. “Muitas mansões”, muitos métodos de diversão, vários campos de ocupação, recursos inesgotáveis ​​de interesse e prazer. Uma uniformidade infinita de tipos seria fatal para a felicidade perfeita.

3. A esperança é ainda mais encorajada pela garantia de Cristo de sua realização. “Se não fosse assim, eu teria te contado”, etc. Que segurança essa! Ele não podia tolerar uma ilusão. Conclusão: Lemos sobre um exército romano, quando ansiosamente engajado na batalha contra os inimigos de seu país, não tendo consciência de um terremoto que fez o chão sob seus pés tremer; e assim também uma elevada fé em Deus e em Cristo, e uma santa esperança de imortalidade e céu, fará com que o verdadeiro cristão seja insensível às oscilações da vida que agora existe. ( W. Brooks. )

O cristão não tem medo de perigos invisíveis

O general Sherman teria dito: “Uma diferença entre o General Grant e eu é esta: não tenho medo dos perigos que posso ver, mas ele não tem medo dos perigos que não pode ver”. Qualquer bom soldado de Jesus Cristo tem direito à confiança absoluta enquanto segue em frente, mesmo no escuro. Pois o Salvador lhe diz: Aconteça o que acontecer: “Não se turbe o teu coração”.

Os homens parecem não querer ficar sem problemas

Os homens não se valem das riquezas da graça de Deus. Eles adoram cuidar de seus cuidados e parecem tão inquietos sem alguma preocupação quanto um velho frade ficaria sem a cinta de cabelo.
Eles são ordenados a lançar suas preocupações sobre o Senhor; mas, mesmo quando tentam, não deixam de alcançá-los novamente, e pensam que é meritório caminhar sobrecarregados. Eles pegam a passagem de Deus para o céu, e então colocam sua bagagem em seus ombros, e vagam, vagam, caminham todo o caminho até lá.

Cristo vai aliviar nossos problemas

Ouvi falar de um homem que caminhava pela estrada principal, com uma mochila nas costas: estava ficando cansado e, portanto, ficou contente quando um senhor apareceu em uma carruagem e pediu-lhe que se sentasse com ele. O cavalheiro percebeu que ele mantinha sua mochila amarrada aos ombros e então disse: "Por que você não coloca sua mochila no chão?" “Ora, senhor”, disse o viajante, “não me atrevi a me intrometer.

Foi muito gentil de sua parte me levar para cima, e eu não poderia esperar que você carregasse minha mochila também. ” "Por que", disse seu amigo, "você não vê que, quer sua mochila esteja nas suas costas ou nas suas costas, eu tenho que carregá-la?" Meu ouvinte, é assim com o seu problema: quer você se importe ou não, é o Senhor quem deve cuidar de você. ( CH Spurgeon. )

O consolo do evangelho único

Nisto eu digo que o evangelho difere agudamente do pensamento pagão mais cultivado da época em que apareceu no mundo. Quando Sêneca está tentando consolar uma senhora que está sofrendo agonias mentais por causa de um luto severo, ele só pode sugerir a ela que é melhor ela tentar o mais rápido possível esquecer seu problema. Ela tem, diz ele, bons exemplos ao seu redor nos pássaros e nas feras. Eles também amam suas relações, mas depois de um espasmo momentâneo quando os perdem, voltam a viver facilmente; e, ao fazer isso, mostram ao homem um exemplo que ele faria bem em imitar.

Como se a dor mental que significa muito mais para o homem do que para a besta, precisamente porque ele é homem e não besta, pudesse ser conjurada dele por uma filosofia que fala incessantemente de sua dignidade e só pode deixá-lo confortável, se em tudo, à custa de esquecê-lo! ( Canon Liddon. )

A religião tem muitos confortos

Por que você deve carregar problemas e tristezas sem cura? Não há ferida corporal para a qual alguma erva não cresça, e as plantas celestiais são mais medicinais. A eles atai os vossos corações, e eles não só lhes darão a cura, mas também deixarão o perfume dos jardins abençoados onde cresceram. Assim, pode ser que as tristezas se transformem em riquezas; pois os problemas do coração, na lavoura de Deus, não são feridas, mas colocar a pá antes do plantio das sementes. ( HWBeecher. )

Vislumbres de nosso lar celestial

I. O PROBLEMA NO CORAÇÃO DOS DISCÍPULOS. O problema

1. De agonizante ignorância e total perplexidade. Muito antes, Jesus deu dicas de uma jornada misteriosa que Ele teve que fazer. Com o passar do tempo, Ele falava disso com mais frequência e em termos cada vez mais sombrios e sugestivos de horror. Isso não pareceu perturbar seu coração a princípio; eles consideravam Sua linguagem metafórica. Provavelmente tiveram a impressão de que primeiro alguma grande batalha deveria ser travada, ou alguma provação desconhecida deveria ser enfrentada; isso duraria três dias. Então, um pouco antes, Pedro pergunta: "Para onde vais?"

2. Do amor enlutado. "Eu amo o Senhor ou não?" não era uma questão em nenhum coração ali. Jesus derramou sobre eles toda a essência da bondade e os recebeu no próprio santuário de Seu coração. Naturalmente, foi esse amor poderoso que tornou a perda de seu objeto tão intolerável. Cristo ainda não os havia deixado; mas o amor pode sentir uma perda antes de se perder.

3. Do pensamento de não ter parte na última paixão de seu Senhor. "Por que não posso Te seguir agora?" O amor disse então, como o amor diz agora: “Dê-me um trabalho para fazer; alguma cruz para carregar; algum bloco para colocar não de cabeça. " É impossível ficar parado enquanto Cristo dá e tudo sofre.

II. O ANTÍDOTO.

1. Uma revelação peculiar e tranqüilizante do céu para o qual Ele está indo - "um lugar". Junto com outros elementos de conforto, nossa natureza precisa disso. Disseram-nos que esta é uma doutrina do materialismo, e que o céu está em caráter e não em condição. Esta é apenas uma meia verdade, e queremos o todo. “O paraíso é o princípio”, disse Confúcio; mas uma casa para morar deve ser construída de algo além de princípios.

O céu é para o homem completo, corpo e alma; e um corpo pede um lugar, entendendo que o céu é pelo menos um lugar, estamos prontos para fazer mil perguntas sobre ele como tal; e um dos primeiros será, "Onde está no mapa do universo?" Em tempos, não poucos, isso foi feito uma questão de astronomia, e para sugerir a possibilidade de algum céu central entre as estrelas. Bem, a investigação deve começar em nosso próprio sistema solar.

Este, com seu círculo de pelo menos 5.000.000.000 milhas de diâmetro, é apenas uma partícula na criação. Suas estrelas queimam e giram em torno do sol, seu centro. O sol, levando consigo todos esses seus satélites, está se movendo em torno de outro centro, com seu sistema; isso, sobre outro; isso, sobre outro; e onde está o centro definitivo fixo em torno do qual todos os outros centros estão girando e se movendo? O único que poderia ter resolvido esta questão ficou em silêncio sobre isso.

Ele nada diz sobre seu paradeiro, sua beleza, sua música, exceto em sinais que são manifestamente, mas hieroglíficos. Ele sabia que a mais exata precisão de declaração e a mais deslumbrante magia de descrição deixariam o maior e o menor dos mortais no escuro como sempre. Portanto, Cristo, visando nosso lucro espiritual em vez de nossa iluminação científica, deixa para solução futura todos os problemas que têm a ver apenas com o lugar.

2. Que o lugar celestial é Seu lar e o deles. Ele acaba de se dirigir a eles na linguagem da afeição familiar como Seus “filhinhos”. Com esta palavra de amor ainda no ar, Ele passa a falar do céu como “a casa de meu Pai”. Uma criancinha considera a casa de seu pai como sua, e assim Cristo deseja que olhemos para o céu. Mesmo na terra, a casa de um pai é a casa de seu filho; e o lugar mais querido para o melhor homem, mulher, criança, é o lar.

"Lar Doce Lar." A Terra é um dos campos de batalha, fazendas, fundições, fábricas e estradas por onde Ele viaja de Meu Pai; mas o céu é a “casa do nosso Pai” e, portanto, o lar de toda a Sua família.

3. Que naquela casa existem muitas mansões, isto é, residências estabelecidas; a mesma palavra de João 14:23 . A ênfase repousa na ideia de permanência. Jesus falava aos pensamentos tristes que então se agitavam nos corações de Seus enlutados por causa da brevidade do tempo que haviam passado com Ele, e que parecia, na revisão, apenas como um sonho.

“O que falta a isso para torná-lo perfeito?” perguntou um velho romano a seu companheiro, quando estavam juntos assistindo a algum espetáculo imperial; e a resposta foi “Permanência”. “A permanência adiciona bem-aventurança à bem-aventurança.” Na palavra “muitos”, Ele falou sobre os pensamentos da empresa. Quando um dos discípulos, ao saber de Sua partida próxima, perguntou se ele poderia ir com Ele, a resposta virtual foi “Não.

”Esta recusa ao“ um ”foi um golpe para“ os muitos ”. Se a felicidade de ir com o Senhor não deve ser dada nem mesmo a Pedro, o que será de muitos? Todos esperávamos ir com Ele para o Seu reino. Se esses nossos sonhos felizes vão se transformar em tristeza, por que não fomos informados disso antes? Antes, em algum dia festivo, quando um homem convidava seus amigos para irem à sua casa, ele era forçado a pedir apenas alguns, porque, embora seu coração fosse grande o suficiente para muitos, sua casa não era.

Até agora, no estreito de alguma guerra, algum capitão de ferro salvou a vida de apenas alguns prisioneiros, simplesmente por não ter espaço para acomodar muitos. Deus tem lugar em Seu propósito, em Seu coração, em Sua casa, para todos os Seus cativos. Pelo milagre de Sua graça, Ele primeiro transforma todos os cativos em filhos e, em seguida, dá as boas-vindas a todos em casa. Nenhuma limitação é sugerida pelo plural indefinido, "muitos". “Muitos” significa simplesmente todas as crianças, “uma grande multidão que nenhum homem pode contar”, “e ainda assim há lugar!”

4. Que Ele vai “preparar um lugar” para eles. Enquanto o homem dorme à noite, o sol se põe diante dele, para que possa preparar o dia para o seu despertar. Assim, ele prepara a luz para ver, o poder com que trabalhar e o espírito de alegria. Da mesma forma, Cristo prepara o céu para os herdeiros do céu. Não pode haver céu sem a revelação de Deus, e não pode haver revelação de Deus sem Cristo.

Ele prepara o céu para eles, não apenas por preparar seu direito ao lugar, mas por preparar sua aptidão para isso. "Por que não posso ir contigo agora?" perguntou Peter; e o ditado: "Vou preparar um lugar para você", é uma resposta a este "Por quê?" Cristo iria preparar um lugar para eles; primeiro, por Sua Cruz; a seguir, pelo Espírito, que mudaria seus corações e treinaria sua natureza para a posição que herdariam, bem como para o trabalho que teriam de fazer.

5. Que Ele viria novamente e os receberia para Si mesmo. Morrer pode ser considerado como um modo pelo qual Cristo vem por Seu povo, um por um. A morte não está chegando; a morte não é uma pessoa, apenas uma porta, para a qual vem Cristo, o Senhor soberano que tem em Seu cinto as chaves da morte e do estado invisível. ( C. Stanford, DD )

Vocês acreditam em Deus, acreditem também em mim

Crença em cristo

I. O QUE É ACREDITAR? A fé inclui duas coisas.

1. A submissão da razão a tudo que Cristo revelou.

2. A confiança do coração em tudo o que Ele prometeu. Ambos são deveres difíceis. Receber como verdade o que não podemos entender, pelo testemunho de Deus é declarado irracional. Mas lembre-se de que a fé é racional e que o testemunho de Deus é informativo. Confiar que seremos perdoados, salvos, preservados é igualmente difícil para os corações incrédulos.

II. O OBJETO DA FÉ É CRISTO - isto é , as coisas com as quais devemos concordar são verdades a respeito de Cristo, e essas coisas nas quais devemos confiar são Suas promessas. Essa é a única forma pela qual podemos exercer fé em Deus. Se não acreditamos em Deus, como visto, como podemos acreditar Nele como não visto.

III. O QUE DEVEMOS ACREDITAR A RESPEITO DE CRISTO E QUAIS SÃO AS PROMESSAS EM QUE DEVEMOS CONFIAR?

1. Devemos acreditar que Ele é o Caminho, ou seja, que Ele nos leva a Deus. Estamos separados de Deus

(1) Por nossa ignorância. Cristo nos aproxima de Deus como um objeto de conhecimento. Ele é o Loges ou Revealer. Ele é Deus em nossa natureza.

(2) Por nossa culpa. Cristo nos aproxima de Deus pela reconciliação por meio de Seu sangue. Ele expia nossos pecados. Por meio dele, podemos nos aproximar de Deus com esperança de aceitação.

(3) Por nossa inimizade. Cristo, ao revelar o conhecimento de Deus e nos reconciliar com Ele, remove nossa inimizade.

2. Que Ele é a Verdade, ou seja ,

(1) Que Ele é real; o verdadeiro Deus; verdadeiro Profeta, Sacerdote, Rei.

(2) Que Nele está toda verdade e excelência.

3. Que Ele é a Vida - a fonte da vida universal, intelectual, espiritual e eterna. Não somos nós que vivemos, mas Cristo que vive em nós.

4. EM QUE PROMESSAS DEVEMOS CONFIAR? As promessas do Espírito.

1. Que Sua presença é permanente e interna.

2. Que Ele revelará Cristo.

3. Que Ele será nosso Paráclito. ( C. Hodge, DD )

Acredite também em mim

1 . Pode ter sido insistido que os discípulos são tratados por nosso Senhor como já crendo, não apenas em Deus, mas em Si mesmo. Mas a Bíblia, e Aquele que fala nela, é mais fiel à natureza e à experiência do que muitos que professam interpretá-la. Não há muitos nas igrejas cristãs que ainda precisam da voz que dirá: Crente, creia; Cristão, venha a Cristo; discípulo de três ou de trinta anos, ainda, como pela primeira vez, eis-O!

2. Existem aqueles, mesmo entre os cristãos, que nos confidenciam, em tom de arrependimento sincero e humilde: “Não vejo por que um Salvador foi necessário. Se eu, sendo mau, sei perdoar, quanto mais um Pai celestial aceitará o primeiro suspiro e concederá a graça não adquirida? Não é suficiente acreditar em Deus meu Pai? Por que devo ser sobrecarregado com uma revelação de sacrifício que mais me repele do que tranquiliza? Eu acredito em Deus - por que devo acreditar também em Cristo? ” Vamos nos esforçar para responder a essa pergunta.

I. Agora, alguém pode dizer: Olhe para os santos do Velho Testamento. Que graça, de reverência, de afeição, de santa aspiração, faltou ao patriarca Abraão ou ao rei-poeta dos Salmos? Cristo não se manifestou quando aqueles pensamentos de plenitude eterna brilharam e pulsaram no grande coração de Davi. Arriscamo-nos a contestar o próprio fato dado como certo. Abraão “viu o dia de Cristo” e caminhou à luz dele. Davi foi criado em meio a promessas que fizeram de Cristo uma palavra familiar em Israel, e sacrifícios que trouxeram aos próprios sentidos a necessidade e esperança da propiciação.

II. Ou você pode falar de homens que, neste século, não apenas levaram uma vida boa, mas tiveram sentimentos piedosos e fizeram obras beneficentes, sem perceber o que deveríamos chamar de plenitude da fé cristã - unitaristas declarados, por exemplo . É apenas verdade lembrar que os homens que assim dispensam a Cristo estão ainda indizivelmente em dívida com ele. A própria idéia de Deus como nosso Pai vem de Sua revelação.

III. Ainda assim, você pode dizer, tendo feito esta grande revelação, não pode o próprio Cristo desaparecer? Tendo ensinado que Deus é nosso Pai, Ele deve permanecer à vista para confundir ou dividir nossa lealdade? Acreditando em Deus pela ajuda de Cristo, por que continuar acreditando em Cristo? Agora, é uma resposta óbvia e certamente justa. Não podemos tomar Cristo pela metade. Se Cristo disse uma coisa de Deus, Ele disse todas as coisas: devemos olhar para ver o que Ele disse, e não, depois de apanhar uma palavra isolada, presumir declarar toda aquela palavra.

4. Observe, também, como a verdade particular recebida, não menos do que as doutrinas que a acompanham objetaram, atinge questões que não podemos contestar como fatos, nem ainda, à parte de Deus, resolver. Pecado - você vê isso, você sente isso; todas as religiões pressupõem isso. Evidentemente, o pecado causou uma grande ruptura e uma grande violação na obra de Deus. Ouça este novo Mestre, clamando ao ouvir a criação deslocada e desorganizada: “Quando orardes, dizei: Pai Nosso.

“Sim, dizemos, algo dentro de mim me diz que já tive um Pai uma vez - mas há muito, muito tempo que O perdi. Conte-me os processos pelos quais ele foi recuperado - o mistério maravilhoso da filiação restaurada e do amor despertado. Devemos aceitar o simples fato e nada perguntar quanto às provas e instrumentalidades? Devemos deixar Cristo dizer: “Deus é o seu Pai”, e nunca questioná-Lo uma única vez sobre qualquer outra coisa? Aqueles que acreditam na inteligência poderosa devem ouvir o que o mesmo Senhor quer dizer a respeito disso.

Pode ser, talvez, que houvesse algo na santidade divina que tornava o pecado uma barreira fatal para a aceitação do homem, exceto em alguma condição que somente Deus pode cumprir? Devemos ousar, nós os culpados e desamparados, dizer que, com nada além de pobres lágrimas e gritos humanos e esforços insignificantes, a mancha do pecado pode ser eliminada? Devemos ousar repousar sobre uma débil analogia de escrivaninha e apoiar todo o peso da eternidade nos impulsos e instintos (nem sempre, mesmo aqui, prevalecentes) do amor familiar e da ternura dos pais? O que aconteceria se houvesse no pano de fundo da Divindade um obstáculo que só o Calvário pudesse remover? Foi, sem dúvida, com referência especial ao Seu sacrifício e suas consequências que Cristo falou de Seus discípulos, no texto, como tendo (em certo sentido) ainda que crer.

Eles O conheceram como o Messias; o que eles ainda precisavam aprender, ainda acreditar, era a morte como a própria vida. É, de fato, o teste crucial de fé. Aquele que acredita na expiação de Cristo, acredita em Cristo; acredita que Ele veio de Deus e veio com uma mensagem.

