João 14:13-14

Tudo o que pedirdes em meu nome, eu farei

Orando em nome de cristo

I. O QUE ISSO SIGNIFICA?

1. Obter qualquer coisa em nome de outra pessoa supõe que seu próprio nome é uma garantia insuficiente. Na negociação pela qual você o garante, sua personalidade é totalmente perdida. Assim, um embaixador personifica o país que representa; ele não tem reconhecimento pessoal quando faz parte dos conselhos de potentados estrangeiros. Portanto, na vida familiar, investimos um agente subordinado com nossa própria reputação e crédito.

2. Mas em nenhum desses sentidos mencionamos o nome de Cristo em nossas orações. Podemos dizer, é verdade, negociar com o crédito de outra pessoa e representar a autoridade de um soberano em algumas condições de relacionamento com Deus; mas orar em nome de Jesus implica uma união mais estreita do que a de serviço. “Se pedirdes ao Pai ” (ver capítulo 20:17). A oração surge de fora, atingindo as ternas confidências do relacionamento familiar.

Pedimos em nome de Cristo porque colocamos esse nome como uma mulher pelo casamento veste o nome de seu marido, e com ele sua posição e propriedade. Quando ela pergunta qualquer coisa em nome do marido, ela traz consigo tudo o que esse nome merece ou pode exigir. Negá-la é negá-lo. Nas Escrituras, nossa união com Cristo é descrita pelo casamento. Isso é prefigurado pelos profetas ( Isaías 54:5 ; Isaías 62:5 ), e o nome de Deus é usado como um argumento de depreciação, como se de alguma forma esse nome estivesse ligado ao destino de Seu povo ( Jeremias 14:21 ; Josué 7:9 ; Ezequiel 36:22 ).

Em Mateus 9:15 , Cristo aceita tudo isso, e em suas parábolas de casamento. E assim São Paulo ( Efésios 5:25 ) e São João ( Apocalipse 19:6 ; Apocalipse 21:2 ).

Deixe a luz dessas declarações brilhar no texto. Em comunhão com o Pai, perdemos nosso nome. Ele nos encontrou sem nome, pois não tínhamos um nome de qualquer distinção honrosa para perder ou fundir. O Salvador descreve nossa condição como perdida - sem nome, casa, reputação. Ele nos atraiu de volta ( Isaías 62:2 ) e nos deu Seu próprio nome, e nosso miserável nome foi escondido e perdido no brilho de Cristo.

Esse nome é nosso, sua fama e os vastos tesouros da graça que podem ser obtidos por sua garantia ( 1 Coríntios 3:23 ).

II. O PODER DA ORAÇÃO DEVE SER PROPORCIONADO À NOSSA ABSORÇÃO EM CRISTO.

1. É o peso consciente de Seu nome que dá energia à fé. Quando esse nome não é predominante, naturalmente pensamos em nossa própria indignidade, etc., o que produz desconfiança - a doença fatal da oração. A desconfiança bloqueia o caminho até Deus, e nenhuma oração pode passar a Ele ( Tiago 1:5 ). Não que nenhuma oração possa prosperar a menos que a fé seja perfeita, pois então como poderíamos orar por fé? mas a principal condição para recebermos é a crença de que Cristo fará isso ( Marcos 11:24 ).

É o nome de Cristo, e somente esse, que nos dá essa confiança. Com Seu nome em nossas mãos, ou melhor, escrito no registro da aliança de nosso amor, não podemos falhar com o Pai mais do que Ele. Quando oramos em Seu nome, é como se Ele orasse.

2. Esta proximidade de comunhão com Cristo explica “qualquer coisa” do texto. Não se supõe que tal licença seja abusada por capricho. A oração de um amor dependente a um amor que concede irá interpretá-lo de acordo com a extensão de suas necessidades e o direito que é permitido assumir.

3. O carinho de tal estado não é sustentado por grandes serviços. Tudo o que diz respeito a você diz respeito a Ele; se em si é uma ninharia, não é uma ninharia para Ele se afeta você. ( EE Jenkins, LL. D. )

Se pedirdes alguma coisa em meu nome

Oração em nome de cristo

I. O FATO QUE É A RAIZ DESTA PROMESSA é descrito no que nosso Senhor diz sobre a videira. A videira e os ramos são um, o mesmo nome os cobre. O que quer que o ramo peça - que suas flores sejam abundantes e que seus cachos amadureçam - a videira pede. E foi em conexão imediata com isso que nosso Senhor disse: “Se vós permanecerdes em Mim e as Minhas palavras permanecerem em vós, pedi tudo o que quereis”, etc.

Devemos orar em nome de Cristo porque somos tão inegavelmente um com Ele que o que pedimos Ele pede. O uso de Seu nome, então, não é um encantamento, nem é uma das várias condições para uma oração bem-sucedida. É a única condição tanto da oração quanto do trabalho. Esta promessa está conectada com aquela que a precede. “Aquele que crê em Mim, as obras que Eu faço”, etc. Por quê? “Porque vou para Meu Pai; e aqueles que são um Comigo compartilham Meus poderes glorificados. ” É a consciência dessa união que nos permite orar também e trabalhar para Deus com uma fé ampla e feliz de que Ele nos ouvirá e nos ajudará.

II. A INTEGRIDADE DA PROMESSA.

1. Pode-se objetar que, quando oramos em nome de Cristo, o alcance de nossas orações deve ser reduzido. Devemos orar sobre os assuntos de Cristo, e não sobre os nossos. Podemos orar, por exemplo, para que o evangelho alcance o coração dos homens; mas podemos pedir em nome de Cristo que sejamos bem-sucedidos nos negócios ou que nossos filhos sejam saudáveis ​​e felizes? Quando oramos pela forte ajuda do Espírito de Deus para nos capacitar a praticar todas as virtudes cristãs, podemos orar em nome de Cristo; mas se quisermos conseguir uma nomeação que nos trará uma renda maior, para ganhar uma eleição contestada, para escapar de uma dívida inadimplente, proteção ou melhor saúde - esses são nossos próprios assuntos.