V. Mas, embora estejamos assim sobre a dignidade da Cruz como um mistério, descobrimos, por uma questão de experiência, que nenhum homem a dispensa sem ser um perdedor definitivo em alguma característica do caráter cristão.

1. Freqüentemente, há um fraco senso da pecaminosidade do pecado. Um homem não pode realmente se ver um pecador, e não clamar por um Salvador.

2. Freqüentemente há falta de verdadeira ternura para com os pecadores. Pode haver benevolência; mas a descoberta da indignidade no objeto da filantropia é muitas vezes o golpe mortal da caridade. Ou, ainda, pode haver uma facilidade de boa índole pronta para ver desculpas: não haverá aquela combinação única, que estava na própria cruz, e que está na verdadeira família do Crucificado - ternura para com o pecador, com desprazer contra o pecado.

VI.Deus, ao providenciar para que recebêssemos o maior de Seus dons - a reconciliação por meio de Seu Filho - deu ao evangelho um encanto e emoção que de outra forma ele não poderia possuir. Que bem você não avalia dez vezes mais se for seu por meio do amor? Esse livro, essa bugiganga, por que isso é tão querido para você? Foi a lembrança de um amigo amoroso. E você não acha que Deus estava apelando, talvez, para algum instinto de sua natureza, quando Ele não apenas enviaria uma palavra a você que você estava perdoado, mas lhe ordenou que recebesse a bênção através da auto-dádiva voluntária de Alguém que , compartilhando cada emoção do amor de Deus pelo que se autodestruiu, veio Ele mesmo suplicar e finalmente morrer, porque assim Ele poderia efetivamente “rolar a grande pedra” do pecado, mover o obstinado e reconquistar o perdido? Conclusão: Experimente a acusação: “Acredite também em mim.

“Apoie todo o peso da culpa, do pecado, da fraqueza, da tristeza em Jesus Cristo e sobre Ele crucificado. Veja se, na proporção em que você confia mais em Cristo, você não se torna, em si mesmo, mais feliz, mais santo, mais forte, mais gentil. Assim, com o tempo, você terá uma testemunha dentro de você. Sua vida será um eco à doce contestação persuasiva: “Não se turbe o seu coração: credes em Deus; acredite também em mim. ” ( Dean Vaughan. )

Fé em Deus um com fé em Cristo

Conseguimos um significado mais verdadeiro e apropriado se mantivermos ambas as cláusulas no imperativo: “Acredite em Deus, acredite também em mim”.

I. CRISTO AQUI APONTA A SI MESMO COMO O OBJETO DA MESMA CONFIANÇA RELIGIOSA QUE DEVE SER DADA A DEUS.

1. É apenas nossa familiaridade com essas palavras que nos cega para sua maravilha. Tente ouvi-los pela primeira vez e se lembrar das circunstâncias. Aqui está um homem entre um punhado de amigos, dentro de vinte e quatro horas de uma morte vergonhosa, que ao que tudo indica foi a aniquilação de todas as suas reivindicações e esperanças. E Ele diz: "Confie em Deus e confie em mim!"

2. O que é que Cristo nos oferece? Uma interpretação muito baixa e inadequada é: "Acredite que Deus é, que eu sou." Mas dificilmente é menos supor que o mero consentimento do entendimento a Seu ensino é tudo o que Cristo está pedindo. A fé apreende não uma doutrina, mas um coração. A confiança que Cristo requer é o comprometimento total com Ele em todas as minhas relações e para todas as minhas necessidades.

3. Além disso, observe que essa crença Nele é precisamente a mesma coisa que Ele nos manda renderizar a Deus. As duas cláusulas no original trazem essa ideia ainda mais vividamente - “Acredite em Deus, em mim também acredite”. E assim Ele aqui se propõe como o recipiente digno e adequado de tudo o que constitui a religião em seu sentido mais profundo. Esse tom é a característica uniforme do ensino de nosso Senhor.

O que Ele pensou de si mesmo, que se levantou diante do mundo e com os braços estendidos, como aquele grande Cristo branco na adorável estátua de Thorwaldsen, disse a toda a tropa de lânguidos e oprimidos que se aglomerava a Seus pés: - “Venham todos a mim vós que estais cansados ​​”, etc. Isso certamente é uma prerrogativa divina. O que ele pensou

Ele mesmo Quem disse: “Todos os homens devem honrar o Filho assim como honram o Pai”? Você não pode eliminar o fato de que Cristo reivindicou como Suas as emoções do coração, às quais somente Deus tem direito e que somente Deus pode satisfazer.

4. Temos que levar isso em consideração se quisermos avaliar o caráter de Jesus Cristo como mestre e como homem. O que o separa de todos os outros professores não é a clareza ou a ternura com que reiterou as verdades sobre o amor do Pai, a moralidade e a bondade; mas a peculiaridade de Seu chamado ao mundo é: Acredite em mim. E se Ele disse isso, ora, então, uma de duas coisas. Ou Ele estava errado, e então Ele era um entusiasta louco, apenas absolvido de blasfêmia porque condenado por insanidade; ou então Ele era "Deus, manifestado na carne".

II. A FÉ EM CRISTO E A FÉ EM DEUS NÃO SÃO DOIS, MAS UM. Essas duas orações na superfície apresentam justaposição. Vistos mais de perto, eles apresentam interpretação e identidade.

1. Qual é a verdade subjacente que está aqui? Como é que esses dois objetos se fundem em um, como duas figuras em um estereoscópio?

(1) Este, que o próprio Jesus Cristo divino, é o Divino Revelador de Deus. Não há conhecimento real do verdadeiro Deus fora de Jesus. Ele nos mostrando um Pai, trouxe um Deus aos nossos corações que podemos amar e de quem podemos ter certeza. Muito significativo é que só o cristianismo coloca o próprio cerne da religião no ato de confiança. Outras religiões o colocam em temível adoração, serviço e coisas semelhantes.

(2) Por outro lado, a verdade subjacente a isso é que Jesus é divino. A luz brilha através de uma janela, mas a luz e o vidro que a torna visível não têm nada em comum. A Divindade brilha por meio de Cristo, mas Ele não é um mero meio transparente. É Ele mesmo que nos mostra quando nos mostra Deus. “Quem me vê, vê o Pai.” E porque Ele mesmo é Divino e o Divino Revelador, portanto, a fé que O agarra é inseparavelmente uma com a fé que agarra a Deus.

Os homens podiam olhar para um Moisés, um Isaías ou um Paulo, e neles reconhecer a irradiação da Divindade que se transmitia por meio deles, mas o médium foi esquecido na proporção em que o que foi revelado estava por trás. Você não pode esquecer Cristo para ver Deus mais claramente, mas contemplá-lo é contemplar Deus.

2. E se isso for verdade, essas duas coisas se seguem.

(1) Uma é que toda revelação imperfeita de Deus é profética e conduz à revelação perfeita em Jesus Cristo ( Hebreus 1:1 ). E da mesma maneira toda a fé imperfeita que, agarrando-se a outros meios fragmentários de conhecer a Deus, tremulamente tentou confiar Nele, encontra seu clímax e flor consumada na fé desabrochada que se apega a Jesus Cristo.

(2) Que sem fé em Cristo, a fé possível em Deus é fraca, incompleta e não durará muito. Historicamente, um teísmo puro é quase impotente. Há apenas um exemplo disso em grande escala no mundo, e é uma espécie de cristianismo bastardo - o maometismo; e todos nós sabemos o quanto isso é bom como religião. O Deus que os homens conhecem fora de Jesus Cristo é uma coisa pobre e nebulosa; uma ideia, não uma realidade. Tem pouco poder de restringir. Tem menos poder de inspirar e impulsionar. Tem ainda menos para confortar; é o que menos importa para satisfazer o coração.

III. ESTA CONFIANÇA EM CRISTO É O SEGREDO DE UM CORAÇÃO CALMO.

1. Não adianta dizer aos homens: “Não se turbe o vosso coração”, a menos que termine o versículo. O estado do homem é como o de algumas dessas ilhas ensolaradas nos mares do sul, em torno das quais muitas vezes rondam os ciclones mais selvagens, e que carregam em seus seios, sob todo o seu exuberante exuberância de beleza verdejante, fogos ocultos, que de vez em quando tremem a terra sólida e espalhar a destruição.

E de onde virá o “resto”? Todas as outras defesas são fracas e ruins. Ouvimos falar de “pílulas contra terremotos”. É a isso que os confortos que o mundo fornece podem ser comparados. A menos que confiemos que estamos, e seremos, "perturbados".

2. Se confiarmos, podemos ficar quietos. Lançar um fardo sobre os ombros dos outros é sempre um descanso. Mas a confiança em Jesus Cristo traz a infinitude do meu lado. A submissão é repouso. Quando paramos de chutar contra as picadas, elas param de nos furar e ferir. A confiança abre o coração, como as janelas da Arca, lançando-se sobre a enchente negra e fatal, para a entrada da pacífica pomba com o ramo de oliveira na boca. Mas "o ímpio é como o mar agitado que não pode descansar". ( A. Maclaren, DD )

Fé em Deus

1 . Por que deveria ser necessário dar uma ordem como essa a qualquer pessoa inteligente? Em certo sentido, todos os homens acreditam em Deus. Reconhecemos e reconhecemos um poder que ultrapassa todo controle, medição ou pensamento. Reconhecemos uma autoridade perante a qual somos responsáveis. À medida que a natureza moral é cultivada, reconhecemos uma ordem moral no universo, uma lei de retidão e, portanto, um Legislador e um Juiz. Na hora de calamidade ou morte, todos os homens clamam a Deus. Por que, então, ensinar os homens a acreditar em Deus e comandar isso? e especialmente os discípulos que foram treinados no sistema antigo.

2. Claro, a resposta é que a crença pode ser real, mas totalmente ineficaz. Você vê o vapor saindo da chaleira e desaparecendo no ar. É a força do vapor, mas não o suficiente para conduzir o trem. Você pisa na praia e encontra as pequenas poças d'água, mas não há o suficiente para fazer o barco flutuar e manter vivos os peixes. Portanto, a crença pode ser real na mente e, ainda assim, ser totalmente insuficiente para qualquer propósito útil e inspirador.

O mestre deseja que levemos nossa crença em Deus a um ponto em que envolva todas as forças espirituais dentro de nós. Acredite nas raízes de sua natureza; com todas as suas forças e vida: e o seu coração não será perturbado. O que é, portanto, acreditar em Deus? É para afirmar

I. SUA PERSONALIDADE DE EXISTÊNCIA ORIGINAL ABSOLUTA. E, no entanto, isso não é fácil para nós fazermos. Se examinarmos nossos pensamentos, descobriremos muito freqüentemente que Ele é para nós uma força sem afeto, inteligência e vida. Assim, multidões de homens concebem a Deus, e a investigação científica freqüentemente surge para encorajar essa tendência de pensamento. Por outro lado, a Escritura em todos os lugares manifesta a nós Deus como uma pessoa.

Nossa própria constituição pessoal reflete e demonstra essa personalidade. Tão impossível quanto que o torrão do vale gere uma alma humana, como que o ramo da árvore que floresce produza inteligência viva; tão impossível é que a personalidade em você e em mim venha de forças impessoais e leis mecânicas. Vemos as indicações disso em Suas obras, onde artifícios inteligentes se apresentam a nós no ajuste da força à força, nas relações de um objeto a outro; e em Cristo, que disse: “Eu e Meu Pai somos um”. E isso deve ser afirmado, com toda a energia de convicção e intensidade de sentimento, como a verdade absoluta e eterna.

II. SUA PRESENÇA CONOSCO em cada hora e em todos os lugares. Surpreendente! Sim, Deus é incrível em todos os atributos. A alma é incrível porque tem algo de Deus dentro dela. Até a teologia natural afirma isso; pois isso implicaria na imperfeição divina se Deus não estivesse em todos os lugares. O reconhecimento de uma ordem moral no universo implica isso; pois, de outra forma, a administração dessa ordem seria necessariamente imperfeita.

A constituição do universo implica que, caso contrário, haveria partes do universo que se auto-sustentam e são independentes de Deus. Sua onipresença brilha em todas as Escrituras. Há momentos na experiência espiritual em que sentimos isso. Mas você diz: Não o vemos. Vemos o ar, o magnetismo, a força produtiva da natureza, a música, a fragrância, a voz de um amigo? Nós vemos o resultado.

III. SEU CARÁTER DE PERFEITA SANTIDADE E PERFEITA TERNURA. Sem dúvida, há muito que nos deixa perplexos com a prevalência do pecado e a longa demora da punição. Esses fatos perturbam nossa impressão da santidade divina. E ainda assim não duvidamos do sol quando obscurecido por nuvens por um tempo. A santidade de Deus deve ser reconhecida por qualquer um que por um momento se sinta seguro no universo. Se Deus não fosse santo, o que poderia restringir qualquer exercício arbitrário de Seu poder? Ele não poderia ser adorado apropriadamente, a menos que fosse santo.

Adore o mero poder e isso desmoraliza e demoniza. Adore o intelecto, e isso degrada a natureza moral. A adoração só pode ser oferecida à pureza de caráter absoluta e soberana; e esse deve ser o caráter de Deus, ou então que toda harpa no alto se cale e todo coração na terra mude. A santidade de Deus brilha sobre nós por meio de Sua lei em nossa própria razão e consciência e na pessoa de Cristo.

Mas então, com esta santidade está unida a ternura; e é o que parece ainda mais difícil de reconhecer, pois associamos com a justiça absoluta a soberania absoluta em vez da ternura absoluta: e ainda assim há em Sua Palavra a declaração de Sua ternura. Há um reflexo dessa ternura em nossos próprios corações. De onde surgiram esses ternos amores dentro de nós? É inútil dizer que são transmitidos. De onde eles vieram para nossos pais? Nós os vemos ilustrados perfeitamente em Cristo, cuja missão era revelar o Pai para que não tenhamos medo de Sua santidade.

4. SOLICITUDE AFETADA PARA TODOS QUE O PROCURAM. E isso é o mais difícil. Ele é tão infinito e nós somos tão fracos. No entanto, mesmo aqui encontramos instruções daqueles que estão mais próximos a Ele em espírito e caráter. A nossa visão mais clara vem de Cristo, mais uma vez, sempre tão acolhedor para com todos os que O buscavam, tão terno para com aqueles que confiaram e O amaram. Conclusão: Se assim acreditamos em Deus, então

1. Há paz para nós e em nós. Não teremos mais medo de qualquer dano real enquanto estivermos afiliados a Deus em espírito.

2. Existe poder, o poder que enviou os discípulos em suas missões de amor.

3. A criação revela seu mistério de majestade e beleza para nós, e a redenção suas glórias mais elevadas de majestade e beleza.

4. Antecipamos as promessas e as provisões da graça.

5. Temos a certeza da vitória da justiça no mundo. ( RSStorrs, DD )

Crença em Deus tanto emocional quanto intelectual

A verdade que atinge um homem não apenas por uma percepção fria, mas por algum sentimento caloroso, é o tipo de verdade que a Escritura ensina a constituir crença. Pode ser concebida intelectualmente, mas nenhuma verdade moral ou social é jamais apresentada de modo a ser crida, a menos que seja apresentada de maneira a transmitir simpatia e sentimento; e esse não é o caso com todos os tipos de verdade. As verdades físicas e científicas, não tocam os sentimentos e não precisam.

A aritmética lida com verdades que não têm relação direta, exceto com o entendimento. Eles nunca vêm com desejo, tristeza, pena ou emoção de qualquer tipo. Mas todas as verdades que se relacionam com as disposições dos homens, com os deveres morais - elas nunca param no entendimento, mas tocam o sentimento também. Não se pode dizer que um homem acredita em uma verdade moral a menos que ele acredite nela de forma que carregue consigo alguma emoção. E, a esse respeito, faz uma grande diferença em que um homem acredita. ( HW Beecher. )

Crença em Deus baseada no conhecimento de Seu caráter

Uma nota é oferecida a mim - é uma promessa de pagamento, mas por quem? The Oriental Bank Corporation. Eu não deveria ter; essa instituição perdeu seu caráter. Eu não podia confiar nisso. Outra nota é entregue a mim; isso leva o nome de Banco da Inglaterra. Ah! isso é um assunto diferente. Eu sei que esse banco tem um nome para solvência e estabilidade. Portanto, sem qualquer hesitação, tomo a nota apenas pelo que ela representa.

Não peço nenhum desconto sobre seu valor, como faria se houvesse uma sombra de suspeita ligada ao seu nome. Eu apenas considero o que parece valer a pena, tão confiante estou de que será pago integralmente em moedas esterlinas do reino. Portanto, o conhecimento do caráter de Deus nos levará a ser totalmente persuadidos “de que o que Ele prometeu, também será capaz de cumprir”. ( John K. Shaw. )

Crença em Deus inextinguível

Seja o que for que os homens concordem cientificamente em acreditar, há nos homens de natureza nobre algo que a ciência não pode iluminar nem obscurecer. Quando Tyndall estava caminhando entre as nuvens durante um pôr do sol nos Alpes, seu companheiro disse a ele: "você pode contemplar uma cena tão sublime como esta e não sentir que existe um Deus?" “Oh”, disse ele, “eu sinto isso. Eu sinto isso tanto quanto qualquer homem pode sentir; e eu me regozijo nisso, se você não me disser, posso provar.

“No momento em que você se compromete a trazer as evidências com as quais ele lidou com o assunto para o inefável e para o além, então, ele diz:“ Eu sou agnóstico. Eu não sei. Não é verdade; ” mas no momento em que você deixa a mente sob a influência graciosa de tal cena, ela se eleva acima da esfera de dúvida ou prova, e ele diz: "Eu aceito isso." ( HWBeecher. )

Crença em Deus encorajando

Quando ameaçado pela guerra indiana e rebelião doméstica, quando desconfiado dos que o cercavam e temeroso da desgraça da corte, Colombo caiu por um tempo em completo desânimo. Nesta hora de tristeza, quando abandonado ao desespero, ele ouviu à noite uma voz que se dirigia a ele em palavras de conforto: “Homem de pouca fé! por que estás abatido? Não tema nada, eu proverei para ti. Os sete anos do prazo do ouro não expiraram; nisso, e em todas as outras coisas, eu cuidarei de ti. ” ( Washington Irving. )

A crença em Deus deve inspirar confiança

Em uma pequena cidade vivia a viúva de um pregador, uma mulher temente a Deus, que em dias difíceis costumava dizer a seus filhos e amigos: “Não temais, Deus vive”. Suas provações às vezes eram grandes, mas ela se esforçava para suportar todas com alegria e paciência. Um dia, sua dificuldade era maior do que ela poderia suportar e ela sentou-se com um sentimento de desesperança, e permitiu que suas lágrimas corressem sem controle.

Seu filho pequeno a viu chorando; ele colocou sua mãozinha na dela e disse, enquanto olhava para o rosto dela com tristeza: "Mãe, Deus está morto?" “Não, meu filho”, disse ela, colocando-o no colo. “Eu te agradeço por tua pergunta. Ele sempre vive; Ele está perto para ajudar em todos os problemas; Ele vai nos ajudar. ” Ela enxugou as lágrimas e continuou seu trabalho. Ela procurou e encontrou ajuda em Jesus. ( Der Glaubensbote. )

Crença em Deus estimulante

O falecido Professor Agassiz disse uma vez a um amigo: “Vou dizer-lhe francamente que a minha experiência em prolongadas investigações científicas me convence de que a crença em Deus - um Deus que está por trás e dentro do caos dos pontos de fuga do conhecimento humano - acrescenta um estímulo maravilhoso para o homem que tenta penetrar nas regiões do desconhecido. De mim mesmo, posso dizer que nunca faço os preparativos para penetrar em alguma pequena província da natureza até então não descoberta sem fazer uma prece ao Ser que esconde Seus segredos de mim apenas para me atrair graciosamente para o desdobramento deles. ”

O poder revelador da fé

A fé cristã é como uma grande catedral com janelas divinamente retratadas. Ficar sem você não vê glória, nem pode imaginar qualquer; estando dentro, cada raio de luz revela uma harmonia de esplendor indizível. ( Bp. Porteous. )

Acreditar em Jesus é agarrar-se a ele

Um navio naufragou: um após o outro, sua tripulação foi arrastada e desapareceu. Enquanto ela balança para a frente e para trás, parece que a cada momento ela vai se separar e enviar seus passageiros trêmulos para as profundezas. Lá está o grumete, pensando em sua mãe e em sua casa, e orando, embora quase sem esperança de ser salvo, quando uma prancha passa flutuando. Ansiosamente, ele o segura, repousa todo o seu peso sobre ele; e, enquanto outros morrem, ele está seguro.

Isso descreve você. Quando você está prestes a descer, a prancha flutua, chega perto de você - ao seu alcance, à distância de um braço. Essa prancha é Cristo. Agarre-se a Ele, descanse sobre Ele. Ele pode suportar todo o seu peso - todo o peso de seus pecados, que o teriam afundado até a perdição - todo o peso de sua alma. Experimente-o; e, como um marinheiro que O experimentou, você será capaz de dizer com alegria, mesmo ao morrer: "A prancha agüenta, a prancha agüenta!" ( JH Wilson. )

Acreditar é olhar para Jesus

Crer em Jesus é buscar a salvação Dele. Você vê aquela pobre viúva com uma jovem família, chorando como se seu coração fosse se partir. Quando pergunto o que a aflige, ela me diz que está atrasado com o aluguel e que o senhorio ameaça mandá-la embora, a menos que ela possa pagar a dívida e encontrar segurança pelos próximos seis meses. Por isso, digo a ela para enxugar as lágrimas e fazer o melhor para trabalhar pelos filhos, e apenas cuidar de mim para pagar o aluguel.

Como ela fica cheia de alegria ao mesmo tempo! Com que alegria ela trabalha! e, embora ela não tenha perdido um centavo para o termo, ela não tem medo; e quando perguntado, por quê? ela diz: “Estou olhando para ele, pois ele me convidou; e eu sei que ele não me falhará. O que ele prometeu é tão certo como se eu o tivesse na mão. ” Agora, crer em Jesus é algo assim. Se é que posso falar, é o olhar do coração para Jesus - um único olhar, de fato, a princípio, e ainda assim um olhar constante para Ele para sempre. ( JH Wilson. )

Acreditar é confiar em Jesus

Há um menino cujo pai foi enterrado ontem. Hoje ele está usando o relógio de ouro de seu pai. Alguns rapazes malvados estão tentando tirar isso dele. Ele está lutando para mantê-lo; mas eles são muito fortes para ele. Ele está prestes a enlouquecer quando eu chego e digo: "Dê-me, meu menino, e eu o guardarei para você." Por um momento, ele me olha com olhos duvidosos; mas como eu digo a ele: "Confie em mim!" e ele vê que sou zeloso e sincero, entrega-o a mim e evito que seja roubado.

Isso é exatamente o que o apóstolo Paulo diz de si mesmo. Ele tinha, como você, algo muito mais precioso do que um relógio de ouro - uma alma imortal; e ele tinha medo de perdê-lo: ele não poderia mantê-lo sozinho. Jesus disse: “Dê-me isso”, e ele deu a Ele; e então você o ouve dizendo com alegria: "Eu sei em quem cri" (o que é a mesma coisa em quem confiei), "e estou certo de que ele guardará o que lhe confiei para aquele dia." ( JH Wilson. )

O conforto de acreditar em Cristo

"O que você faz sem uma mãe para contar todos os seus problemas?" perguntou uma criança que tinha mãe, de outra que não tinha. “Minha mãe me disse a quem eu deveria ir antes de morrer”, respondeu a pequena órfã. “Eu vou para o Senhor Jesus: Ele era amigo da mãe, e Ele é meu.” “Jesus Cristo está no céu. Ele está ausente e tem muitas coisas para fazer no céu. Não é provável que Ele possa parar para se preocupar com você. ” “Não sei nada sobre isso”, disse o órfão. “Tudo o que sei, Ele diz que fará; e isso é o suficiente para mim. ”

Fé imperturbável

O que dizem que o califa Omar escreveu a Amru, seu general comandante no Egito, tem uma grande moral. Se esses livros contradissem o Alcorão, eles eram falsos e deveriam ser destruídos. Se eles concordaram com o Corão, eles eram de nenhum uso, e pode muito bem ser poupado. Um livro foi suficiente para os muçulmanos. Então, quando Sir Walter Scott estava morrendo, ele disse ao genro um dia: “Lockhart, leia para mim.

”“ Que livro será? ” disse Lockhart. "Por que você pergunta? há apenas um ”, disse Scott. Agora, se este livro em si corresse o risco de ser destruído, e eu pudesse ter apenas um capítulo dele, prefiro pensar que seria isso que Scott pediu para ser lido para ele. Provavelmente nenhum capítulo é lido tanto para os moribundos, sobre os mortos. Era o Orador que estava para morrer. Seus ouvintes estavam prestes a ser lançados em um serviço vitalício, e sua última necessidade era a fé absoluta e infantil.

I. NÃO DEIXE SEU CORAÇÃO SER PROBLEMAS. Certamente eles estavam preocupados. E eles tinham razão para ser. Muitas vezes Judas trai seu Senhor e se enforca. Muitas vezes, Pedro nega seu Senhor e se arrepende. Muitas vezes o próprio Senhor é crucificado e sepultado, ressuscita, vai e volta sem ser visto. É sempre a mesma velha história; e sempre com o velho refrão: “Não se turbe o seu coração”.

1. Hoje, em relação aos povos e religiões pagãs, o Judas Iscariotes do Cristianismo é a própria cristandade. No início, o Cristianismo tinha por trás apenas a personalidade incomparável e os ensinamentos de Jesus de Nazaré. Se a cristandade fosse realmente apenas cristã, por quanto tempo mais a China provavelmente seria confucionista? ou Índia Brahmanic? Essas são perguntas dolorosas. Mas não deixe seu coração ser perturbado.

Dentro da cristandade, vejo outra traição ao cristianismo, que também é muito dolorosa. Vemos uma civilização cristã, incontestavelmente e imensamente superior a qualquer padrão pagão. Aos poucos, a civilização cristã esquece sua linhagem cristã; ou nega, e reivindica para si outro pedigree. Homens eruditos analisam e comparam as grandes religiões históricas, dando pouca preeminência ao Cristianismo. Então, depois de um tempo, chega-se à conclusão de que realmente não precisamos de religião, apenas ciência. Pegue seu bocado, Judas, e vá embora. Quanto aos onze, não se turbe o coração.

2. A negação do Senhor por Pedro também se repete. Escândalos e ofensas certamente virão. Homens bons são tentados, tropeçam e caem. Não deixe seu coração ser perturbado. Pedro negou seu Mestre com um juramento. Comunhões inteiras apostatam. Na verdade, os poderes das trevas estão ocupados; e a noite é longa. Mas não deixe seu coração ser perturbado. A manhã vem. Pedro se arrependeu.

3. Quanto ao que Cristo disse sobre ir embora e voltar, mudando a economia da carne para o espírito, da visão para a fé, parece-nos estranho que Seus apóstolos ficassem tão confusos com isso. Esses apóstolos, por três anos, estiveram sob ensino maravilhoso; e nos perguntamos se eles tiraram tão pouco disso. O dia de Pentecostes ainda não havia chegado. Aos poucos, os homens estarão olhando para trás e se perguntando que entendemos tão mal o evangelho, cobrindo-o, alguns de nós com rituais, outros com dogmas. Temos muito do que nos envergonhar. Mas não deixe seu coração ser perturbado. Mais Pentecostes do que um já vieram. E mais ainda estão por vir.

II. ACREDITE EM DEUS.

1. A fé comandada implica sempre a possibilidade de descrença honesta. Essa incredulidade tem aumentado muito ultimamente. Em parte, parece uma reação contra a autoridade externa e as opiniões tradicionais ou contra um teísmo supersticioso. Em parte, é pura ciência, perspicaz e imparcial, incapaz de ajudar a multiplicar as causas secundárias.

2. Não tenho medo de um longo reinado do ateísmo. No Oriente pobre e apático, pode haver moralidade suficiente para conservar a sociedade, com pouca ou nenhuma religião, como na China. Mas não na Europa e na América, queda de vitalidade, ganancioso, rico e inquieto. Para nós, irreligião hoje é imoralidade amanhã, e depois disso dilúvio.

3. Muito do que passa por mentira! em Deus é mero assentimento escolástico à proposição de que Deus existe. Ou os atributos mais enfatizados são aqueles pertencentes mais à essência Divina. O que precisamos é um senso vívido da personalidade de Deus. Ele deve chegar muito perto e ser muito real para nós, em toda a nossa experiência de vida. A humanidade deve ser sua descendência; e a história humana, do princípio ao fim, a realização de Seus próprios propósitos eternos e justos.

“Somos apenas dois”, disse Abu Bakr a Maomé enquanto voavam, caçados, de Meca a Medina. “Não”, respondeu Mohammed, “somos três; Deus está connosco." E assim, a crença em Deus não é mero assentimento, nem mera convicção, mas absoluta confiança pessoal, submissão e serviço.

4. Você e eu sabemos muito bem o que nos preocupa em pensar em Deus - o pecado. Mas se Ele não tivesse ódio do pecado, quão pior seria para nós. Podemos estar sob o poder de espíritos malignos mais fortes do que nós, de cuja horrível tirania devemos sentir misericórdia de sermos entregues ao julgamento justo de um Deus puro e santo. Você diz que tem medo de Deus. Mas que imaginação humana pode imaginar os horrores de um universo entregue ao tumulto do mal desenfreado? Agradeça a Deus por sua santidade. Embora Ele nos mate, é melhor confiarmos Nele.

III. ACREDITE TAMBÉM EM MIM.

1. Em mim, não como um segundo objeto rival de confiança, mas como Deus manifestado na carne, arredondado e histórico. Isso nos leva de volta a profundidades desconcertantes. O pecado é um mistério tremendo. Não fosse pelo pecado, porém, talvez nunca tivéssemos conhecido, neste mundo, a sublime triunidade de Deus. A triunidade, conforme temos que estudá-la, é toda a divindade, lidando com o problema do mal moral.

2. “Acredite também em mim”. A obra de expiação está feita, foi feita há séculos atrás na eternidade. Deus em Cristo agora está comprometido com o perdão dos pecados sob a condição de arrependimento.

3. “Acredite também em mim”. A história humana é o dia do julgamento de Deus. Nações estão surgindo e caindo. A história humana também é o dia da graça de Deus. O reino começou em uma câmara superior. De então até agora, o reino tem avançado continuamente. O progresso constante do Cristianismo não tem paralelo na história de qualquer outra religião. O problema exige solução. E apenas um é possível. Se não fosse o magnetismo da divindade sentida de Cristo, o cristianismo não poderia ter começado como começou, ou continuado como começou. É hoje o antigo baluarte sólido da liberdade e da ordem contra a licença e o caos. ( RDHitchcock, DD )

Na casa de meu pai há muitas mansões

A casa do pai

I. CRISTO SENTA E DESCOBRE O CÉU PARA NÓS.

1. Sua natureza. Sua casa. "Este não é o seu descanso."

2. Sua extensão. “Muitas mansões.” "Ainda há espaço."

3. Sua realidade. "Se não fosse assim, eu teria te contado." Cristo sabia disso - veio disso - foi até ele. Stephen viu sua porta aberta e sua glória quando sua respiração estava sendo arrancada de seu corpo.

II. CRISTO SUBE E PREPARA O CÉU PARA NÓS. "Vou preparar um lugar para você." Ele prepara o céu para nós

1. Tornando-o acessível. O anjo com a espada flamejante não guarda mais a árvore da vida, e o véu do Templo não mais impede a aproximação do homem a Deus.

2. Reunindo seu povo. O céu se torna mais rico para nós à medida que os cristãos morrem. É diariamente mais familiar.

3. Fornecendo suas bênçãos. Quem conhece tão bem quanto Ele o tipo de céu que atenderá às nossas necessidades? Sim, e Ele prepara tudo.

III. CHRIST VOLTA E ENTRA NO CÉU CONNOSCO. “Se eu for”, etc. Isso se aplica a

1. Toda a jornada da vida. "Minha presença irá contigo e eu te darei descanso."

2. Todos os trabalhos da vida. "Ide por todo o mundo e pregai, etc. ... e eis que estarei convosco sempre, até o fim do mundo."

3. Todas as provações da vida. “Quando passares pelas águas, estarei contigo”, etc.

4. O fim da vida. Ele está lá com o santo moribundo.

4. CRISTO MORA E TORNA-SE CÉU PARA NÓS. "Para que onde eu estiver, vós também estejais." Essa era a ideia de céu de Paulo - o desejo de partir e estar com Cristo. ( WH Burton. )

A casa do meu pai

O próprio termo mudou todo o caráter e aspecto de Hades. O invisível tornou-se visível na forma da mais benigna e bela de todas as instituições que emprestam charme e alegria à vida. A casa do meu pai! então, pela primeira vez, os homens ousaram pensar na morte como uma volta para casa. Parece um mundo vasto e terrível, esse invisível que se estende até o infinito ao nosso redor; a alma trêmula pode muito bem estremecer ao seguir em frente ao encontro de seu destino.

Mas o pensamento “casa de meu pai” dissipa todo o medo. Seja como for, e onde for, este vasto desconhecido, é preenchido com aquela bênção sem nome, a presença de um Pai e iluminada com a luz do sorriso de um Pai. É essa sensação de uma Presença amorosa, encontrando-nos no portão externo da vida e nos trazendo para uma casa brilhante, cheia de luz, beleza e alegria viva, que, para o cristão, dissipou totalmente o terror; e isso fez a morte parecer a St.

Francis uma irmã para pegá-lo pela mão e conduzi-lo para casa. É a atividade, a animação, as tarefas alegres, o interesse abundante da vida do mundo invisível desvelado por Cristo, que é a revelação característica do Evangelho. Não é um mundo de sombras, mas um mundo de filhos em fortes formas imortais, instinto com energia, rico em corpo docente, ocupado com as tarefas que ocupam os anjos; um mundo feliz com o trabalho e brilhante com a música. ( JB Brown, BA )

Casa do meu pai magnífica

Um chefe da Nova Zelândia que visitou a Inglaterra era notável pela profunda espiritualidade de sua mente e seu constante deleite na palavra de Deus. Um dia ele foi levado para ver uma bela mansão perto de Londres. O cavalheiro que o levou esperava vê-lo muito surpreso e encantado com sua magnificência, mas pareceu despertar pouca ou nenhuma admiração em sua mente. Imaginando como isso poderia ser, ele começou a mostrar-lhe sua grandeza.

Tamahana ouviu tudo em silêncio, então, olhando em volta, disse: "A casa de meu Pai é melhor do que esta." "A casa do seu pai!" pensou o cavalheiro, que sabia que a casa de seu pai era apenas uma pobre cabana de barro. Mas Tamahana continuou falando em seu próprio tom comovente das “muitas mansões” dos redimidos. ( W. Baxendale. )

Entrando na casa do Pai

Era o ditado curioso de um moribundo, que exclamou: “Não tenho medo de voltar para casa. O dedo de Deus está na trava e estou pronto para que Ele abra a porta. É apenas a entrada da casa de meu pai.

A casa de muitas mansões

Com essas palavras nós aprendemos

I. A MAGNITUDE do céu. A partida de Cristo naturalmente pareceria para eles pura perda. A morte, como um evento natural, sempre parece assim. Mas Cristo diz que a morte não é tanto um fechamento, mas uma abertura - nem uma ida, mas uma volta para casa. É a passagem de um peregrino de uma mansão para outra, do inverno para a residência de verão, de uma das províncias periféricas mais perto da casa central.

Esta não é uma expressão casual, muito menos uma mera figura de linguagem. Existem muitos outros. “O terceiro céu”; Cristo “passou por todos os céus”; “Céu, sim, o céu dos céus”, um lugar evidentemente de grandeza inconcebível, pois mesmo assim não pode conter a presença infinita de Deus. Esta ideia de imensa capacidade é um verdadeiro alívio de algumas das concepções mais populares da vida futura, como a de um templo, etc.

A população deste mundo é algo tremendo. Tem rendido um número imenso ao céu em todas as épocas. Assim, “uma grande multidão que nenhum homem pode contar” tem passado, e continuará, em procissão incessante. E não podemos deixar de nos perguntar como todos eles serão providos!

II. Da ideia de vastidão surge a de uma VARIEDADE sem fim. A variedade existente nas obras de Deus aqui é um dos principais encantos do mundo natural. Portanto, como há “muitas mansões”, o adorno delas será muito variado. Um não será como o outro. Não vamos para o céu para perder nossos gostos naturais, nossas preferências sem pecado, mas antes para ter tudo isso satisfeito em um grau muito mais elevado.