É como se um ministro da Coroa usasse sua autoridade oficial para seus próprios interesses pessoais; ou como se o representante de uma empresa comercial, que estava autorizado a assinar cheques para a empresa, assinasse cheques para o pagamento de suas contas privadas e pessoais. Mas temos algum interesse que não seja de Cristo? Devemos realmente escolher a melhor nomeação e a renda maior, correndo o risco de nos tornarmos menos úteis para Cristo? Devemos nos preocupar em ganhar a eleição contestada se o sucesso não nos deu novas oportunidades de servi-Lo? Não estamos conduzindo nossos negócios como servos de Cristo? E quando oramos por nossos filhos, não nos lembramos com um salto do coração que eles são muito mais queridos para Ele do que para nós? Podemos realmente desejar algo para nós que Cristo não deseja que tenhamos? Podemos desejar algo para os outros que Cristo não deseja que eles tenham?

2. Mas essas respostas, embora boas até onde vão, são incompletas. A verdadeira raiz desse vago descontentamento está naquele dualismo que divide a vida humana em religiosa e secular; em um dos quais sabemos que Cristo está interessado, enquanto o outro parece interessar apenas a nós mesmos. Que devemos cuidar mais da justiça do que de tudo, além de reconhecê-la francamente. Servir bem a Cristo - isso é o que desejamos acima de tudo.

Se nos fosse oferecida a chance entre um caráter santo e a mais esplêndida posição terrena, nem por um momento devemos hesitar. Mas nossa natureza é complexa. A retidão é o grande bem ao qual todo bem inferior dá lugar; mas existem muitas coisas boas além disso. O pior de todos os males é pecar contra Deus; mas é uma coisa ruim estar com frio, fome, sem amigos; para ver a riqueza que foi acumulada por habilidade, indústria e economia, se esvaindo pela desonestidade daqueles em quem confiamos.

O pior de todos os males é ser açoitado dia após dia por uma consciência culpada; mas também é uma coisa ruim sofrer as torturas físicas que são o resultado de algumas formas terríveis de doença. Dos piores males, podemos pedir em nome de Cristo para sermos libertados, que outros sejam libertados deles; mas como é com o resto? Esquecemos que Cristo nos criou de corpo e alma? Quando um membro é quebrado, a própria criação de Cristo é ferida, assim como a criação de um artista é ferida quando o mármore que é o triunfo de seu gênio é quebrado, ou quando a tela em que ele registrou algum sonho de beleza se rasga.

Os milagres de Cristo foram os sinais da profundidade de Sua compaixão pelas misérias de nossa raça; e não o fez à parte do serviço que devemos a si mesmo de alimentar os famintos, vestir os nus, etc. Em Seu nome devemos aliviar todas as formas de carências humanas - em Seu nome, quando a carência é nossa própria, podemos pedir que a necessidade seja aliviada. Se servirmos a Cristo nas coisas comuns, seremos capazes de orar pelo Seu nome a respeito das coisas comuns; e talvez seja porque alienamos grande parte de nossa vida de Seu serviço que temos consciência de uma certa incongruência quando tentamos orar a respeito.

3. Mas às vezes podemos duvidar se o alívio da necessidade, dor, dificuldade, é realmente bom. É certo pedir, e pedir em nome de Cristo, alívio para isso; mas Cristo pode cancelar a oração e colocar em seu lugar uma petição por uma bênção superior. Oramos para que seja removido: Ele nos ama muito bem para que a oração seja respondida. Mas quando oramos pelos grandes dons, seja para nós ou para outros, então sabemos que nossas orações são apenas a experiência dos pensamentos e desejos centrais do próprio coração de Cristo; sabemos que não deveríamos oferecê-los se não fosse por nossa união com Cristo; e, portanto, com perfeita confiança os oferecemos em Seu nome, eles são menos nossos do que Dele. ( RW Dale, DD )

Orando em nome de cristo

Na aceitação comum, a frase "em meu nome" significa o mesmo que "por minha causa" ou "por minha conta". A noção comum parece ser que se nos apresentarmos perante a Majestade Infinita com qualquer pedido e fizermos uso desta fórmula, nossos pedidos serão atendidos, não importa quais sejam. O jovem soldado que está morrendo no campo envia por seu camarada ferido uma carta para seu pai em casa, dizendo: “Este é meu amigo; dê a ele tudo o que ele pedir, por minha causa ”; e embora os pedidos do homem ferido sejam irracionais e prejudiciais, o pai atende a petição, simplesmente por causa do amor que nutre pelo filho.

Da mesma forma, os homens vão ao Pai de nosso Senhor Jesus Cristo com este texto como garantia. Outra concepção da promessa é que Cristo acumulou um fundo infinito de mérito por Sua morte e colocou o Pai sob infinitas obrigações para com ele. Aqueles, portanto, que vêm ao Pai em nome do Filho, têm um direito sobre Ele que Ele é obrigado a reconhecer. A transação, tal como concebida, é em parte legal e em parte comercial.