Caso contrário, o céu seria mais simples, mais pobre e menos interessante do que a terra. E, a menos que nossa própria natureza fosse pressionada a algum tipo de exatidão e forma mecânica, haveria cansaço. Haveria um suspiro pelas estações perdidas da terra, suas flores murchas, sua luz e sombra, seus muitos países e seus mares circundantes. Mas não! Haverá lugares, atividades e prazeres para todos.

III. Então, para que essa vastidão e variedade não pareçam grandes demais para o nosso pensamento, temos também nessas palavras uma doce garantia quanto à HOMELIDADE do céu.

4. REALIDADE. '' Se não fosse assim, eu teria te contado. ” Esta vida em si é bastante sombria. Falamos de “longos dias” e “longos anos”. Mas quando a alma imortal desperta olha para aqueles espaços de tempo à luz de sua própria eternidade, quão curtos e sombrios eles parecem! Nesses tempos sentimos que tudo depende da realidade e da permanência da vida futura! Nenhum homem que não foi por muito tempo falso consigo mesmo e com seu Deus pode ficar satisfeito com a ideia de aniquilação.

Mas quem pode dizer a ele com firmeza onde está o reino da vida, ou se em qualquer lugar? Ele pergunta filosofia, e ela responde: “Vejo algo parecido, mas não posso dizer com certeza. Pode ser terra ou pode ser nuvem. ” Ele pergunta sua própria razão e os instintos de seu coração, e eles respondem “sim” hoje e “não” amanhã, de acordo com o humor e os aspectos da vida exterior. Então, voltando-se para Jesus Cristo, ele pergunta por sua dor, por suas esperanças, por todos os instintos de luta que não morrerão, por aquele olhar para cima em que a alma está “procurando uma cidade com fundamentos”, se tal cidade foi construída - se essa vida é segura.

E a resposta está aqui. Conclusão: O amor do céu foi ridicularizado por alguns como uma paixão egoísta. Sem dúvida, o céu pode ser representado e desejado pela mente como um lugar de fuga do conflito, de mero descanso ignóbil. Mas se o tomarmos exatamente como é projetado para nossa visão nas Escrituras - em suas relações com o trabalho terreno, sofrimento e desejo; e como o lugar onde nossas maiores labutas e prazeres mais nobres começarão: - então o desejo do céu é a mais nobre e pura paixão que nutrimos. ( A. Raleigh, DD )

Muitas mansões

A tristeza precisa de palavras simples para seu consolo; e palavras simples são a melhor roupa para as maiores verdades. Observe nestas palavras

I. A “CASA DO PAI” E SEU QUARTO AMPLO. Há apenas uma outra ocasião em que nosso Senhor usou esta expressão: “Não façais da casa de meu Pai uma casa de mercadoria”. Seus pátios, seus muitos aposentos, suas amplas varandas, com espaço para devotos aglomerados, representavam de alguma forma pobre a largura e o espaço daquela casa mais alta.

1. Quão doce e familiar é essa concepção do céu!

(1) Há algo terrível, mesmo para as melhores almas, no pensamento até mesmo das glórias além. Mas como tudo é suavizado quando dizemos: “A casa de meu pai”. A maioria de nós deixou para trás a doce segurança que costumava ser nossa quando vivíamos aqui como crianças na casa de um pai. Mas todos nós podemos esperar a renovação, de uma forma muito mais nobre, destes primeiros dias, onde a criança mais tímida e tímida se sentirá à vontade e segura.

(2) E considere como essa concepção sugere respostas para muitas de nossas perguntas sobre o relacionamento dos internos entre si. Devem habitar isolados em suas várias mansões? Certamente, se Ele é o Pai, e o Céu é Sua casa, a relação dos remidos uns com os outros deve conter mais do que toda a doce familiaridade e franqueza irrestrita que subsiste nas famílias da Terra.

(3) Mas, além disso, este grande e terno nome tem seu significado mais profundo em um estado espiritual em que os elementos essenciais são a manifestação amorosa de Deus como Pai, a consciência perfeita de filiação, a união feliz de todos os filhos em um grande família, e a derivação de toda a sua bem-aventurança de seu irmão mais velho.

2. O amplo cômodo desta grande casa.

(1) Havia lugar onde Cristo foi por onze homens pobres. Mas os olhos prescientes de Cristo olharam através dos séculos, e algum brilho de satisfação passou por Sua tristeza ao ver de longe o resultado do trabalho iminente de Sua alma nas multidões pelas quais a casa celestial de Deus ainda deveria ser preenchida. Talvez aquele aposento superior, como a maioria das câmaras de telhado em casas judaicas, estivesse aberto para os céus, e enquanto Ele falava, as inúmeras luzes que brilham naquele céu claro brilharam sobre eles, e Ele pode ter apontado para elas enquanto falava .

Ah! irmãos, se pudéssemos alargar nossa medição das paredes da Nova Jerusalém para aquela da "vara de ouro que o homem, isto é, o anjo" aplicou a ela, deveríamos entender quão maior ela é do que qualquer uma dessas pobres comunidades na terra. Se colocássemos a sério, como devemos fazer, o significado profundo daquele “muitos” indefinidos em meu texto, isso repreenderia nossa estreiteza.

(2) Essa palavra também pode ser usada para aumentar nossa confiança em relação a nós mesmos. Uma câmara no grande templo espera por cada um de nós, e a questão é: Devemos ocupá-la ou não? Os velhos rabinos diziam que, por maior que fosse a multidão de fiéis que subia a Jerusalém na Páscoa, as ruas e os tribunais nunca ficavam lotados. E assim é com aquela grande cidade. Há multidões, mas não há multidões.

Cada um encontra um lugar na ampla extensão da casa do Pai, como alguns dos grandes palácios que os bárbaros reis orientais costumavam construir, em cujas cortes os exércitos podiam acampar, e as câmaras contadas aos milhares.

(3) Há apenas outra ocasião neste Evangelho em que a palavra aqui traduzida como “mansões” é empregada - “Nós viremos e faremos morada com Ele”. Nossa mansão está em Deus; A morada de Deus está em nós. Quando os filhos pródigos vão embora da casa do pai, às vezes um pai com o coração partido mantém o quarto do menino como costumava ser quando ele era jovem e puro, e espera e se cansa por longos dias que ele volte e o ocupe novamente. Deus está reservando um quarto para você em Sua casa; você vê que você o preenche.

II. A SUFICIÊNCIA DA REVELAÇÃO DE CRISTO PARA AS NOSSAS NECESSIDADES. "Se não fosse assim, eu teria te contado."

1. Ele se apresenta de maneira muito augusta como sendo o Revelador e o Abridor daquela casa para nós. Há um tom singular em todas as poucas referências de nosso Senhor ao futuro - um tom de decisão. Ele permanece como alguém no topo de uma montanha, olhando para os vales além, e dizendo a Seus camaradas na planície atrás Dele o que Ele vê. Ele fala daquele mundo invisível sempre como alguém que esteve nele, e que estava relatando experiências, e não emitindo opiniões.

Muito notável, portanto, é que com esse tom haja tanta reticência nas referências de Cristo ao futuro. Mas meu texto sugere que temos tudo de que precisamos e, quanto ao resto, se precisássemos ouvir, Ele teria nos contado. Deixe as lacunas permanecerem. As lacunas são parte da revelação e sabemos o suficiente para ter fé e esperança.

2. Não podemos alargar a aplicação desse pensamento a outros assuntos? Em tempos como o presente, de dúvida e inquietação, é uma grande sabedoria cristã reconhecer as limitações de nosso conhecimento e a suficiência dos fragmentos que temos. Para que recebemos uma revelação? Resolver quebra-cabeças teológicos e dificuldades dogmáticas; para nos inflar com o orgulho da quase onisciência : ou para nos apresentar Deus em Cristo pela fé, pelo amor, pela obediência, pela imitação? Certamente o último, e para tais propósitos temos o suficiente. ( A. Maclaren, DD )

Muitas mansões

I. O CÉU É A CASA DE DEUS.

1. Deus é infinito ( Salmos 147:5 ).

2. Portanto, não compreendido ou incluído em qualquer lugar ( Isaías 66:1 ).

3. Mas está presente em todos os lugares ( Salmos 139:7 ).

4. Mas, ainda assim, em alguns lugares se revela e descobre Sua glória mais do que em outros.

5. Onde Deus mais tem prazer em se revelar, é chamado de casa. Ele tem uma casa dupla.

(1) Uma casa de graça.

(a) A Igreja em geral ( Marcos 3:35 ).

(b) O coração de um crente em particular ( Isaías 57:15 ; Apocalipse 3:20 ).

(2) Uma casa de glória, onde Ele manifesta mais claramente a glória ( 1 Coríntios 13:12 ) de Seu poder, bondade, misericórdia, sabedoria.

6. Portanto, observe que aqueles que vêm para o céu

(1) Habitar com Deus, e assim com a fonte de luz ( Salmos 104:2 ): Salmos 36:9 ), amor, alegria ( Salmos 16:11 ).

(2) E assim estão protegidos dos inimigos.

(3) E desfrutar da verdadeira felicidade ( Salmos 16:11 ; Salmos 17:15 ).

II. É A CASA DO PAI DE CRISTO. E isso adiciona grande conforto; para

1. Podemos ter certeza de entretenimento, embora não para nós, mas por amor a Cristo.

2. Devemos habitar com Cristo (versículo 3).

3. Em Cristo: é a casa de nosso Pai também (cap. 20:17).

III. ESTAS MANSÕES SÃO CONVENIENTES E ADEQUADAS

1. Por nossas naturezas e capacidades ( 2 Pedro 1:4 ).

2. Para nossos desejos e necessidades: ser

(1) Livre de todos os problemas

(a) Espiritual: a partir do sentimento do desprazer de Deus ( Ezequiel 16:42 ); dúvidas sobre nossa propriedade; As tentações de Satanás ( 1 Pedro 5:8 ); as ilusões deste mundo; nossas próprias corrupções Efésios 5:27 ; Hebreus 4:10 ).

(b) Temporal ( Apocalipse 7:17 ); pois aqui não há falta em nossas propriedades ( Salmos 34:9 ; Salmos 84:11 ), nenhuma cruz em nossas alegrias, nenhuma desgraça sobre nossos nomes ( Salmos 119:39 ), nenhuma doença em nossos corpos ( Marcos 12:25 ), sem preocupações em nossas mentes (Mt Filipenses 4:6 ), sem morte ( Apocalipse 21:4 ).

2. Decorado com todos os móveis deliciosos.

(1) Para nossas almas.

(a) Nossos entendimentos.

(b) Nossas vontades e afeições ( Salmos 16:11 ).

(2) Para nossos corpos ( Filipenses 3:21 ), mantos ( Apocalipse 6:11 ), coroas ( Tiago 1:12 ; 2 Timóteo 4:8 ), tronos ( Lucas 22:30 ), banquetes ( Isaías 25:6 ; Romanos 14:17 ; Apocalipse 7:17 ), os objetos mais agradáveis ​​( 1 Coríntios 13:12 ), as melodias mais celestiais ( Apocalipse 4:8 ).

3. Eles são eternos ( Mateus 25:46 ; Romanos 6:23 ; 2 Coríntios 5:1 ).

4. NO CÉU HÁ MUITAS MANSÕES.

1. Qual é o significado desta expressão? Não células distintas, mas

(1) Que há espaço suficiente para muitos.

(2) Que muitos serão salvos ( Apocalipse 7:9 ; Tiago 2:5 ); mas não irrespectivamente ( 1 Coríntios 1:26 ).

2. Se nessas mansões haverá graus de glória?

(1) Negativamente. Todos devem ser iguais em relação a

(a) Sua liberdade do mal ( Apocalipse 21:4 ).

(b) o amor de Deus.

(c) Duração.

(d) Suas capacidades, ou seja, todos devem desfrutar tanto quanto for capaz ( Salmos 16:11 ).

(2) Positivamente. Um será mais capaz e, portanto, terá mais prazer do que o outro. Isso parece

(a) Da Escritura ( 1 Coríntios 15:41 ; Mt

19:28).

(b) Existem graus de tormentos no inferno ( Lucas 12:47 ; Mateus 11:21 ; Romanos 2:9 ).

(c) Existem graus de glória angelical ( 1 Tessalonicenses 4:16 ; Judas 1:9 ).

(d) Existem graus de graça e boas obras aqui (Ro 2 Coríntios 5:10 ; Lucas 19:16 ).

3. Existem muitas mansões. Então

(1) Não desespere de espaço para você lá.

(2) Trabalhe para ter um deles. Existem graus de glória - então se esforce para ser eminente na graça para que você possa ser eminente na glória ( Mateus 15:28 ). ( Bp. Beveridge. )

A casa celestial

O texto é sugerido de

I. PERMANÊNCIA.

1. “Todas as coisas mudam e nós com elas.” A terra, o sol e as estrelas estão mudando de suas formas antigas para novas, mas seus ciclos lentos e severos nos parecem imutáveis ​​quando pensamos em nós mesmos. Que todo aquele que avançou, mas um caminho curto na vida, olhe em volta. Os velhos tempos estão longe, os velhos interesses, os velhos objetivos: os locais, os amigos, os rostos da nossa juventude, onde estão eles? Desapareceu ou mudou tanto que não ousamos pensar em lembrá-los.

E estamos mudando por dentro. Se pudéssemos manter a vida e o frescor lá, seria menos triste. Há uma compensação para isso, se a buscarmos. Se temos um lar em Deus por meio de Cristo, isso traz algo melhor do que o brilho da juventude. Mas aqui também há mudanças frequentes. A âncora de nossa esperança parece perder seu domínio, nosso senso de perdão e paz pode ser quebrado e a face de Deus, se for vista, pode parecer turva e distante.

2. É a partir de tais mudanças que a promessa de Cristo nos leva a um lugar fixo de morada. A permanência da moradia deve assegurar a permanência em tudo o que pertence aos moradores dela. Deve haver, de fato, a mudança do progresso: é a permanência não da morte, mas da vida; e assim as mudanças de decadência, de perda, de luto, de passado incessante, estas se foram com a última grande mudança, que termina com o perecimento e abre o eterno.

Não haverá vacilação de fé, nenhuma esperança minguante, nenhum arrepio de amor. Aqui, a mudança a cada etapa deixa algum bem perdido para trás; ali a mudança levará todas as suas coisas boas à posse total, e assim se tornará um desempenho crescente. A maneira de ter certeza de um lar permanente é agarrar-se firmemente Àquele que é o mesmo ontem, hoje e para sempre.

II. EXTENSÃO. Nossa vida atual está relacionada a ele como a da infância à idade adulta. Pensemos na morada da criança, onde olha desde a sua janelinha as poucas casas ou campos que constituem o seu mundo, e depois comparemo-la com o que o homem conhece da sua actual residência mundial, quando inspeccionou com seus olhos ou sua mente a largura da terra com seus oceanos e terras que se estendem pelos continentes pelos Alpes e Andes.

Entram pela cancela Christiana e também as crianças, muitos Prontas e Mentes débeis, e peregrinos longínquos, para os quais não encontramos nomes, mas que estão inscritos no Livro da Vida do Cordeiro. Os bebês são carregados pela porta dormindo; e não cabe a nós dizer por quais raios longínquos nas noites escuras, por quais caminhos duvidosos em meio a tantas imperfeições, os corações têm ansiado por este lar.

As notícias de Raabe e Rute, de Ittai e Naamã, dos sábios do Oriente e dos gregos que vieram para a Páscoa, do eunuco etíope e do devoto Cornélio, são dicas para aumentar nossas esperanças sobre muitos que tinham o mesmo anseio em seus corações, embora não vissem as paredes de nenhuma Jerusalém terrestre. E, se acreditarmos na Bíblia, ainda haverá longas eras pela frente, quando o fluir será em direção a Deus mais do que jamais esteve longe Dele.

E então deve haver uma reunião de todas as coisas em Cristo, e os santos anjos têm relações com Ele que lhes dará sua parte em Seu lar. Quando pensamos nisso, como a extensão do mundo celestial cresce e as descobertas da ciência podem nos ajudar a ampliar nossas esperanças.

III. VARIEDADE. Em todas as obras de Deus, muitos significam o múltiplo.

4. UNIDADE. Essas moradas do futuro, por mais múltiplas que sejam, têm paredes ao redor e um telhado em arco, que as tornam uma casa, e aquela casa um lar. As câmaras de uma casa comunicam-se umas com as outras, e o mundo celestial, por mais vasto que seja, terá uma unidade de comunhão. No mundo atual, os filhos de Deus estão distantes, separados pelas emergências da vida, pela morte, por mal-entendidos e preconceitos, por calafrios e ciúmes; e eles constroem suas muitas pequenas mansões, esquecendo-se de uma casa. A palavra do Salvador promete uma reversão desta longa e triste história. Conclusão:

1. Algo é necessário para garantir tudo isso, e nosso Senhor nos ensina a levar ao pensamento do céu um coração filial. É a casa do “Pai”. Isso é necessário para torná-la uma casa em qualquer sentido; necessário para dar descanso ao coração, seja na terra ou no céu. Homens que investigam os fatos e as leis do mundo, e não encontram Deus neles, tornaram-se desabrigados. Homens que encontraram afeição humana, mas nenhum Deus por trás dela, encontraram apenas a sombra de um lar. É para nos ensinar que Deus fez do amor de um pai o vínculo de uma verdadeira família humana. Se fosse possível entrar no céu e não encontrar nenhum Pai lá, o céu seria o túmulo da esperança.

2. Nosso Senhor nos ensinou a conectar o céu com o pensamento de Si mesmo - a casa de “Meu” Pai. O céu é a casa do Pai de Cristo.

(1) É como quando um palácio foi erguido com todos os seus cômodos e seus móveis completos, mas está escuro ou vagamente visto por luzes carregadas de um lugar para outro. O sol nasce, e pela cúpula central a luz é derramada em todos os corredores e câmaras, e pelas janelas há vistas sobre a colina, o vale e o rio. Cristo é o sol desta casa.

(2) Se pensarmos em suas mansões, e nos perguntarmos onde será o lugar de descanso final, é onde Cristo fará Sua morada, “para que estejam comigo onde Eu estou”.

(3) Se pensarmos em sua extensão e variedade, nossa imaginação pode ficar confusa, e nossa alma gelada por campos ilimitados de conhecimento, que agitam o intelecto e deixam o coração faminto; mas onde Ele está, o conhecimento se torna a sabedoria do amor - a luz do dia suavizada; e um coração bate no universo que palpita em sua fibra mais remota e minúscula; pois “Nele está a vida, e a vida está a luz dos homens”.

(4) Se pensarmos no céu em sua unidade de comunhão, é Nele que ela é mantida e sentida. “Para que todos sejam um, como Tu, Pai, és em Mim”, etc.

(5) E se pensarmos em um Pai no céu, é Cristo quem O revelou. “Ninguém jamais viu a Deus”, etc.

(6) Mas, além de tudo isso, é a casa do Pai de Cristo porque só Ele é o caminho e a porta para ela. ( J. Ker, DD )

Casa no paraíso

I. UMA DESCRIÇÃO DO CÉU.

1. Uma casa, não uma tenda, construída hoje e desmontada amanhã; mas a casa a que chegamos no final de todas as nossas viagens; equipado para descanso, segurança e diversão.

2. A própria casa de Deus. Não apenas o lugar onde Seu povo deve habitar, mas o lugar onde Ele mesmo habita e desfruta de Sua felicidade inexprimível e descanso. Não é simplesmente "o reino" - é "o palácio do grande Rei". O que, portanto, podemos perguntar, não podemos esperar no céu? Não vamos lá como estranhos ou estrangeiros; vamos para a casa mais rica do universo como filhos de seu dono. As melhores coisas que ele pode pagar serão nossas. O atônito pródigo tinha as melhores provisões e o melhor manto, trazido para ele, quando ele voltou para casa.

3. Uma casa com “muitos casarões”, ampla, espaçosa, com muitos quartos, preparada para receber muitos convidados.

II. UMA GARANTIA DE SUA VERDADE.

1. Aqui está a grandeza. Ele fala do céu como nenhum outro: como Alguém que o conhecia.

2. Aqui também está Seu amor; "Se não fosse assim, Ele teria contado a eles." Eles haviam deixado tudo para segui-Lo, com algumas expectativas terrenas, talvez, mas principalmente na expectativa de uma recompensa futura.

III. O FIM DA PARTIDA DE NOSSO SENHOR AO CÉU QUE ELE TEM DESCREVENDO. E aqui está o amor novamente. Se nos tivessem perguntado para que Ele estava indo para o céu, deveríamos ter dito - Para fugir deste mundo mau; entrar em Sua alegria, etc. Mas Ele diz: Não; “Eu vou lá preparar um lugar para você.” Ele deixou a casa de Seu Pai por nós; Ele agora retorna para nós. Por isso devemos entender, não a criação do céu para nós, ou ampliação ou adorno, mas remover do caminho todas as coisas que nos impediriam de entrar nele.

Ele vai lá para provar nosso título; para mostrar, em Suas mãos feridas e lado perfurado, que Ele pagou por nós o preço estipulado. Ele vai reivindicá-lo em nosso nome; para tomar posse dela em nosso nome e em nosso lugar. Portanto, é dito que ele entrou como nosso precursor.

4. O CAMINHO PELO QUAL CRISTO NOS COLOCARÁ NA POSSE DO CÉU QUE ELE PREPAROU PARA NÓS. “Ele enviará morte para nós”, você pode dizer, “para nos convocar para o Seu reino”. Não: "Voltarei novamente e vos receberei para Mim mesmo, para que onde eu estou, vós também estejais." Não Lhe satisfaz arrancar-nos da destruição, abrir o céu para nós, nos levar ao caminho que leva a ele, nos tornar adequados para isso; Ele virá pessoalmente e nos levará até lá.

E quando estivermos lá, Ele não dirá - “A porta da casa de Meu Pai está aberta para vocês; agora você pode entrar; ” Ele não deixará anjos para nos receber, ou nossos santos ministros e amigos, que já se foram, para nos receber; Ele mesmo virá como um pai à sua porta para receber ali seu filho tão esperado e amado. Ele parece considerar isso como o ápice da felicidade celestial. E assim todo verdadeiro crente sente que nada mais alto pode ser prometido a ele, do que ele deve "estar sempre com o seu Senhor." ( C. Bradley, MA )

Céu a casa do cristão

É totalmente impossível estimar o valor do evangelho. Não é apenas que traz o conhecimento da salvação para nós; mas faz revelações que nenhum outro livro na terra já fez com referência a um futuro estado de existência.

I. Você encontra no texto, então, primeiro, a ideia de CONFORTO. Você observará que era intenção de Cristo, por meio dessa descrição do céu, administrar conforto aos discípulos. Em seguida, marque as consolações da religião e a esperança consoladora do céu, pertencem a uma certa classe - para aqueles que acreditam em Deus e também em Cristo. Mas agora, qual é o conforto que a ideia de uma casa paterna, ou lar, transmite à mente? Em primeiro lugar, Cristo fala da casa de Seu Pai e, portanto, a chamamos de casa de nosso Pai - apenas porque ele diz: “Meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus”. De todas as idéias de conforto que podemos formar, “casa” transmite a mais doce.

1. Agora, a primeira coisa que nos impressiona aqui é certamente uma maravilha - mas é a verdade - que nos sentiremos perfeitamente em casa na casa de nosso Pai. Quando pensamos em nossa própria fraqueza e pecaminosidade aqui, e então pensamos na glória de Deus, na glória de Cristo, na glória dos anjos e na glória dos espíritos dos homens justos tornados perfeitos, não requer nenhum esforço mental para imagine que estaremos em casa lá: mas estaremos.

2. Para constituir um lar, deve haver familiaridade e confiança. Podemos conversar com as pessoas em casa com uma confiança que não podemos usar com estranhos. Agora imagine-se em uma conversa familiar, apaixonado, com patriarcas e profetas e com o próprio Cristo - pois Ele estará lá. Requer uma elevação de fé e confiança e espiritualidade mental.

3. Mas, é claro, isso supõe outra coisa com relação ao lar - que nele tudo é amor. Aqui somos estranhos - pode ser, talvez, cercados por inimigos; aí tudo é amor. Maus temperamentos, temperamentos ranzinzas, inquietação inquieta, que até mesmo alguns homens bons manifestam, não estarão lá. Haverá amor perfeito; e todos terão um semblante alegre; e será um lar glorioso.

Bem, é nisso que você deve pensar; isso é o que será. Não deixe seus corações ficarem perturbados. Se surgirem problemas, pense em sua casa, como um estranho que fez uma longa jornada e não teve um beliche muito confortável para descansar à noite.

II. Em segundo lugar, temos a ideia de PERMANÊNCIA. Há uma permanência no céu que podemos entender bem, se não podemos compreender totalmente.

1. A primeira coisa é que, quando chegarmos lá, ninguém poderá nos expulsar de novo.

2. Em seguida, você observará mais adiante, que quanto a esta permanência, haverá amplas fontes de alegria para nós por toda a eternidade.

III. A terceira ideia em nosso texto é a PREPARAÇÃO. Observe que está preparado para nós, e que a preparação é feita pelo próprio Cristo. E você notará que a preparação feita para nós testifica da bondade e do amor dAquele que a prepara.

1. Agora, embora isso mostre o amor de Cristo por Seu povo, o simples fato de Ele ir preparar um lugar para nós, você vê, envolve também Seu conhecimento de nosso amor por Ele. É realmente como se Ele tivesse dito: “O céu não será um lar completo para Mim enquanto você não estiver lá, e estou certo de que não será para você enquanto eu não estiver; devemos estar juntos. ”

2. Mas, além disso, esta preparação mostra a adaptação de nosso estado atual àquela casa que Ele foi preparar para nós. “Aquele que nos formou para o mesmo fim é Deus, o qual também nos deu o penhor do Espírito.”

4. Mas em seguida temos a ideia de RECEPÇÃO. “Voltarei e os receberei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver, vós também estejais.” Você imediatamente capta a ideia de um lar aqui. A recepção da esposa e dos filhos é uma das deliciosas antecipações de voltar para casa. No momento em que o espírito sai do corpo, o primeiro objeto no qual fixará sua visão é Cristo, com sorrisos em Seu rosto e glória em Sua fronte.

Pois, observe, Cristo não confiaria a segurança de um de Seus espíritos redimidos nas mãos de todos os anjos do céu. Ele mesmo estará lá para cuidar disso. Não sabemos o que é a morte: Ele sabe. Observe, há uma recepção dupla que Cristo nos dará - primeiro, aquela que podemos chamar de nossa recepção pessoal no céu; e a seguir aquela recepção pública e gloriosa que Ele nos dará no último grande dia, quando Ele virá uma segunda vez sem pecado para a salvação.

V. Agora, em último lugar, aqui está a CERTEZA. "Se não fosse assim, eu teria te contado."

1. Cristo já está em posse.

2. Em seguida, Cristo diz que nos teria dito se não houvesse o céu. Além disso, nossas esperanças do céu devem nos proteger contra dois males aos quais estamos sujeitos. O primeiro é o que Cristo colocou diante de você. Não se preocupe indevidamente com as coisas terrenas. Então, por outro lado, não se delicie muito com as coisas terrenas. ( J. Carter. )

Céu - casa

Alguém perguntou a um escocês se ele estava a caminho do céu. "Ora, cara", disse ele, "eu moro lá." Ele era apenas um peregrino aqui. O céu era sua casa. ( DL Moody. )

Céu - casa

A morte veio inesperadamente para um homem rico, como quase sempre acontece; e mandou chamar seu advogado para fazer seu testamento. Ele continuou querendo abandonar sua propriedade; e quando ele veio para sua esposa e filho, ele disse que queria que sua esposa e filho tivessem o lar. A criança não entendia o que era a morte. Ela estava parada perto e disse: "Papai, você tem uma casa naquele terreno para onde está indo?" A flecha atingiu aquele coração; Mas era tarde demais. Ele viu seu erro. Ele não tinha chegado em casa além do túmulo.

Céu - casa

“Casa” - oh, quão doce é essa palavra! Que belas e ternas associações se aglomeram ao seu redor! Comparado com ele, casa, mansão, palácio são termos frios e sem coração. Mas "casa!" essa palavra acelera o pulso, aquece o coração, mexe a alma até suas profundezas, faz com que a idade pareça jovem novamente, desperta apatia em energia, sustenta o marinheiro em sua vigília da meia-noite, inspira o soldado com coragem no campo de batalha e dá paciência resistência aos cansados ​​filhos do trabalho.

Pensar nele provou ser um escudo sétuplo para a virtude: o próprio nome dele foi um feitiço para chamar de volta o andarilho dos caminhos do vício. E bem longe, onde murtas florescem e palmeiras ondulam, e o oceano dorme sobre cordões de coral, para a fantasia do exilado, ele reveste a rocha nua, ou costa tempestuosa, ou pântano árido, ou montanha selvagem, com encantos que ele chora ao pensar de, e anseia mais uma vez para ver.

A graça santifica essas amáveis ​​afeições e concede uma santidade aos lares da Terra, tornando-os tipos do céu. Como um lar, o crente tem prazer em pensar nisso. Assim, quando ultimamente se curvando sobre um santo moribundo e expressando nossa tristeza por vê-lo caído tão baixo, com o semblante radiante de alguém que acabara de deixar o céu do que de alguém prestes a entrar nele, ele ergueu e juntou as mãos e exclamou em êxtase, "Estou indo para casa." ( T. Guthrie. )

Céu nossa casa

Em nossa última guerra terrível, os Federados e os Confederados estavam acampados em lados opostos de Rappahannock, e uma manhã a banda de metais das tropas do Norte tocou no ar nacional, e todas as tropas do Norte aplaudiram e aplaudiram. Então, no lado oposto da Rappahannock, a banda de metais dos confederados tocou “My Maryland” e “Dixie”, e então todas as tropas do sul aplaudiram e aplaudiram.

Mas, depois de um tempo, uma das bandas tocou "Home, Sweet Home", e a banda do outro lado do rio começou a tocar, e quando a melodia terminou, os confederados e os federais se uniram, enquanto as lágrimas rolou por suas bochechas, em um grande “Huzza! huzza! ” Bem, meus amigos, o céu está muito perto hoje. É apenas uma corrente que nos divide - a estreita corrente da morte; e as vozes lá e as vozes aqui parecem se misturar, e nós juntamos trombetas e hosanas e aleluias, e o coro da música unida da terra e do céu é, "Lar, doce lar". ( T. De Witt Talmage, DD )

Uma boa casa para ir

O Sr. Mead, um cristão idoso, quando questionado sobre como ele se saiu, respondeu: "Estou indo para casa o mais rápido que posso, como todo homem honesto deve fazer quando seu dia de trabalho termina, e eu bendigo a Deus por ter uma boa casa ir para."

Chegando em casa

Estava tempestuoso de costa a costa, sem um único dia justo. Mas o lugar para onde estávamos indo era minha casa; lá estava minha família; lá estava minha igreja; havia meus amigos, que eram tão queridos para mim quanto minha própria vida. E eu fiquei perfeitamente feliz em meio a doenças e náuseas. Tudo o que o barco poderia fazer por mim não poderia conter a exultação e a alegria que cresciam em mim. Pois cada hora estava me levando cada vez mais perto do local onde estava tudo o que eu amava no mundo.

Era meia-noite escura e profunda quando encontramos Halifax. Eu não conseguia ver nada. No entanto, no momento em que entramos na água parada, me levantei do cais e subi no convés. E quando me sentei perto da chaminé enquanto eles descarregavam a carga, no cais vi a sombra de uma pessoa, aparentemente, indo para frente e para trás perto de mim. Por fim, o pensamento me ocorreu: "Estou sendo vigiado?" Só então a pessoa se dirigiu a mim, dizendo: “É este o Sr.

Beecher? ” “É,” eu respondi. "Eu tenho um telegrama para você de sua esposa." Não havia percebido que havia atingido o continente onde minha família estava. Lá, no meio da noite, e na escuridão, a notícia de que recebi um telegrama de casa - não posso dizer que emoção me fez sentir! Estamos todos voltando para casa; e aos poucos, quando não estivermos pensando nisso, alguma coisa sombria (os homens chamam de morte), à ​​meia-noite, vai passar, e vai nos chamar pelo nome, e vai dizer: "Eu tenho uma mensagem para você de casa ; Deus espera por você.

“Eles são dignos de qualquer coisa, exceto piedade, os que não são capazes de suportar as adversidades da viagem? Não vai demorar muito para você e eu, e cada um de nós vai ouvir o mensageiro enviado para nos trazer de volta ao céu. É agradável para mim pensar que lá somos queridos. Sou grato por pensar que Deus ama de tal maneira que anseia por mim - sim, muito mais do que eu desejo por ele. ( HW Beecher. )

Desviado dos pensamentos de casa

Por que não vamos para casa? Por que somos como uma criança tola, que quando seu pai o envia e o manda voltar para casa, cada flor que encontra no campo, cada sinal que vê na rua, cada companheiro que o encontra no caminho , o impede, e o impede de se dirigir a seu pai? Assim é conosco na maior parte: cada ninharia, cada lucro, cada bugiganga, cada questão de prazer, cada deleite, é suficiente para desviar e desviar nossos pensamentos da morte, do lar, do céu, de nosso Deus; e somos levados e nos perdemos, não sei onde. ( R. Sibbes, DD )

Paraíso

I. O CÉU UNIVERSAL DO BEM - "Casa do Pai." É uma cena de

1. Vida familiar. É a “casa do Pai”.

(1) É uma grande família. “Uma companhia incontável de anjos”, “tronos, principados”, etc.

(2) Uma família sagrada. Todos são puros, livres de egoísmo, de erro e pecado.

(3) Uma família harmoniosa. Embora misturados e de vastas gradações, todos estão unidos em pensamento, simpatia e objetivo.

(4) Uma família imortal.

(5) Uma família sempre crescente.

2. Realidade indubitável. "Se não fosse assim, eu teria te contado." Não é um sonho de poeta, nenhum reino fictício.

(1) Ele é muito inteligente para se enganar. Ele conhece todas as partes do universo.

(2) Ele é muito verdadeiro para deturpar. Nele não há motivo para enganar.

(3) Ele é bom demais para iludir.

II. O CÉU ESPECIAL DOS DISCÍPULOS DE CRISTO. "Vou preparar um lugar para você." ( D. Thomas, DD )

A habitação sagrada do céu

I. O CÉU É A CASA DE NOSSO PAI E UNE TODAS AS ASSOCIAÇÕES DE FELICIDADE FILIAL E DEVOÇÃO REVERENTE. O relacionamento de família é suposto pelo esquema de nossa redenção. O pecado é alienante; mas somos feitos próximos pelo sangue de Cristo, e nossa consequente comunhão é com o Pai e Seu Filho Jesus Cristo. Os resultados são um título infantil e um temperamento infantil: “Agora somos filhos de Deus”, e o lar é a morada das crianças. Comoventes são os pensamentos do lar: o que é o lar do céu?

1. Calma e repouso. Somos errantes na terra. “Lá fora estão as lutas, dentro estão os medos”. Mas logo não iremos mais labutar. Os dias de nosso luto terminarão. Devemos vir para a casa de nosso Pai em paz.

2. Confiança. Olhe para a criança nascida em casa. Quando o perigo ameaça, o lar é o baluarte: quando a aflição chora, este é o asilo. É essa certeza que é o segredo de toda satisfação e paz terrenas. No entanto, nem sempre deve ser valorizado, pode não ser invariavelmente justificado. A suspeita se enrola como uma serpente em torno de cada flor da existência; ou, como um veneno à espreita, contamina todas as suas fontes. Mas com a mais estrita segurança toda a felicidade celestial surge à nossa vista! Nada faz mentira. Os ladrões não invadem e roubam. Não há mais morte.

3. Concord. No entanto, uma casa pode ser dividida contra si mesma. Mas os habitantes daquela casa são "aperfeiçoados em um". Eles têm um só coração. Eles concordam. Se nos esquecermos demais de perguntar uns aos outros enquanto aqui embaixo: “Não temos todos um Pai?” - a lembrança dessa verdade será sempre vívida e eficaz na “casa do nosso Pai”.

4. Simpatia.

5. Melhoria. Esta é a verdadeira esfera da educação. Mas durante nosso estado moral, por mais amadurecidos nossos poderes e ampliadas nossas realizações, "falamos como uma criança", etc. No céu, "devemos deixar de lado as coisas infantis". Nessa luz, veremos a luz.