Pedir em nome de Cristo é, portanto, substancialmente a mesma coisa que apresentar um pedido em uma loja assinado por um dos co-proprietários, ou um cheque em um banco certificado pelo caixa. O nome, como dizemos, é bom para a quantia. Não importa para nós se as pessoas a quem o cheque ou a ordem é apresentado são amigáveis ​​ou hostis para nós; nem para eles se a coisa é boa para nós ou não; não precisa haver conhecimento além da simples identificação. O que eles nos transmitem não é uma graça para nós, mas uma dívida para com aquele cujo nome lhes apresentamos. Essa visão precisa apenas ser declarada distintamente para que sua credulidade possa ser percebida.

I. O QUE SIGNIFICA PEDIR O NOME DE CRISTO? O nome, no Novo Testamento, geralmente representa a pessoa. Portanto, sempre que milagres são realizados em nome de Cristo, é a personalidade e o poder de Cristo que se referem. Acreditar no nome de Cristo é acreditar não apenas em uma palavra, mas em Cristo, com um olhar, sem dúvida, em Sua confiabilidade. Pedir qualquer coisa em nome de Cristo, então, é nos colocarmos em Seu lugar o mais próximo que pudermos, e pedir as coisas que Ele pediria, e com o espírito com que Ele apresentaria Seus pedidos.

Na mesma proporção em que Sua mente está em nós e nossas vidas reproduzem Sua vida, nossas orações serão eficazes. A mesma verdade é colocada de outra forma em João 15:7 , João 15:16 . Somente quando a vida do Mestre vivifica e revigora o discípulo, assim como a vida da videira o faz dos ramos, que ele pode orar verdadeiramente em nome de Cristo e encontrar uma resposta certa às suas orações.

II. ESTA INTERPRETAÇÃO LIMITA A PROMESSA EM ALGUMAS DIREÇÕES. Isso realmente não é objeção à interpretação.

1. Os homens trouxeram a Deus muitos pedidos estranhos de objetos indignos e prejudiciais para eles mesmos, e ainda assim supuseram que pelo uso desta frase eles cumpriram sua exigência sobre ele. Aqueles para quem, por exemplo, a prosperidade mundana seria uma maldição, que não têm poder para usar a riqueza com sabedoria e certamente seriam corrompidos por ela, às vezes pedem por ela e parecem pensar que Deus não é fiel à Sua promessa porque Ele o faz não dê a eles.

2. Às vezes, pessoas boas têm caprichos odiosos que desejam que sejam satisfeitos. Uma boa mulher que eu conhecia orou, então ela disse, em nome de Cristo a noite toda, para que seu marido não se filiasse a certa igreja. Assim, ela imaginou que essa promessa seria uma arma com a qual poderia compelir a Divindade a satisfazer seu pequeno fanatismo, sua antipatia por outra seita cristã.

3. O texto também não encoraja a oração especulativa ou experimental. Propôs-se que os cristãos orassem pelos pacientes de uma certa enfermaria de um hospital; e se estes se recuperassem mais rapidamente do que os de outras alas, o resultado seria uma demonstração do poder da oração. Mas os homens que oram, apenas para ver se há alguma utilidade em orar ou não, não estão orando com a mente de Cristo, não importa que frases possam usar; e não há promessa de resposta a tais orações. Pedir um bom presente a um bom homem, apenas para ver o que ele diria, seria um insulto; e não é menos ofensivo abordar Deus dessa maneira.

4. Nem esta interpretação encoraja a expectativa de que Deus fará milagres para nos livrar do trabalho. Alguns imaginam que Deus os sustentará na ociosidade se orarem com fé por comida, roupas e abrigo. Sabemos, tanto quanto podemos saber qualquer coisa, que é a vontade de Deus que ganhemos nosso sustento com trabalho e administremos nossos ganhos com prudência.

5. O mesmo princípio se aplica ao sofrimento. Aquele que viola uma lei física cuja existência ele conhece ou deveria saber, e então pensa em escapar da penalidade dessa lei por meio da oração, realmente insulta a Deus com sua oração. Ninguém pode orar realmente em nome de Cristo se não tiver o cuidado de obedecer a todas as partes da lei de Deus, tanto natural como bíblica. A primeira condição de pedir em nome de Cristo é uma disposição plena e sincera de conhecer e fazer a vontade do Senhor.

Orar em nome ou caráter de Cristo é lembrar que somos ignorantes e que Deus é infinitamente sábio; e que o que Ele escolhe para nós, embora possa parecer mau para nós, é de longe o melhor que podemos apenas tornar conhecidos nossos desejos, e então nos deixar com total submissão em Suas mãos cuidadosas e poderosas.

III. DEPOIS DE TER QUALIFICADO ESTA PROMESSA EM TODAS ESTAS MANEIRAS, AINDA É GRANDE O SUFICIENTE - Tão grande que nunca começaremos a perceber todo o bem que ela nos oferece.

1. Não nos proíbe de pedir misericórdias temporais, nem pelas menores coisas boas que Deus provê, nem pelas maiores. Você pode orar por saúde; essa é uma bênção que Cristo deu a muitos enquanto esteve aqui. Mas é um presente que Ele nem sempre dá àqueles que mais ama! e quando você orar por isso, você deve sempre dizer: "Não obstante, não seja feita a minha vontade, mas a Tua."

2. Você pode orar por sucesso nos negócios e prosperidade se os desejar por motivos espirituais ou benevolentes, em vez de por razões naturais e egoístas. Mas aqui, também, o desejo dominante será que a vontade de Deus seja feita. Você pode, honestamente, pensar que poderia usar a riqueza de forma a derivar benefícios morais e espirituais dela para si mesmo e para conferir benefícios a outros; mas o Onisciente pode saber que você está enganado sobre isso e, para o seu próprio bem, bem como para a Sua glória, pode, portanto, reter o que você deseja.