6. Conteúdo e felicidade.

7. Mas não é apenas a casa de nosso Pai nas associações de um lar, é o receptáculo consagrado de Sua adoração. E essas ideias não são incompatíveis. Pois, para a percepção e gosto do cristão, o que pode tornar o céu mais agradável, além de sua ilustração como um lar, do que esse lar seja dedicado, com a família que o preenche, aos altos louvores de nosso Pai celestial? O devoto é a criança! A criança é a devota! O peregrino nunca tocou com mais reverência o terrível santuário: o filho nunca mais alegremente pulou sobre o limiar paterno. Com essa dupla intenção de descansar em uma casa e ministrar em um santuário, ele exclama: “Eu habitarei na casa do Senhor para sempre”.

II. NESTA CASA DE CASA E TEMPLO HÁ MUITAS MANSÕES. E assim somos ensinados que a maior amplitude consiste na mais estrita unidade, que embora as mansões sejam numerosas, a casa é uma. E assim, também, aprendemos que não há monotonia nesse estado abençoado. Há ordem na harmonia das diferenças, e a distribuição das mansões completa a identidade da casa. Meditando, então, nesta glória multiforme, o que descobrimos dos abençoados imortais?

1. A imensidão de seu número. O céu já sofreu um grande despovoamento. A influência da catástrofe não podemos determinar. Havia um vazio estranho entre aqueles bosques: caminhos não trilhados e frutas não colhidas. Mas para que o céu não pudesse permanecer sempre assim diminuído, foi arranjado que os seres que haviam decaído, e a quem uma salvação mais estupenda deveria resgatar de toda a sua culpa, rebeldia e ruína, constituíssem um aumento incomputável sobre a deficiência e a perda.

Houve uma maravilha no céu. Manso e humilde, apresentou-se diante da Divina Majestade um espírito humano solitário. Era cantada, mas era uma música solitária. Ele olhou, mas seus olhos não pousaram em nada como ele mesmo. Deste mundo surgiu outro e mais outro. Ele, o solitário, foi estabelecido em uma família. A questão da preponderância, no número de salvos em relação aos perdidos, pode agora ser devidamente discutida.

(1) A proporção da morte infantil, a certeza da salvação infantil, fornecem-nos os mais agradáveis ​​fundamentos sobre os quais apoiar o argumento.

(2) O desígnio da punição compreende advertência, e podemos presumir sem irreverência, sendo este propósito revelado, que o bem da maioria é buscado, e que aqueles que perecem formam uma proporção muito inferior àqueles que são salvos.

(3) Existem certas implicações a respeito dessas proporções que não podemos ignorar. Às vezes, eles são iguais. “Cinco deles eram sábios e cinco eram tolos.” Em outros casos, há uma diferença encorajadora. Dois dos servos, entre três, são "bons e fiéis": apenas o terceiro é "perverso e inútil". Ainda mais alto é colocado aquele estado relativo: “o casamento é fornecido com convidados,” todos devidamente vestidos e aprovados pela realeza, e apenas um está sem o crachá de qualificação.

(4) O Cristianismo, como reino da graça, afirma seu propósito e promete sua supremacia. “Onde abundou o pecado, superabundou a graça.” Deve o pecado predominar e proclamar mais vítimas do que esta graça pode enumerar assuntos?

(5) Modelos de oração são instituídos para nós. “Que todas as pessoas Te louvem.” “Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.” Essas antecipações são, então, possibilidades garantidas: somos ensinados a buscá-las com uma expectativa crente.

(6) Uma sequência gloriosa da história sombria de nossa Terra é predita. “Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos do nosso Deus e do Seu Cristo.”

2. A desigualdade de sua glória. Onde há recompensas, deve haver diferenças. Eles supõem adaptação e ajuste a todas as formas e hábitos de excelência. “Aquele que semeia pouco, pouco também ceifará”, etc. Este homem tem sido como um suspiro contínuo e aspiração e arfando por santidade. Esse homem, verdadeiramente sincero, seguiu um caminho muito menos dedicado. Estes não podiam desfrutar da mesma porção.

Tampouco há uma alternativa suposta, exceto que todos foram forçosamente, mecanicamente, conformados a um padrão. Haveria, então, a necessidade de abaixar tanto quanto de aumentar, de reprimir tanto quanto de expandir. O primeiro processo seria injusto, mas o segundo pode ser gracioso. A velocidade de uma vida zelosa não daria nenhuma vantagem na raça imortal. No entanto, se essas desigualdades existem, alguns acham que devem gerar inveja. É necessariamente assim mesmo neste nosso estado imperfeito? A caridade não inveja, etc. No céu nada é amado senão a santidade, e a santidade mais elevada é amada mais.

3. A diversidade de seu caráter. As modificações da alma regenerada não são menores e menos notáveis ​​do que as da alma não renovada. E quem não se alegra com esta diferença de poderes mentais e hábitos, esta diversidade de dons e graças, durante a exibição terrena? No céu, nossa natureza não pereceu: nosso ser é apenas realizado. Tudo isso é revelado e glorificado. Que prazer pesquisar por essas “muitas mansões” e encontrar todas as formas de valor e poder, todas as espécies de atividade intelectual e perfeição espiritual, tudo infinitamente, como na verdade, Variegado, multiplicado e combinado!

4. A transição de seu emprego. Uma investigação, não investigada e não aliviada, sobrecarrega a mente. Um prazer, invariável e não desviado, enjoos. O espírito glorificado pode, portanto, não apenas encontrar sua mansão, mas estar livre das muitas mansões. Assim, pode renovar sua juventude e recriar sua imortalidade. Agora deve oferecer elogios. Ele se curva em adoração e contemplação. Ele vê o Rei em Sua beleza.

Ela se exercita na pesquisa de maravilhas e mistérios. Ele cultiva a comunhão com todos os outros espíritos celestiais. O que não podem os anjos, que ministraram aos herdeiros da salvação, falar de seu conhecimento e experiência? Que santos existem, e devemos reconhecê-los. E não devemos então ser ainda mais cheios do amor de Deus, mais delineados com a imagem de Cristo, mais imbuídos de amor por todos os santos? e então cada esforço traz seu repouso. “Eles não descansam”, e nessa incessante atividade está o seu descanso.

6. A regularidade de seu arranjo. Nesta “grande casa”, cada “vaso”, todos “santificados e dignos do uso do Mestre”, tem sua valorização e sua função. Lá está a mansão

(1) Dos patriarcas, seus pensamentos ainda estão cheios de sacrifício.

(2) Dos profetas, cantando ainda como em seu coro!

(3) Dos apóstolos, apontando ainda para o Cordeiro expiatório!

(4) Dos mártires, como novos batizados nas chamas!

(5) Dos ministros fiéis, discriminando entre a multidão aqueles que são sua glória e sua coroa!

(6) Dos pais piedosos, suas solicitudes atendidas e suas orações atendidas na conversão de seus descendentes!

(7) De missionários abnegados, como em tronos fixos, cercados por seus convertidos. "Ainda há espaço." Mas não há nessas ordens nada de repulsivo, arrogante ou humilhante; tudo é um; uma família feliz!

6. A série de sua progressão. As tendências e anseios da mente humana são para uma vida indefinida e progresso. Isso nos mantém inquietos e insatisfeitos enquanto estamos em nossos pecados: eles nos estimulam a seguir em frente para conhecer o Senhor, quando recebermos a graça de Deus. Se houvesse um ponto em nossa existência além do qual nada mais pudéssemos aprender e desfrutar de nada mais, esse seria o limite do bem-estar.

Nossa miséria, em vez de ser diminuída pelo que havíamos adquirido, seria indescritivelmente agravada. Seria como uma subida a alguma colina eterna para contemplar primeiro e por último nossa plenitude da terra gloriosa, não então para morrer em meio ao êxtase, mas para ser condenado à vida sob a queda repentina de uma noite sem fim. O alongamento para essas progressões é a duração da eternidade! ( RW Hamilton, DD )

Variedade no paraíso

Uma mãe estava de pé ao lado da cama de morrer de seu filho pequeno. Ela tentou conduzir os pensamentos da criança para o céu, e contou-lhe como a cidade era de ouro puro, de brilho deslumbrante. Mas a pequena estremeceu e gritou que a luz machucaria seus olhos. Então a mãe lhe contou sobre o coro de anjos e as canções diante do trono, e a criança respondeu que o barulho lhe faria dor de cabeça.

Por fim, a mãe levou ao seio a criança que gemia e, ao se aninhar ali, disse: “se o céu é assim, estou pronta para ir para lá”. Para alguns, haverá uma existência de brilho deslumbrante, uma existência cheia de grandeza e glória, como o som de um poderoso hino; outros, aqueles que muito amaram, encontrarão, como São João, sua maior alegria em descansar no seio de seu Senhor. ( HJW Buxton, MA )

Reconhecimento no paraíso

Não faz muito tempo, estive ao lado do leito de morte de uma garotinha. Cada fibra de seu corpo e alma recuou com o pensamento da morte. “Não me deixe morrer”, disse ela; “Não me deixe morrer. Segure-me rápido. Oh, eu não posso ir. ” "Jenny", eu disse, "você tem dois irmãos no outro mundo, e há milhares de pessoas de coração terno lá que vão te amar e cuidar de você." Mas ela gritou de novo em desespero: “Não me deixe ir; eles são estranhos ali.

Mas mesmo enquanto ela implorava, suas mãozinhas relaxaram seu aperto em minha cintura e se ergueram ansiosamente. Seu rosto estava voltado para cima; mas foram seus olhos que contaram a história. Eles foram preenchidos com a luz do reconhecimento Divino. Eles viram algo claramente que não podíamos ver; e eles ficaram cada vez mais brilhantes. “Mamãe”, disse ela, “mamãe, eles não são estranhos; Eu não tenho medo." Sua forma recaiu sobre os travesseiros e ela se foi. ( Helen Williams. )

Não está morto, mas foi para casa

Lamentamos pelos mortos, porque nós mesmos tememos a morte. O instinto físico, sabiamente dado para a preservação da vida, é controlado, mas não destruído pela fé. Crentes aflitos, suas tristezas são apenas os desconfortos de uma jornada, cada etapa da qual, por mais difícil que seja a estrada e o clima selvagem, os traz para mais perto de casa. A escuridão é apenas aquela do túnel através do qual você está correndo, e o ponto de luz no final está se aproximando e brilhando conforme você avança em direção ao sol eterno.

Nosso Senhor fala do céu como um lar - “A casa de meu Pai”. Que contraste com as lindas imagens empregadas pelos servos é essa familiaridade sublimemente simples do Filho. Os homens inspirados ficam maravilhados com a visão distante da cidade celestial, com seus portões perolados e ruas de ouro; como se um pobre cottager, depois de visitar um palácio real, tentasse descrever os esplendores inimagináveis ​​de um lugar que os membros da família real simplesmente conheciam como seu lar.

Isso estava em harmonia com Suas altas reivindicações de Deidade! Os discípulos não deveriam ser incomodados por Sua causa. Embora traído, condenado, crucificado, Ele estava indo para casa. Eles não deveriam ser incomodados por Ele; e por causa de sua união íntima com Ele, não deviam ser incomodados por si mesmos. Se o céu é a casa de Cristo, também é nossa. Somos “co-herdeiros com Jesus Cristo”. Que associações sagradas são sugeridas pela palavra! O amor é o lar.

1. O lar promete descanso. Lá, os membros cansados ​​ou o cérebro cansado repousam após o trabalho diário. “Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor; eles descansam de seus labores. ”

2. O lar sugere fidelidade. Podemos suspeitar de fraude e traição lá fora, mas podemos nos livrar de toda reserva, de toda desconfiança em casa.

3. O lar sugere simpatia. Pode haver inimizade externa, declarada ou oculta, e até mesmo amigos às vezes podem revelar-se esquecidos, egoístas e rudes; mas o verdadeiro lar é o palácio do amor, "onde os corações são seguros uns dos outros". Mas as mais puras das casas terrenas são apenas tênues tipos das de cima. Lá, cada coração é totalmente verdadeiro para com todos os outros, sendo totalmente verdadeiro para com Deus.

4. É uma casa permanente; mansões, não tendas móveis, mas uma habitação duradoura. “Sabemos que, quando este tabernáculo terreno for dissolvido, teremos um edifício de Deus.” Quão diferente da incerteza das coisas terrenas! O lago, refletindo de sua superfície serena o céu e as estrelas, pode, em uma curta hora, estar cheio de tempestades. O riacho, que muitas vezes nos refrescava, de repente fica seco. As flores mais belas caem mesmo quando as contemplamos. As casas mais lindas são rapidamente destruídas. Nenhuma fechadura ou ferrolho pode bloquear a doença e a morte.

5. E há abundância de oferta. Existem “muitas mansões”. A casa do Pai é grande o suficiente para todos os Seus filhos - vasta como Seu próprio coração.

6. Número implica variedade. As mansões não são uniformes, embora todas sejam perfeitas. Eles são preparados para moradores de capacidades variadas - para crianças e jovens, para bebês em Cristo e para os maiores de idade.

7. Essas esperanças não são visionárias. "Se não fosse assim, eu teria te contado." Os discípulos abandonaram tudo para segui-Lo. Eles amavam seu Senhor e sabiam que Ele os amava. Esse amor poderia morrer? Eles esperavam um reino; e como não era para ser terreno, deve ser celestial. Cristo permitiria que eles O servissem como o fizeram, sob falsas expectativas? Ele contradisse a expectativa deles de um reino temporal - não teria ele contradito essa esperança celestial se ela também fosse infundada? Ó crente, sua esperança não é um sonho inútil! Essa cidade brilha com esplendor.

"Se não fosse assim, eu teria te contado." São Paulo diz: “Temos boa coragem e preferimos estar ausentes do corpo e estar em casa com o Senhor” (RV . ) A morte é apenas a migração da alma do tabernáculo carnal para o casa não feita por mãos, eterna nos céus. Não vamos chorar por eles como mortos. É morte chegar em casa após a jornada trabalhosa, usar a coroa após a luta feroz, servir na presença do Rei, onde há plenitude de alegria? O funeral foi apenas de fragilidade, tristeza e pecado. Um cristão naquele caixão, naquele túmulo? Não! ele está em casa na casa do pai. ( N. Hall. )

Espaço para todos os pecadores salvos no céu

Havia um homem pobre que por muito tempo estava sobrecarregado de espírito. Uma noite ele sonhou que estava às portas do céu, desejando entrar; mas ele não é, e não poderia, pois o pecado o excluiu. Por fim, ele viu se aproximando dos portões perolados uma companhia de homens que vinham cantando, vestidos com túnicas brancas. Então ele se aproximou de um deles e disse: "Quem é você?" E eles responderam: “Somos a boa comunhão dos profetas.

”Ele disse:“ Ai de mim! Eu não posso entrar com você. ” E ele os observou até que tivessem passado os portões, e ouviu do lado de fora uma voz de canção quando eles foram recebidos com boas-vindas. Abatido e preocupado, ele observou até que viu outro grupo se aproximando, e eles vieram com música e alegria. Ele disse a eles: "Quem são vocês?" e eles responderam: “Nós somos o nobre exército dos mártires”. Ele disse: “Não posso ir com você; e quando ele ouviu os gritos uma segunda vez subindo de dentro dos portões, seu coração pesou dentro dele ao pensar que não seria possível para ele entrar lá.

Então veio um terceiro grupo, e ele detectou na van os apóstolos, e depois deles vieram pregadores poderosos e confessores da Palavra. Ele disse em seu coração: “Ai de mim! Não posso ir com você, pois não sou um pregador e nada fiz pelo meu Mestre. ” Seu coração estava prestes a se partir, pois eles entraram e se perderam de vista; e ele ouviu as aclamações triunfantes quando o Mestre disse: “Muito bem, entra no gozo do teu Senhor.

”Mas enquanto esperava, ele viu uma empresa maior se aproximando. Ele marcou na frente Saulo de Tarso, Maria Madalena, o ladrão que morreu na cruz; e eles começaram a fluir. Então ele disse a um deles: "Quem és?" E eles responderam: "Somos uma companhia de pecadores que nenhum homem pode contar, salvos pelo sangue, pela rica, livre e soberana graça de Deus." Na verdade, todas as empresas poderiam ter dito o mesmo, e o sonho teria sido mais completo.

Mas quando este pobre homem, com lágrimas nos olhos, ouviu esta palavra, ele disse: “Graças a Deus, posso ir com você, pois sou um pecador como você, e como você confiarei no mérito daquele que morreu no Calvário. ” Então ele se juntou a eles e estava para entrar, mas disse em seu coração: “Quando chegarmos, não haverá mais cânticos; eles nos admitirão, mas será em silêncio, pois não honramos a Deus; nada fizemos por ele.

”Mas, para sua surpresa, a aclamação foi mais alta, a música foi mais melodiosa, e os gritos de aclamação foram muito mais altos, enquanto diziam:“ Aqui estão eles que vêm para completar o número da hóstia que Jesus comprou com sangue ”. ( CHSpurgeon. )

O consolo de despedida

Vamos considerar

I. A VERDADE DECLARADA. Considere a casa do pai

1. Em sua majestade e grandeza. É a morada do grande Rei; onde Ele mantém Sua corte, rodeado por todos os anjos e filhos da luz.

2. No direito que nosso Senhor aqui supõe que temos, mas como o homem culpado e contaminado pode esperar ser admitido ali? Seu direito é, é a casa do Pai de Cristo. Vamos lá a convite do Senhor da glória; vamos lá por ordem daquele que é o herdeiro. "Vós sois de Cristo." “Herdeiros de Deus e co-herdeiros com Ele.”

3. Na vastidão de suas dimensões. Cristo, que “trará muitos filhos à glória”, tem para esses filhos muitas mansões preparadas e mobiliadas. As mansões de Cristo, como o coração de Cristo, serão consideradas cheias e grandes, prontas para abraçar toda alma humilde, penitente e crente.

4. Em sua eternidade. “Até agora habitastes em tabernáculos; então entrareis nas mansões eternas ”, numa“ casa não feita por mãos, eterna nos céus ”.