3. Há uma classe de petições, no entanto, em que você não precisa fazer nenhuma dessas reservas. Quando você pede dons espirituais, então, se você é sincero, sabe que está pedindo em nome de Cristo. “Esta é a vontade de Deus, sim, a sua santificação.” ( Washington Gladden DD )

O motivo da demora nas respostas às orações

“O pai disse que gostava que lhe pedíssemos tudo o que quiséssemos e ontem pedi-lhe que me trouxesse uma pipa, e ele não a trouxe para mim!” disse um resmungão de cabelos cacheados, em um dia nublado e frio de novembro. "Sim, e eu pedi a ele para me dar um relógio de ouro, e ele nunca me deu um!" disse um irmão, dois ou três anos mais velho; “E não vejo vantagem em pedir-lhe coisas.” Seis meses se passaram, quando eis! um belo dia de maio, o pai entrou com uma linda pipa, que deu ao filho sem dizer uma palavra.

Mas se passaram oito ou nove anos antes que ele chamasse o outro menino e dissesse: "Suponho que você tenha se esquecido, quando era um menino de avental, de me pedir um relógio de ouro, não é?" “Sim, eu tenho,” respondeu o jovem agora alto. “Mas eu não”, disse o pai. “Aqui está o relógio, meu caro; você pode valorizá-lo e cuidar dele agora! Ah, Christian, preciso acrescentar uma palavra? do contrário, eu poderia dizer que as orações não estragam por ser guardadas, mas apenas feitas com juros. ( HH Dobney. )

Se me amais, guardai os meus mandamentos

Amor verdadeiro por cristo

I. SUA VERDADEIRA NATUREZA E CARÁTER.

1. O texto sugere um contraste com algo além do qual, embora pretenda ser o amor de Cristo, não é a própria realidade. Há um amor de Cristo que é

(1) Afetado - o de Judas, mas era uma ilusão. Quanto do Cristianismo consiste no reconhecimento da verdade do Evangelho, respeito pelas instituições cristãs, etc.

(3) Mórbido, aquele talvez de Tomé, que tem os olhos voltados para si mesmo - um tipo de cristianismo induzido pela perseguição, a prevalência da maldade, um alto estado de civilização, falta de seriedade moral.

(4) Parcial e indigno, o de Pedro, que cometeu os erros mais comuns, superestimando Seu amor. Foi um sentimento genuíno; mas não igual a todas as emergências, e assim desapareceu assim que enfrentou o perigo.

2. O amor de Cristo - o que é?

(1) Familiaridade com Cristo. Como podemos amar o que não conhecemos? Como podemos amar a Cristo se somos ignorantes de Sua Pessoa, obra, caráter, reivindicações, promessas, etc.? Desse conhecimento, nosso Senhor dá a mais alta conta e provê isso pelo dom de Seu Espírito. Este conhecimento não é a medida do amor, mas é seu companheiro e uma das esferas de sua atividade.

(2) Afeição por Cristo. O conhecimento pode estar divorciado de qualquer aliança de coração ou vontade. Mas a alma que possui o amor de Cristo será preenchida com uma paixão sagrada por Ele, derramada pelo Espírito Santo.

(3) Obediência a Cristo, que é a própria definição de Cristo aqui. Isso é para viver

(a) Piedade para com Deus. Cristo não reconhecerá nenhum amor por Ele que não manifeste os louvores de Seu Pai.

(b) Autocontrole e pureza.

(c) Verdade, amor, justiça para todos os homens.

II. SUA BÊNÇÃO E EXCELÊNCIA DIVINA. Amar a Cristo é

1. Ser amado pelo Pai e pelo Filho ( João 14:21 ). O Filho Divino é tão querido ao Pai, que o amor por Ele na alma humana o torna caro a Deus.

2. Receber a manifestação do amor de Deus é vir à alma do Pai e do Filho ( João 14:23 ). O amor humano freqüentemente permanece não manifestado por falta de oportunidade, etc. Portanto, havia uma falta da manifestação do amor Divino antes da Encarnação; mas Cristo promete aos discípulos que Ele e o Pai "virão". Os crentes devem conhecer o amor que Deus tem por eles, o próprio Espírito testificando desse fato.

3. Para desfrutar desta manifestação como uma condição permanente da alma: "faça a nossa morada."

Conclusão:

1. Que visões desconcertantes e fascinantes do céu esta escritura abre diante de nós? Se Deus nos amou tanto aqui, como Ele nos amará nas mansões acima!

2. A que altura o Cristianismo do Novo Testamento se eleva acima da maioria de seus professores.

3. Que aqueles que anunciam o nome de Cristo tenham o cuidado de guardar Seus mandamentos. ( JD Geden, DD )

Lei do amor e vida

Este é um capítulo singularmente cheio de certezas e incrivelmente repleto de "se".

1. Veja João 14:2 . Se não houvesse lugar para nós na terra da glória, Jesus teria nos falado.

2. Observe João 14:3 . Se o Senhor Jesus fosse embora (e isso não é mais uma suposição), então Ele voltaria novamente no tempo devido. Sua ida para casa compromete-O a vir e nos obriga a procurá-Lo.

3. O próximo “se” vem no início de João 14:7 . Se realmente conhecemos a Cristo, conhecemos a Deus. Na verdade, não há como conhecer a Deus corretamente, exceto por meio de Sua

Filho. Se nossos homens científicos se afastarem de Cristo, o Deus encarnado, em pouco tempo eles se afastarão completamente de Deus.

4. A próxima variedade de “se” está em João 14:14 . Partindo do princípio de que pedimos misericórdias em nome de Jesus, uma certeza gloriosa está ligada a isso - "Eu o farei."

5. Novamente, você tem “se” em João 14:23 . O respeito à Sua sabedoria e a obediência à Sua autoridade resultarão do amor.