5. Em sua certeza infalível. "Se não fosse assim, eu teria te contado."

II. O PROPÓSITO EVITADO. Para “preparar um lugar”. Não foram essas paredes brilhantes construídas antes do nascimento dos tempos? As torres daquelas mansões eternas não brilharam antes do primeiro sol nascer sobre as colinas? Sim, mas essas mansões foram preparadas para homens que não conheciam pecado. Nosso Senhor diz: "Eu vou, para que quando estes assentos forem aspergidos com Meu sangue sacrificial, e quando seus corações forem aspergidos com esse sangue também, Aquele que santifica e os que são santificados, sendo todos um, possam sentar-se juntos, e vou manter a posse, para preservar o local em contínua prontidão para a sua chegada. ”

III. A GARANTIA DADA. “Eu voltarei”, etc. Veja quão grande e completo é o amor de Cristo. Depois de ter nos mostrado a casa, e aberto a casa, e preparado a casa, Ele então nos deixará por nossa conta para virmos depois? Não; Ele diz - “Eu irei buscá-lo. Abandonarei a companhia desses imortais que agora Me cercam, 'e Eu irei e os receberei para Mim'. ”

4. A CONSUMO A SER ATINGIDA. "Para que onde eu estou, vós também estejais." ( D. Moore, MA )

Se não fosse assim, eu teria te contado

O apelo de Cristo à confiança de Seus discípulos

Estamos ansiosos por certezas, por realidade. Na hora de uma perda amarga, o coração recusa o conforto fictício, pois a tristeza torna os homens maravilhosamente reais.

I. CRISTO ANUNCIA SEU CONHECIMENTO DOS FATOS. Estas são palavras notáveis ​​em muitos aspectos, mas particularmente porque implicam um conhecimento completo dos segredos de outro mundo. Era exatamente a verdade que deveríamos supor que um Deus bom, amoroso e terno estaria ansioso para tornar conhecido às miríades de Seus filhos que estavam trilhando a cada hora o triste caminho da morte.

II. CRISTO APELA AO SEU PERSONAGEM CONHECIDO. Ele sabia que os discípulos a quem Ele falou não poderiam apontar para qualquer incidente em Seu relacionamento com eles que justificasse uma dúvida de Sua perfeita veracidade. Além disso, Cristo não era apenas verdadeiro, mas era bom demais para enganá-los. É possível que um homem seja severa e rigidamente verdadeiro e, ainda assim, não seja bom no sentido amplo da palavra. Conhecemos homens que desprezariam dizer uma mentira ou desenhar uma imagem falsa, mas não eram homens bondosos, gentis, compassivos e simpatizantes.

III. CRISTO PROCURA A CONFIANÇA DE SEUS DISCÍPULOS. Se eu falar a qualquer duvidoso que por muito tempo lutou em meio às perplexidades, estas palavras são para você. Ele poderia enganar qualquer alma, por mais humilde, em um assunto de tão suprema importância? ( W. Braden. )

O silêncio da Escritura

1. Um provérbio conhecido diz "A fala é prateada, mas o silêncio vale ouro." Os pensamentos costumam ser mais bem expressos por atos silenciosos do que por palavras. Um aperto de mão, um olhar de relance podem nos mexer mais do que o toque de uma trombeta. Cristo olhou para Pedro.

2. A revelação escrita tem suas limitações necessárias. Apenas verdades essenciais são fornecidas. Muito é deixado para inferência. Mas o silêncio é uma fonte de dor e em nenhum assunto mais do que a vida futura.

I. VAMOS ESTA RETICÊNCIA DA ESCRITURA TRANSFORMADA EM OUTRAS VERDADES.

1. Soberania de Deus e responsabilidade do homem. Não podemos negar nenhum; a história prova ambos. Devemos esperar pela reconciliação deles.

2. A Ressurreição. A razão fica confusa e pergunta: "Como os mortos ressuscitam?" Não podemos explicar o processo. Mas o poder de Deus é adequado. As trevas não estão com Deus, mas conosco.

3. As provas da existência de um Deus pessoal. A Bíblia simplesmente assume Sua existência. Mas sabemos que nosso relógio deve ter tido um fabricante. Acreditamos nisso sem nos referirmos à nossa ignorância a respeito dele. Deve ter havido um Criador do olho, quer o conheçamos ou não.

II. COM ESTE TEMA APRENDEMOS A INTERPRETAR O SILÊNCIO DE DEUS.

1. É a glória de Deus ocultar um assunto.

2. Coisas secretas pertencem a Ele; coisas reveladas a nós e aos nossos filhos.

3. Devemos andar por fé, não por vista.

4. Devemos, de fato, cavar e trabalhar pela verdade, mas lembre-se sempre de que existem profundezas que não podemos agora sondar.

5. Toda ciência verdadeira é humilde, e a linguagem de nossa fé deve ser: "Mesmo assim, Pai, porque assim parece bom aos Teus olhos." ( D. Murdoch, DD )

Inferências do silêncio de Cristo

Este é um apelo de Cristo à Sua própria veracidade e amor. Ele não podia permitir que Seus discípulos continuassem vítimas da ilusão. Freqüentemente, ele os havia ferido ao contar verdades dolorosas e, se sua expectativa de uma vida imortal fosse equivocada, ele certamente a teria contradito. Nosso texto, então, enuncia um grande princípio. Cristo tornou uma parte principal de Sua obra expor o erro judaico. Sempre que, portanto, Ele se absteve de contradizer qualquer crença profundamente arraigada, temos um argumento para sua verdade. Aplicar isso a

I. A DOUTRINA DA DEIDADE DO NOSSO SENHOR. Cristo foi adorado repetidamente durante Seu ministério terreno. Sabemos que Pedro ( Atos 10:26 ) e o anjo ( Apocalipse 22:9 ) se esquivaram de tal homenagem; mas Jesus nunca o fez. Quando Seus inimigos O acusaram de se fazer igual a Deus, Ele não repeliu a acusação. Manso e humilde como era, Ele aceitou toda a adoração que os homens ofereciam. Se não fosse divino, não teria nos contado?

II. A AUTENTICIDADE DO ANTIGO TESTAMENTO. Isso a crítica destrutiva de nosso tempo nega. Agora lembre-se de que aos judeus foram “confiados os oráculos de Deus” e eles foram conspicuamente fiéis à sua confiança. Mas Cristo nunca questionou a pureza e integridade das antigas escrituras. Ele os manteve na mais profunda reverência, referiu-se a todas as classes de fatos neles registrados, colocou Seu selo em incidentes menores, encorajou o povo a revistá-los, declarou que não podiam ser quebrados e que nem um jota ou til deveria faltar.

Que abismo entre a crítica de Cristo e a da escola moderna! Estivesse este último correto, como é que Ele, “a Verdade”, não disse isso ao mundo? Não precisamos temer, portanto, qualquer crítica inferior ou superior de nossos dias.

III. A PERPETUIDADE DA LEI DO SÁBADO. Que o dia de descanso semanal não era uma mera instituição judaica é provado por sua posição no Decálogo e pelo desígnio de Deus ao designá-lo. E se tivesse sido revogado ou se não tivesse lugar no código de ética cristão, Jesus não nos teria dito? Ele freqüentemente tinha que lidar com a questão da observância do sábado e corrigir as interpretações rabínicas do Quarto Mandamento; mas nunca deixou escapar uma única palavra para apoiar a idéia de que a lei do sábado não devia permanecer em vigor. Pelo contrário, Ele afirmou ser o Senhor do sábado. Ele considerou o sábado uma ordenança divina permanente, e só o deixou renovado com o orvalho de Sua bênção.

4. ESPERANÇA DE IMORTALIDADE DO HOMEM. Homens ponderados em todas as épocas têm valorizado isso. Sócrates defendia a doutrina, mas admitia que muito poderia ser dito contra ela. Nas escrituras mais antigas encontramos anseios profundos, e contra eles esperanças bem distintas e definidas ( Jó 14:14 ; Jó 19:25 ).

Aprendemos com o que nosso Senhor disse aos saduceus, que a doutrina era, desde o início, parte da fé do antigo povo de Deus; e um dos propósitos pelos quais Ele veio foi dizer aos homens que esta era uma esperança razoável. No texto, Ele presumiu que os discípulos gostavam disso e, em palavras da mais profunda ternura, disse-lhes que eles estavam certos. ( C. Jerden, LL. B. )

A esperança de imortalidade do homem não contestada por Deus

I. NOSSA POSIÇÃO PARA COM DEUS É SEMELHANTE ÀQUELE EM QUE OS DISCÍPULOS ESTARAM COM CRISTO - Estamos olhando para Ele para o cumprimento de esperanças que vão além de nossa vida presente.

1. Não se pode questionar que existe um testemunho amplo e profundo na natureza do homem da existência de um Deus e de uma vida futura.

(1) Há um indistinto sinal de uma natureza que busca mais do que a terra, na maneira como as coisas terrenas são freqüentemente buscadas. O mundo não pode preencher a alma do homem, porque é maior que o mundo. O ímã em seu coração nunca pode descansar até apontar para sua estrela polar.

(2) Em sua sede de verdade, em sua fé nela, em sua busca por ela como única e soberana, há um sinal da origem e do destino do homem.

(3) Todos nós conhecemos homens que têm objetivos, mais ou menos exaltados, pelos quais estão dispostos a dedicar tempo, trabalho e ansiedade sem fim, mesmo sem qualquer esperança de que eles próprios verão o resultado. Nesta extensão da alma do homem além do eu, há uma visão de sua natureza além dos limites terrestres.

(4) Podemos perceber o mesmo na concepção que os homens têm de um ideal de perfeição, em sua luta para realizá-lo e em sua lamentação profunda sobre o que é imperfeito e impuro ao seu redor. A única esfera em que esse anseio pode ser realizado é a imortalidade.

(5) É discernido em todas as religiões que o homem fez para si mesmo. Podemos ver também que, à medida que as religiões aumentam em sua percepção da excelência moral, elas se tornam claras nessa questão. Temos o direito de dizer, além disso, que essa esperança é uma de suas maiores forças vivas. Ninguém pode ler essas palavras de despedida de Cristo ou as declarações de homens como Paulo e João, sem ver que, aonde quer que vá sua religião, a convicção de uma imortalidade a acompanha como um pensamento que tudo permeia.

Seus martírios e seus esforços missionários estão em toda parte baseados nele. Resta ser mostrado que qualquer visão do homem, como possuidor de uma mera vida terrena, levará ao sofrimento e trabalho que o evangelho suscitou pela causa da humanidade. Sei que é moda de alguns falar da esperança da imortalidade como egoísta. Mas é certamente digno de consideração que a religião que de todas as outras é a mais desinteressada em sua moralidade, que fundamenta seus motivos no amor, é também aquela que olha mais clara e firmemente para uma vida eterna, e que seu ato central é um sacrifício para a morte, que se torna a fonte e o nascimento de inúmeras imortalidades.

2. Se nessas esperanças e aspirações os homens foram enganados e apelaram ao Autor de seu ser, de forma tão ampla e constante, para o cumprimento do que Ele nunca pretende conceder, então - de uma forma distinta ou de outra - por alguma voz do céu, ou alguma voz prevalecente da razão em seus próprios corações - podemos concluir com justiça que Ele agiria de acordo com este princípio - “Se não fosse assim, eu teria te contado”.

II. AS MESMAS CONSIDERAÇÕES QUE TERIA CONDUZIDO A CRISTO PARA DESDECER SEUS DISCÍPULOS, FORAM ERRADAS, APLICAM-SE A DEUS EM SUA POSIÇÃO PARA NÓS.

1. Aqueles que estão no próprio caráter de Deus.

(1) Sua veracidade. Uma natureza genuína evitará não apenas a falsidade ativa, mas a conivência silenciosa com ela.

(2) Sua justiça. Teria impelido Cristo a desiludir Seus discípulos, se Ele soubesse que suas esperanças eram vãs. Por essas esperanças, eles estavam se expondo a adversidades e desprezo, e estavam prontos para sofrer uma morte cruel e prematura. Era justo que os termos estivessem diante deles, e que Cristo não aceitasse seus serviços e sofrimentos sob uma falsa presunção. Se a equidade divina pode fazer com que a lei do universo se mova em meio a uma ilusão perpétua e seja subservida por ela, então a justiça de Deus é algo mais do que a imagem dela que Ele formou dentro de nós.

(3) Sua bondade. Se esta vida fosse de fato tudo, aquela bondade não traria os desejos do homem dentro do círculo de sua breve existência, e não permitiria que ele se atormentasse com as luzes e sombras, as esperanças e temores de uma eternidade que nunca amanhecerá!

2. Aqueles que residem na relação que existe entre Deus e Suas criaturas humanas.

(1) O de Professor. Cristo havia levado Seus discípulos a recorrer a Ele em busca de instrução em todos os grandes interesses da vida. Ele os teria convencido de que o desejo era irracional, ou teria cuidadosamente evitado estimulá-lo.

(2) Uma relação mais elevada é o afastamento das afeições do coração. As palavras e a conduta de Cristo uniram os discípulos a Ele de maneira irrevogável. Agora, vamos supor por um instante, que, por algum arranjo estranho, a imortalidade era para Ele, mas não para eles. Então o amor falhou, não da parte da terra, mas do céu - não do amigo mortal, mas do Mestre imortal, teria sido culpado de frio esquecimento.

E, se Ele pretendia nunca satisfazer seu desejo, não estaria permitindo que um amor brotasse no coração humano, mais forte e mais verdadeiro do que o Seu, pois o homem estaria perpetuamente lutando para superar a morte, enquanto Deus friamente cederia a ela ?

(3) Esta relação de afeição sobe para a relação mais elevada de comunhão. O vínculo entre Cristo e Seus discípulos, de conversa e apelo mútuo, encontra sua contrapartida no vínculo entre Deus e muitas almas dos homens neste mundo. É uma necessidade tão forte - é mais forte - para alguns homens falarem com Deus, do que para outros falarem com seus semelhantes. De onde veio esse recurso espontâneo à oração, que resiste a todos os argumentos? Se não é o coração de Deus encontrando-se com o homem, é o coração do homem encontrando-se com Deus, e buscando uma comunhão com seu Criador, o que não pode deixar de ser da orientação de Seu Criador. E quando, na confiança e alegria dessa comunhão, a alma espera sua continuidade, podemos acreditar que Deus permitiria que, nisso, fosse enganada para sempre? Conclusão: Nota

1. Que Deus contradisse esta esperança nas criaturas inferiores, isto é, Ele não permitiu que ela surgisse.

2. Ele contradisse as falsidades predominantes na natureza humana de várias maneiras. À parte da expressão sobrenatural, há o progresso da razão, o crescimento da consciência, a ascensão da vida mais elevada da alma, que fazem as superstições e imoralidades que cobriram eras e nações inteiras definhar e morrer. Dessas maneiras, Ele diz ao homem o que é falso; mas aqui é na proporção que a alma cresce e o pecado morre, que essa esperança aumenta, e é mais forte quando encontramos nossas mais elevadas intuições respondidas na luz e na vida de Deus. ( J. Ker, DD )

Eu vou preparar um lugar para você

The Forerunner

1 . Que simplicidade e profundidade Divinas nestas palavras! O emblema é caseiro, o significado é transcendente.

2. Não menos maravilhoso é a combinação de majestade e humildade. O cargo que Ele assume é o de inferior e de servo. E ainda assim, a descarga disso, no caso presente, implica em Sua autoridade sobre todos os cantos do universo.

3. Nem podemos deixar de notar a fusão de outro par de opostos, Sua certeza de Sua morte iminente, e Sua certeza, não obstante e, portanto, de Sua obra contínua e Seu retorno final.

I. A PARTIDA. O afastamento de Nosso Senhor daquele pequeno grupo foi uma jornada em duas etapas. O Calvário foi o primeiro; Olivet foi o segundo. Ele quer dizer com a frase todo o processo contínuo.

1. Ele prepara um lugar para nós com Sua morte. O sumo sacerdote da antiguidade, uma vez por ano, tinha o privilégio de passar para o santuário, porque trazia nas mãos o sangue do sacrifício. Mas em nosso sistema do Novo Testamento, o caminho para o mais sagrado é possível para cada pé, porque Jesus morreu. E como a comunhão na terra, também o aperfeiçoamento da comunhão nos céus. Antigas lendas nos contam sobre portões mágicos que resistiam a todas as tentativas de forçá-los, mas sobre os quais, se uma gota de um certo sangue caísse, eles se abrissem. E assim, por Sua morte, Cristo abriu as portas e fez do céu de pureza perfeita uma morada para homens pecadores.

2. Ele prepara um lugar para nós ao entrar e morar nos lugares celestiais.

(1) Se Cristo não tivesse ascendido, teria existido “um lugar” afinal? Ele partiu com um corpo humano, que deve estar em algum lugar. E podemos até dizer que Sua ascensão ao alto criou um lugar onde Seus servos estão.

(2) Mas, à parte disso, podemos ver que a presença de Cristo nos céus é necessária para tornar o céu um céu para as pobres almas humanas. É Dele e por Ele que vem aos homens, seja na terra ou nos céus, tudo o que eles sabem, tudo o que eles esperam, tudo o que eles desfrutam da sabedoria, amor, beleza, paz, poder, que fluem de Deus. As próprias glórias de tudo o que está além do véu teria um aspecto aterrador e desconcertante para nós, a menos que nosso irmão estivesse lá.

Como alguns pobres selvagens trazidos para uma grande cidade, ou rústicos na presença de um rei e sua corte, o que devemos fazer a menos que vejamos ali nosso Parente, a quem podemos recorrer, e que torna possível que sintamos isso essa é a casa?

3. Ele não apenas preparou um lugar, mas o está preparando continuamente para nós ao longo dos tempos. Temos que pensar em uma forma dupla da obra de Cristo.

(1) Passado em Sua vida terrena e presente em Sua exaltação.

(2) Presente conosco e em nós aqui, e para nós lá.

(3) Nos céus - Sua intercessão sacerdotal e Sua preparação de um lugar para nós.

II. O RETORNO. O propósito da partida de nosso Senhor, conforme estabelecido por Ele mesmo aqui, garante para nós a Sua volta. Aquele que foi embora como o precursor não fez Sua obra até que Ele voltasse e, como Guia, conduz aqueles para quem Ele havia preparado o lugar para o lugar que Ele havia preparado para eles. Esse retorno, assim como a partida, pode ser considerado em duas etapas

1. O significado principal é aquela vinda final e pessoal que está no fim da história. E Ele virá como Ele foi, uma humanidade visível, apenas tronada entre as nuvens do céu com poder e grande glória. Esse retorno deve ser o assunto proeminente da aspiração e desejo cristão. Temos um duplo testemunho a dar. Metade se estende para trás até a cruz e proclama “Cristo veio”; o outro alcança o trono e proclama “Cristo virá”.

2. Mas a Escritura conhece muitas vindas do Senhor preliminarmente e, em princípio, uma com a Sua segunda vinda. Para as nações, todas as grandes crises de sua história são “vindas do Senhor”, o Juiz. E com referência aos indivíduos, vemos em cada morte uma verdadeira vinda do Senhor. Além de todas as causas secundárias, mais profundas do que doença ou acidente, está a vontade amorosa daquele que é o Senhor da vida e da morte.