6. O capítulo quase se encerra em João 14:28 , dizendo: “Se me amasse, alegrar-nos-ás,” etc. Onde há um amor inteligente a Cristo, regozijamo-nos em Seus ganhos, embora pareçamos ser perdedores por isso .

I. O “SE” É O NOSSO TEXTO É MUITO GRAVE. Isso vai até a raiz da questão. O amor pertence ao coração; e todo cirurgião lhe dirá que não se pode brincar com uma doença do coração. Salomão nos manda guardar o coração com toda diligência, “porque dele procedem as saídas da vida”. Se a mola principal falhar, todas as obras de um relógio se recusam a agir.

1. Nosso Salvador expressa este “se” de forma a nos ensinar que o amor deve ser anterior à obediência. A obediência deve ter amor por sua mãe, babá e comida. A essência da obediência está no amor sincero que leva à ação, e não na própria ação. Um coração em inimizade com Deus não pode ser tornado aceitável por meros atos de piedade. Não é o que suas mãos estão fazendo, nem mesmo o que seus lábios estão dizendo; o principal é o que o seu coração está significando e pretendendo.

O grande volante que move todo o mecanismo da vida está fixado no coração: portanto, esta é a mais importante de todas as sugestões: “Se me amais”. Quando os pagãos matavam seus sacrifícios para profetizar eventos futuros das entranhas, o pior augúrio que eles recebiam era quando o sacerdote não conseguia encontrar um coração; ou se aquele coração fosse pequeno e enrugado. O mesmo ocorre com a religião e com cada pessoa religiosa. Aquele que nos sonda examina principalmente nossos corações.

2. O amor a Jesus é colocado em primeiro lugar porque é a melhor razão de nossa obediência a ele. Observe: “Se me amais, guardai os meus mandamentos”. A afeição pessoal produzirá obediência pessoal. Existem alguns homens pelos quais você faria qualquer coisa. O Salvador pode ser instalado em tal posição com muito mais segurança do que qualquer outro. Esta é a fonte e a fonte de todo viver santo - amor ao Santo.

3. Foi muito necessário que nosso Senhor se dirigisse aos Seus discípulos. Nunca deveríamos ter duvidado de um deles. Agora sabemos pelo resultado que um deles era um traidor, mas ninguém suspeitou dele. Ah! se essa pergunta, “Se me amais”, precisava ser levantada no sagrado colégio dos doze, muito mais deve ser permitido peneirar nossas igrejas e nos testarmos. Talvez você quase tenha assumido que ama Jesus; mas não deve ser dado como certo. É muito gentil da parte do Salvador dar-lhe a oportunidade de examinar a si mesmo e ver se você está no fundo do coração.

4. Lembre-se, se alguém não amar o Senhor Jesus Cristo, ele será anátema maranatha, amaldiçoado em Sua vinda. Isso se aplica a todo homem, embora seja o mais eminente. Um apóstolo acabou por ser um filho da perdição - você não pode?

5. A pergunta é respondível. Foi colocado aos apóstolos, e eles puderam responder. Pedro falou como todos os onze fariam quando disse: "Tu sabes que te amo." Não é uma questão de mistérios. Um homem pode saber se ama ao Senhor ou não, e ele deve saber. Não se contente apenas com o desejo de amar Jesus; ou com desejo de saber se você O ama. Não amar Jesus I Era melhor para mim não viver do que não amá-Lo.

II. O TESTE PROPOSTO NO TEXTO É MUITO JUDICIOSO. "Se me amais."

1. O teste indicado não sugere uma liberdade sem lei. Jamais aceitemos o conselho daqueles que não acreditam que haja mandamentos a serem guardados pelos crentes. Aqueles que dispensam o dever eliminam o pecado e, conseqüentemente, o Salvador. Jesus não diz, contanto que você Me ame em seus corações, eu não me importo com suas vidas. Aquele que ama a Cristo é o homem mais livre do céu, mas também o que está mais sujeito às amarras. Ele é livre, pois Cristo afrouxou seus grilhões, mas ele foi posto sob os grilhões de Cristo pelo amor grato.

2. O texto também não contém nenhum desafio fanático. Não lemos: “Se me amais, pratica algum ato extraordinário”. Eremitas, freiras e religiosos loucos não encontram nenhum exemplo ou preceito aqui. De vez em quando, encontramos membros de nossas igrejas que precisam abandonar seus ofícios e seus chamados para mostrar seu amor por Jesus: as crianças podem morrer de fome e as esposas podem sofrer, mas seus caprichos loucos devem ser realizados por amor a Jesus.

3. Por que o Salvador nos dá isso como um teste? Porque

(1) Testa se você está amando a Cristo em Sua verdadeira posição, ou se o seu amor é por um Cristo criado por você e por você mesmo. Moisés nunca usou uma expressão como a que nosso Salvador aqui usa. Ele pode dizer: “Guarda os mandamentos de Deus”; mas Ele nunca teria dito: “Guarda os meus mandamentos”. Pela obediência você possui a soberania e divindade de Cristo. Não amamos Jesus se Ele não for nosso Senhor e Deus. Ame-o e menospreze-o! É um absurdo.

(2) Prova a presença viva do objeto de seu amor. O amor sempre deseja ter seu objeto próximo e tem a faculdade de aproximar seu objeto. Um cavalheiro tem servos fiéis; ele vai embora e deixa sua casa sob os cuidados deles. Eles não são servos oculares e, mesmo assim, trabalham porque ele está ausente. Se ele não os vê, os olhos de seu amor sempre o vêem e, portanto, trabalham como se ele estivesse em casa.