A morte está entre as fileiras dos "espíritos ministradores enviados para ministrar aos que hão de ser herdeiros da salvação". Sempre que um homem cristão se deita para morrer, Cristo diz: "Venha!" e ele vem. Como esse pensamento deveria santificar a câmara da morte como a marca dos pés do Mestre! Como isso deve aquietar nossos corações e secar nossas lágrimas! Com Ele como nosso companheiro, a estrada solitária não será monótona.

O mártir moribundo sob a muralha da cidade ergueu o rosto para os céus e disse: "Senhor Jesus, recebe meu espírito!" Foi o eco da promessa do Mestre: “Voltarei e te receberei para Mim mesmo”.

III. A UNIÃO PERFEITA. A partida e o retorno são etapas do processo, que é aperfeiçoado pela união completa - “para que onde eu estiver, vós também estejais”. Cristo é o céu. Estar com Ele é contemplar Sua glória. E contemplar Sua glória, como João nos diz em sua epístola, é ser como Ele. Portanto, a presença de Cristo significa a comunicação para nós de todo o brilho de Seu esplendor, de toda a brancura de Sua pureza, de toda a profundidade de Sua bem-aventurança e de uma participação em Seu maravilhoso domínio. ( A. Maclaren, DD )

O lugar preparado

Existem duas coisas notáveis ​​sobre a declaração de Cristo.

1. Que o Mestre deve se preparar para o servo. Mas isso está de acordo com todo o método de Cristo.

2. Que o Cristo Divino sempre tenha ocasião de preparar qualquer coisa. Aquele que preenche a eternidade pode ter algo para providenciar para Seus servos? A resposta é que Cristo se acomoda à nossa maneira de pensar. Existem algumas coisas que apenas o Mestre pode fazer. Podemos fazer cento e cinquenta pequenas coisas, e o dobro, e ter a noção de que podemos fazer qualquer coisa. Mas vá preparar o verão! Você viu meia centena: tente fazer o quinquagésimo primeiro! Se o servo não pode preparar o verão, como ele pode preparar o céu? O texto oferece três pontos de vista reconfortantes e inspiradores sobre a posição e o destino do cristão

I. ELE É O OBJETO DO ZELOSO E TERCEIRO DE CRISTO "Por você;" e Paulo, percebendo o tom de seu Mestre, disse: “Todas as coisas são suas”. Mesmo assim, baixamos a cabeça e choramos como se nada tivéssemos, a menos que pudéssemos enlaçá-la com os dedos, sem saber que a vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui. Onde quer que você encontre Cristo, você O encontra trabalhando para Seu povo.

Há uma bela necessidade de amor nesse arranjo. Pois se Ele falhasse aqui - no treinamento e santificação da Igreja - Ele falharia completamente. E se Ele fez incontáveis ​​milhões de estrelas? Eles podem falar com Ele? Se Ele não nos levar - pobres coisinhas quebradas - direto para o Seu céu, Ele fracassou. Esta é a única obra que Ele se propôs a fazer.

II. OS CRISTÃOS DEVEM SER ETERNAMENTE SUA ALEGRIA. Quanto a esses céus, um dia Ele os despedirá. Ele faz algumas coisas por enquanto; mas quando lemos sobre o lugar preparado para os crentes, temos a ideia de uma comunhão sem fim. Toda a verdadeira vida está no coração. O amor sozinho é imortal. Deus é amor. O amor é o que une Cristo e os cristãos. Se o amarmos, estaremos com Ele para sempre.

III. Vendo que tudo isso é assim, O CRISTÃO TEM O DIREITO DE OLHAR O PRESENTE ATRAVÉS DO FUTURO. O cristão não deve ser incomodado, porque na casa de Seu Pai há muitas moradas. Quando você estiver cansado do presente, olhe para o futuro. Conclusão: Se Cristo foi preparar um lugar para nós, então

1. O lugar será digno de si mesmo. Envie uma pobre criatura, e o local será preparado de acordo com a capacidade e recursos do mensageiro? Que tipo de lugar Ele vai preparar, quem tem todas as coisas sob comando?

2. Cristo está esperando por seus convidados. Homem mal! Deus não preparou nada para você. Há um lugar - mas foi preparado, não para você, mas para o diabo e seus anjos. Esse é o único lugar onde Ele tem que colocá-lo. ( J. Parker, DD )

Cristo preparando um lugar para nós

I. NÃO TEMOS DIREITO AO CÉU PELA NATUREZA ( Efésios 2:3 ).

II. NEM PODEMOS TER O DIREITO A NÃO SER POR CRISTO ( Atos 4:12 ).

III. ESTE TÍTULO CRISTO COMPRADO POR NÓS POR SUA MORTE (Mt Rute 3:9 ; Rute 3:12 ; Rute 4:1 ).

4. Depois de comprá-lo, ELE VAI APROPRIAR-SE DELE E DEVOLVER A ELE PARA NOSSO USO. ( Hebreus 6:20 ).

V. Tendo tomado posse em nossos nomes, ELE O PREPARA.

1. Fazendo-nos realmente admitidos ou autorizados a isso; suplicante ( 1 João 2:1 )

(1) Que nossos pecados sejam perdoados ( Isaías 53:5 ).

(2) Nossas pessoas justificadas ( 2 Coríntios 5:21 ).

(3) Nossas concupiscências foram subjugadas ( Romanos 6:14 ).

2. Ao nos preparar para isso, por

(1) Iluminando nossas mentes ( João 3:8 ).

(2) Retificando nossas vontades.

3. Regulando nossas afeições. ( Bp. Beveridge. )

Cristo foi preparar um lugar para nós

Nos dias antes de a ferrovia derramar suas faíscas na escuridão do deserto, as pessoas saíram a pé, ou em vagões lentos e desajeitados, de nossas casas no leste, e nos matagais selvagens do extremo oeste procuraram abrir um lar para suas famílias . Muitas vezes, deixando seus tenros pequeninos na aldeia da Nova Inglaterra, com cobertor, espingarda e machado, eles ousavam a floresta, terrível com o latido de urso, o grito de pantera e o grito de guerra de selvagens escalpeladores.

Depois de algum tempo, as árvores foram derrubadas, a vegetação rasteira foi queimada, a fazenda foi limpa e a casa construída. Então a palavra voltou aqui, dizendo que tudo estava pronto. A família entraria na carroça e começaria em um ritmo lento para uma longa jornada. Depois de algum tempo, alguma maré vespertina, o grito de reconhecimento foi ouvido, e junto ao fogo da grande tora negra o recém-chegado contaria as emocionantes experiências do caminho.

Bem, meus amigos, estamos todos prestes a nos tornar emigrantes para um país distante. Este não é um lugar para ficarmos. Nosso irmão mais velho, Jesus, Aquele da testa cheia de cicatrizes e dos pés cheios de bolhas, foi à frente para construir nossa mansão e abrir caminho para nós, e manda uma carta de volta, dizendo que está com tudo pronto; e quebro o selo dessa carta e leio para vocês estas palavras: “Vou preparar um lugar para vocês.

“Eu poderia colocá-lo em outra forma. Um jovem resolve construir uma casa para si mesmo. Ele se comprometeu em um dos mais puros apegos terrestres. Ele não trabalha mais para si mesmo do que para aquele que vai compartilhar com ele os resultados de sua acumulação laboriosa. Depois de algum tempo, a fortuna é feita, a casa é construída, as mãos certas são unidas, a bênção é invocada, a alegria é consumada.

Portanto, Jesus, o amante de nossas almas, tem se esforçado para criar um lugar para nós. Ele está reformando nossa mansão. Ele está reunindo em torno de tudo o que pode encantar a alma e, depois de algum tempo, dirá: "Está tudo pronto agora", e estenderá a mão e levará para Sua bela residência "a Igreja, que é do Cordeiro esposa." "Vou preparar um lugar para você." ( T. De Witt Talmage, DD )

Cristo foi preparar um lugar para nós

Eu estava visitando um amigo há alguns anos, que acabara de construir uma nova casa. Foi lindo, útil. Ele me levou para cima. Tinha guarda-roupas, copos de banheiro, livros e pinturas. Foi decorado de forma suntuosa. E o pai voltou-se para mim e disse: “Este quarto é para a nossa filha. Ela está na Europa, ela não sabe que estamos combinando. Sua mãe e eu consertamos tudo o que podíamos pensar para ela. Assim que a casa estiver totalmente pronta, iremos à Europa para trazê-la de volta; e vamos levá-la para cima, abrir a porta e dizer: 'Filha, esta é sua.

'E pensei na alegria que isso daria a ela, e pensei, como esses pais são gentis! Só então me virei e pensei: É isso que Jesus está fazendo por mim. Ele diz que vai embora para preparar um lugar para mim: ele virá novamente e me receberá para si. Então pensei: este pai e essa mãe são ricos: mas nem todos têm tesouros, há muitas coisas que eles não sabem obter. Mas Jesus, que está decorando minha mansão em glória, tem tudo. Ele se comprometeu a fornecer um lugar para mim, e eu estarei com Ele para sempre. ( CSRobinson, DD )

Céu adaptado a nós por Cristo

Não conheço nada mais belo nas obras de Deus do que a habilidade perfeita com que Ele adapta Suas criaturas à sua condição. Ele dá asas aos pássaros, nadadeiras aos peixes, velas à semente do cardo, uma lâmpada para acender o pirilampo, grandes raízes para amarrar o majestoso cedro e à aspirante hera mil mãos para escalar a parede. Nem é a sabedoria assim conspícua na natureza menos notável e adorável como exibida nos arranjos do Reino da Graça. Ele forma um povo santo para um estado santo. Ele prepara o céu para os redimidos e os remidos para o céu. ( J. Guthrie, DD )

Cristo preparando o céu para o crente

Naquela época, era costume que os viajantes enviassem alguns de seus companheiros com antecedência para encontrar hospedagem e fazer arranjos para eles em alguma grande cidade. Muitas vezes, um ou outro dos discípulos tinha sido enviado diante de Sua face em todos os lugares para onde Ele mesmo deveria ir. Cristo aqui assume esse cargo sobre Si mesmo. ( A. Maclaren, DD )

Se eu for ... voltarei e receberei você para mim mesmo

A vinda de Cristo e nossa futura comunhão com ele

I. A MORTE DE UM CRENTE É A VINDA DE CRISTO. Na morte, seu Salvador vem para tirá-los desta terra estranha; e assim

1. Resgatá-los de suas numerosas armadilhas.

2. Para livrá-los de suas dores multiplicadas. Estes são frequentemente devidos

(1) À conduta de seus habitantes. De longe, a maior parte vive em rebelião aberta contra Deus.

(2) Para a influência das coisas mundanas na mente.

(3) Para a força do pecado que habita em nós.

(4) As tentações de Satanás.

3. E Ele irá, assim, mostrar

(1) A força de sua afeição.

(2) A ternura de Sua simpatia.

II. COMO RESPEITAR A BÊNÇÃO FUTURA DOS QUE CRÊEM EM JESUS. É para eles estarem com Cristo. ( João 17:24 ). Nessa terra abençoada o Salvador fará com que todos os Seus seguidores morem, porque

1. Eles estão unidos a Ele ( Hebreus 2:14 ).

2. Eles carregam Sua imagem. Eles agora procuram e oram para se assemelhar a ele.

(1) Com humildade e mansidão.

(2) Com pureza de coração e vida.

(3) Em retidão e sinceridade.

3. Eles se deleitam na comunhão com ele. E como eles são formados para este temperamento celestial, agora também em glória eles serão recebidos para esta felicidade indizível. Eles vão se divertir lá

(1) Sem suspeita. Quantas vezes, por meio da força da incredulidade, isso encontra uma entrada na mente piedosa!

(2) Sem interrupção. Aqui ele é realmente apreciado, mas quão transitória é a temporada de prazer.

(3) Sem fim. A bem-aventurança não será mais medida, como aqui, por dias, meses ou anos.

4. Eles podem então ser aperfeiçoados

(1) Como um corpo. A Igreja é o corpo de Cristo. É um corpo inteiro, e nenhum de seus membros será perdido ou esquecido na grande assembléia do todo.

(2) Como uma família. ( J. Dorrington. )

Jesus vem

“Ele se aproximou muito”, disse solenemente um jovem crente poucas horas após a morte. "Quem se aproximou?" ansiosamente perguntou a um amigo que estava presente, com medo de ouvi-la pronunciar a palavra "morte". “Jesus,” ela respondeu, com uma seriedade indizível de expressão. "Eu me senti agora como se Ele estivesse ao meu lado." Pouco depois, sua irmã perguntou se ela gostaria que orasse com ela.

Ela concordou alegremente. Mas enquanto ela orava, o semblante do moribundo mudou, a expressão de súplica foi seguida por uma de contemplação e adoração - teria sido um êxtase, não fosse por sua calma perfeita. Uma espécie de brilho impregnou suas feições, então desvaneceu-se gradualmente e, antes que aquela oração terminasse, ela se foi. Seu “amém” a isso foi seu primeiro aleluia no céu. Jesus tinha “vindo de novo” e a recebeu para Si mesmo. ( Anedotas do Novo Testamento. )

Cristo vai morrer de novo

Certa vez, um ministro entrou em uma casa de caridade da qual um casal de idosos era detento. Ao lado de uma pequena mesa redonda estava sentado o marido, e como ele era muito surdo, o visitante gritou em seu ouvido: "Bem, Wisby, o que você está fazendo?" "Esperando, senhor." "Para que?" “Para a aparição de meu Senhor.” “E o que te faz desejar o Seu aparecimento?” “Porque espero grandes coisas então.”

Os melhores dias do santo que virão

Uma jovem de quinze anos, uma garota inteligente e que gostava de rir, foi repentinamente lançada em um leito de sofrimento. Completamente paralisada de um lado e quase cega, ela ouviu o médico da família dizer às amigas, que a cercavam: “Ela viu seus melhores dias, pobre criança!” "Oh, não, doutor", ela exclamou, "meus melhores dias ainda estão por vir, quando eu ver o Rei em Sua beleza."

A morte une Cristo e a alma

Um relato muito comovente é dado da morte de Williams de Wern. Ele havia perdido sua esposa algum tempo antes, e ele e sua filha estavam morrendo juntos em quartos diferentes da mesma casa. Como ele disse a ela um dia: “Parece que estamos correndo, com passos conturbados, para ser os primeiros na meta”. Eles passaram muito tempo conversando sobre a morte e o céu, e estando “ausentes do corpo e presentes com o Senhor.

“Todas as manhãs, assim que ele se levantava, o encontrava ao lado da cama de sua filha. "Bem, Eliza, como você está esta manhã?" "Muito fraco, pai." "Ah!" disse ele, “nós dois estamos na pista de corridas. Qual de nós, você acha, chegará ao fim primeiro? ” "Oh, eu vou, pai." “Talvez”, disse ele, “seja melhor que seja assim, pois sou mais capaz de suportar o golpe. Mas você deseja ver o fim da jornada? ” "Oh, do meu coração!" ela respondeu.

"Mas por que?" “Porque verei muitos dos meus velhos amigos e minha mãe: e acima de tudo, verei Jesus.” “Ah, bem, então”, disse ele, “diga a eles que estou indo! Diga a eles que estou indo! ” Ela morreu primeiro. Ele o seguiu logo depois, aos 59 anos de idade. Com Cristo - céu : - Um garotinho negro, quando em seu leito de morte, foi visitado por um missionário, a quem falou da felicidade que sentia e do desejo ardente que tinha de estar com Jesus.

“Vou para o céu em breve; e então verei Jesus e estarei com Ele para sempre ”, disse o garotinho. “Mas”, respondeu o missionário, “se Jesus fosse embora do céu, o que você faria?” “Eu o seguiria”, respondeu o menino. "Mas suponha", disse o missionário, "Jesus foi para o inferno: o que você faria então?" Num instante, com olhar inteligente e sorriso no semblante, respondeu: “Ah, massa! não há inferno onde Jesus está. ” ( SM Haughton. )

Cristo, a atração suprema do céu

Você já ouviu falar do pobre chinês em Londres? Caminhando pelas ruas da metrópole no meio do nevoeiro e da chuva torrencial, ele quase partia o coração de saudade de sua terra natal. Um dia, porém, o sol nasceu mais forte do que o normal, levou as nuvens à sua frente e dissipou o nevoeiro. Em seguida, o pequeno chinês animou-se surpreendentemente. “Ora, qual é o seu problema hoje? qual é a causa da sua alegria? ” perguntou um conhecido.

“Qual é a causa, de fato”, respondeu o pobre estrangeiro em um inglês incorreto, apontando com o dedo para o céu. “Você não vê lá? esse é o sol da China? ” e com a palavra ele estava dançando na calçada como um colegial encantado. Todo o resto era estranho para ele - as ruas, os habitantes, as paisagens e até as estrelas. A única coisa que ele viu na Inglaterra que ele viu em casa foi o sol; e ele se sentiu consolado sob a face do mesmo sol.

Assim, quando formos para a eternidade, as coisas parecerão muito estranhas - a cidade com suas ruas douradas, os habitantes com as palmas das mãos nas mãos, os cenários “sempre enfeitados com um verde vivo”. Mas o mesmo Sol brilha lá como aqui, e sob seu brilho sentiremos todo o medo e tremor partir. O Sol da terra é o Sol do céu, o Sol de Cardiff é o Sol da Nova Jerusalém. ( J. Cynddylan Jones, DD )

Conhecidos no céu

“Quando eu era menino”, disse um ministro, “pensava no céu como uma grande cidade brilhante, com vastas paredes, cúpulas e torres, e sem ninguém dentro, exceto anjos brancos tênues, que eram estranhos para mim. Aos poucos, meu irmão morreu, e pensei em uma grande cidade com paredes, cúpulas e torres, e um rebanho de anjos desconhecidos e frios, e um pequenino que eu conhecia. Ele era o único que eu conhecia naquela época.

Então outro irmão morreu, e havia dois que eu conhecia. Então, meus conhecidos começaram a morrer, e o rebanho crescia continuamente; mas só depois de mandar um de meus filhinhos para seu avô - Deus - comecei a pensar que tinha um pouco em mim. Um segundo foi, um terceiro foi, um quarto foi; e naquela época eu tinha tantos conhecidos no céu que não vi mais paredes, cúpulas e torres.

Comecei a pensar nos residentes da Cidade Celestial; e agora há tantos conhecidos meus que foram para lá que às vezes me parece que sei mais no céu do que na terra. ”