Portanto, Cristo foi embora, mas Ele se tornou presente para nós por nosso amor realizador; e a prova de nosso amor é que Jesus está tão presente que restringe nossas ações, influencia nossos motivos e é a causa de nossa obediência.

(3) Ao guardar os mandamentos de nosso Senhor, estamos fazendo o que é mais agradável a ele e mais glorificá-lo. Essa é a resposta para todas as perguntas arrebatadoras.

(4) Além disso, o Salvador sabia, quando nos pediu que experimentássemos esse teste, que ele nos prepararia para honrá-Lo e glorificá-Lo de muitas maneiras. Quando um amigo está morrendo e pede que você prove seu amor por meio de tal e tal ato, ele pode perguntar o que quiser; você dá a ele carta branca. O batismo e a ceia do Senhor nunca serão menosprezados por aqueles cujos corações estão totalmente possuídos pelo amor a Jesus. Eles podem parecer insignificantes, mas se o Senhor Jesus os ordenar, eles não podem ser negligenciados.

III. O AMOR VERDADEIRO RESISTIRÁ AO TESTE. “Se me amais, guardareis os meus mandamentos”. Esta é a Versão Revisada e espero que seja escrita em maiúsculas em nossas vidas revisadas! Se você ama a cristo

1. Comece a trabalhar para descobrir quais são os Seus mandamentos.

2. Seja sempre fiel às suas convicções sobre o que são os mandamentos de Cristo. Execute-os a todo custo e execute-os imediatamente.

3. Observe cada mandamento no que diz respeito a você. Se houver um mandamento que você não aprecia, deve ser um aviso para você de que há algo errado em seu coração que precisa ser corrigido. ( CHSpurgeon. )

Amor e obediência

A palavra-chave do contexto anterior é “Acredite!” e essa palavra se transforma agora em "Amor". O olhar crente em Cristo acende o amor e leva à obediência. Existe outro link muito bonito e sutil. Nosso Senhor acabou de dizer: "Tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei." O Senhor faz o que o servo pede, e o servo deve fazer o que o Senhor ordena. Em ambos os lados existe um amor que adora ser acionado por uma mensagem do outro lado.

I. O TODO-SUFICIENTE IDEAL OU GUIA PARA A VIDA. O tom autoritário que Cristo assume é digno de nota. Ele fala como Jeová falou no Sinai; e cita as próprias palavras da velha lei. Existem distintamente envolvidas, nesta declaração incidental, duas coisas surpreendentes - uma a suposição do direito de impor Sua vontade sobre todo ser humano, e a outra que Sua vontade contém o diretório todo suficiente para a conduta.

1. Quais são, então, Seus mandamentos? Aqueles que Ele falou são claros e simples; e algumas pessoas cantam alto se, arranhando entre montes de poeira rabínica, elas encontram algo que se parece com qualquer coisa que Ele uma vez disse. O que importa? Os “mandamentos” de Cristo são o próprio Cristo. Existe a originalidade e a singularidade de Cristo como professor de moral, que Ele diz: "Copie-me."

1. Sua lei deve ser encontrada em Sua vida.

2. E então, se for assim, que mudança ocorre no aspecto da lei! Tudo o que era duro, repelente, distante, frio, se desvanece. Não temos mais tábuas de pedra, mas tábuas carnudas de um coração; e a Lei está diante de nós, um Ser a ser amado, ao qual se agarrar, em que se pode confiar, e a quem é uma bênção conhecer e ser semelhante à perfeição.

3. É suficiente para a conduta, para o caráter e em todas as perplexidades de deveres conflitantes ouvir e obedecer à Voz que diz: “Guarda os meus mandamentos”.

II. O MOTIVO TODO-PODEROSO. A versão revisada diz: “Se me amais, guardareis”, etc., tornando-se uma garantia e não uma injunção.

1. O princípio subjacente a essas palavras é que o amor é o fundamento da obediência, e a obediência é o resultado seguro e o resultado do amor. Todos nós sabemos que o amor verdadeiro se deleita principalmente em conhecer e se conformar com a vontade da pessoa amada. E você só precisa elevar aquilo que é a experiência de cada coração verdadeiro para as regiões mais elevadas, para ver que Cristo invocou um poder onipotente.

2. Isso é exatamente o que eleva a moralidade do Evangelho acima de todos os outros sistemas. Não é por falta de conhecimento que os homens vão para o diabo, mas por falta de poder para viver seu conhecimento. E o que a moralidade deixa de fazer com suas declarações mais claras do dever humano, Cristo vem e faz. O primeiro é como as proclamações inúteis postadas em algum distrito rebelde, onde não há exército para apoiá-los.

O outro é obedecido. Aqui está a estrada simples e reta. O que importa isso se não houver força para puxar o carrinho ao longo dele. Aqui estão todos os seus teares, polidos e em perfeita ordem, mas não há vapor nas caldeiras; e assim não há movimento e nada fabricado. O que queremos não é lei, mas poder. E o que o evangelho está sozinho em nos dar não é meramente a revelação clara do que devemos ser, mas é o poder de nos tornarmos isso.

3. O amor faz isso, e somente o amor. A verdadeira maneira de limpar os estábulos de Augias era transformar o rio neles. Teria sido interminável tirar a sujeira em carrinhos de mão carregados de pás. Quando a arca entra no Templo, Dagon jaz, um toco mutilado, na soleira. Cristo, e somente Ele, entrando em meu coração pelos portais de meu amor, coagirá meu mal e estimulará meu bem.

4. Aqui está um teste simples e um de cano duplo.

(1) Não há amor digno de ser chamado que não guarde o mandamento. Todas as partes emocionais e místicas, e as chamadas partes superiores da experiência cristã, têm de se contentar em se submeter a esse teste claro - eles nos ajudam a viver como Cristo nos quer, e isso porque Ele nos quer? Não que em relação a cada ação deva haver uma referência consciente ao amor supremo. A matéria corante colocada na fonte tingirá cada gota do riacho; e aqueles cujos corações íntimos são tingidos e tingidos com o doce amor de Jesus Cristo, de seus corações sairão questões de vida todas coloridas e moldadas por isso.

(2) Não há obediência digna de ser chamada que não seja filha do amor; e toda a multidão de coisas certas que os cristãos fazem, sem esse motivo, são tornadas curtas pelo princípio. A obediência que é mecânica e natural, ou que nos é imposta pelo medo, não é nada. Esta é uma peneira com malhas muito pequenas e, após a agitação, ficará muito lixo nela.

III. O OLHAR TODO-SUBDUINDO. Isso não está incluído no texto, mas é necessário para completar a visão das forças às quais Cristo confia a santificação da vida. Nada acenderá o amor de um homem, a não ser a fiel contemplação e a compreensão do Cristo Redentor.

1. Aqui está um homem, morto há dezenove séculos, esperando que você e eu tenhamos por Ele uma afeição pessoal vívida que influenciará nossa conduta e nosso caráter. Que direito Ele tem de esperar isso? Existe apenas um fundamento razoável, que é, que Ele morreu por mim. E tal amor por tal Cristo é a única coisa que terá poder suficiente para guiar, coagir, restringir, restringir e sustentar minha vontade fraca, obstinada, rebelde e lenta.

2. Aqui está um fato único na história do mundo, que não apenas Ele fez esta afirmação surpreendente, mas que foi respondida, e que hoje existem milhões de homens que amam Jesus Cristo com um amor caloroso e pessoal , profundo, poderoso - a fonte de toda a sua bondade e o Senhor de suas vidas. Por que eles fazem isso? Por um único motivo. Porque eles acreditam que Ele morreu por eles, e que Ele vive como um Ajudador e Amante ascendido, mas sempre presente, de suas almas. ( A. Maclaren, DD )

Amor e obediência

I. O QUE ESTÁ INCLUÍDO EM MANTER OS COMANDOS DIVINOS?

1. Que os guardemos na memória, para não os esquecer. Isso é necessário para todas as outras formas de mantê-los ( Deuteronômio 8:7 ; Deuteronômio 17:18 ). O coração de cada cristão deve ser uma arca sagrada, contendo as duas tábuas da lei, para que estejam prontas para uso e protegidas contra todas as tentativas hostis de nos privar delas ( Salmos 119:61 , Salmos 119:93 ; Hb. 2 Pedro 1:12 ).

2. Que eles têm um lugar em nossas afeições; devemos amá-los e deleitar-nos com eles. Uma coisa pode se perder na memória e, ainda assim, ser guardada no coração; as palavras de um discurso podem ser esquecidas, mas seu sabor pode ser retido. Mas os mandamentos de Deus precisam ser mantidos em ambos os aspectos. O crente ama a lei divina por causa de seu Autor; e o assunto dele, por conta de sua própria excelência intrínseca.

3. Que os preservemos não adulterados, puros e inteiros. Nada é mais desagradável ao Senhor do que misturar as invenções humanas com Suas instituições ( Deuteronômio 4:2 ; Apocalipse 22:18 ).

4. Uma obediência decidida e perseverante à vontade divina, independentemente das consequências ( Mateus 7:24 ; Apocalipse 22:14 ).

5. Que os recomendamos à atenção de outras pessoas.

II. COMO NOSSO GUARDAR OS MANDAMENTOS É UMA EVIDÊNCIA DE NOSSO AMOR A DEUS.

1. É uma evidência muito racional, pois todo amor é ativo e influente. Em muitos casos, a obediência sem amor é considerada impraticável; com isso, é quase inevitável.

2. É uma evidência escriturística, muito frequentemente inculcada ( João 14:21 , João 14:23 ; João 14:14 ).

3. A evidência é simples e fácil. Este é o amor de Deus, que guardemos Seus mandamentos; e Seus mandamentos não são penosos.

4. É uma evidência óbvia e convincente ( Mateus 7:20 ; 1 João 2:4 ).

5. É tal evidência que sem ela nenhum outro tipo de evidência seria suficiente. Reflexões: O assunto nos ensina

1. Esse amor é o fundamento da obediência cristã.

2. Para julgar nosso amor por nossa obediência, e não de nossa obediência por nosso amor.

3. O amor e a obediência terão uma proporção um com o outro.

4. Eles serão finalmente consumados juntos. ( B. Beddome, MA )

Amor e obediência

Nada pode ser amor que não se molde em obediência. Lembramos a anedota de um comandante romano que proibiu um confronto com o inimigo, e o primeiro transgressor contra sua proibição foi seu próprio filho. Ele aceitou o desafio do líder do outro anfitrião, encontrou, matou, estragou-o e então, em um sentimento de triunfo, carregou os despojos para a tenda de seu pai. Mas o pai romano recusou-se a reconhecer o instinto que o motivou como merecedor do nome de amor. A desobediência o contradisse e merecia a morte. ( FW Robertson, MA )

Obediência, o verdadeiro teste de amor a Cristo

I. CRISTO MERECEU A MAIS ALTA AVALIAÇÃO DE TODO O SEU POVO.

1. Em si mesmo, Ele é o mais adorável dos objetos.

2. Dele os discípulos receberam as instruções mais deliciosas.

3. Ele morreu para salvá-los do pior dos males e vidas para obter para eles as maiores bênçãos.

4. Suas leis são as condições sob as quais nosso bem-estar é garantido.

II. NOS DISCÍPULOS DE CRISTO EXISTEM COISAS QUE OFERECEM SEU AMOR A CRISTO SUSPEITO.

1. Triste negligência do culto público.

2. Atraso na oração.

3. Relutância em estudar as Escrituras.

4. Paixão facilmente agitada.

5. Medo da morte.

III. O MÉTODO DE SE LIVRAR DE TUDO O QUE RENDE NOSSO AMOR SUSPEITO. Obediência:

1. Universal.

2. Constante.

3. Abnegação. ( R. Robinson. )

Obediência afetuosa

I. O PRINCÍPIO IMPORTANTE DO AMOR A JESUS ​​CRISTO. Considere este princípio

1. Quanto à sua natureza. O amor a Cristo implica várias coisas.

(1) Conhecimento de Cristo.

(2) Satisfação com Cristo.

(3) Estima por Cristo e deleite nEle.

2. Em suas causas. “Ele nos amou primeiro.”

3. Considere este amor em suas características. Quais devem ser as características desse amor?

(1) Deve ser ardente. Uma chama queimando intensamente no altar do coração.

(2) Deve ser progressivo. Não consigo ficar parado.

(3) Deve ser proeminente.

4. Em sua importância (ver 1 Coríntios 16:22 ).

II. A EVIDÊNCIA DE SUA POSSE. A obediência é o fruto essencial de um coração renovado. Mandamentos de cristo

1. São revelados. Eles são deixados nas páginas das Sagradas Escrituras.

2. Às vezes são difíceis. Conseqüentemente, a abnegação e a cruzada sempre são assim.

3. Eles são sempre praticáveis. “Posso todas as coisas em Cristo me fortalecendo.”

4. Eles são indispensáveis. Não deve ser desprezado ou negligenciado. Essencial para o favor de Cristo e nosso próprio conforto.

Aplicativo:

1. A correta obediência a Cristo é humilde, universal e sincera. Não questiona, não escolhe ou obedece com relutância.

2. A ordem de Cristo parece esta: Ouça, arrependa-se, creia, seja batizado e então faça tudo o que eu te mando. ( Jabez Burns, DD )

Ame a inspiração de coragem para obedecer

Vários meninos jogavam bolinhas de gude. No meio do esporte, a chuva começou a cair. Freddie S. parou e disse: “Rapazes, devo ir para casa: a mãe disse que não devo sair na chuva”. “Sua mãe - fudge! A chuva não vai prejudicá-lo mais do que a nós ”, disseram duas ou três vozes ao mesmo tempo. Freddie voltou-se para eles com um olhar de pena e a coragem de um herói e respondeu: "Não vou desobedecer a minha mãe por nenhum de vocês!"

Ame a força motriz da obediência

Quando a Bíblia prescreve as graças cristãs, sempre implica o amor como força motriz; como quando falamos em cultivar colheitas, está sempre implícito que existe um solo. Sem amor não há solo para nenhuma graça cristã. Se houver pouco, o fruto do sentimento cristão será pobre e escasso. Se houver muito, haverá ótimos frutos e facilmente cultivados. Todas as coisas são fáceis de amar. Ela doma todas as paixões, inspira todas as afeições, alimenta todo sentimento generoso, dá suavidade e potência, conforme suas necessidades exigem, à vontade, torna o entendimento luminoso e, ao tornar o homem todo como Deus, torna fácil para ele ser divino para seus semelhantes. ( HW Beecher. )

O amor nos liberta para a obediência

Obediência é liberdade, quando aprendemos a amar os lábios que comandam. Somos libertos para servir. ( HWBeecher. )

O amor torna a obediência agradável

O amor obedece com prazer. Orar não é um fardo, mas um prazer. Deveres difíceis tornam-se fáceis de amar e o tempo não parece longo nem tedioso; como Jacó pelo amor de Raquel ( Gênesis 29:20 ). Sete anos para amar parecem apenas um dia. Um dia passado em um santo dever para com aquele que tem amor, parece passar mais cedo e com mais deleite do que um dia passado na carne, aborrecendo deveres onde não há amor para desviar o tédio disso para a carne. ( Percy. )

O amor torna a obediência fácil

O amor é como asas para o pássaro, como velas para o navio; ele carrega uma vela cristã completa para o céu. Quando o amor esfria, a obediência afrouxa e impele pesadamente, porque ela quer o óleo que aquele amor costumava derramar. ( T. Watson. )

Ame melhor do que o mero senso de dever

Os homens farão muito mais por amor do que poderíamos ousar pedir por uma questão de dever. Os soldados de Napoleão freqüentemente realizavam façanhas sob a influência de fervoroso apego a ele, o que nenhuma lei poderia exigir que tentassem. Se houvesse ordens a sangue-frio emitidas por algum oficial dominador, que disse: "Você deve fazer isso, e você deve fazer aquilo", eles teriam se amotinado contra tal tirania, e ainda quando o pequeno cabo favorito agarra o estandarte e chora , "Vamos!" eles correrão até a boca do canhão, por amor à pessoa de seu líder galante.

Essa é a diferença entre a lei e o evangelho. A lei diz: "Você deve ou será punido;" mas o evangelho diz: “Eu te amei com um amor eterno; Eu perdoei todas as suas ofensas; agora meu amor docemente os constrangerá, e a influência de princípios internos os guiará em meus caminhos, minha lei será escrita, não em pedra, mas nas tábuas carnais de seus corações.

“A velha aliança em tudo o que fez, fornecia apenas preceitos; mas o evangelho fornece o poder para guardar o preceito. A lei nos guia, mas o evangelho nos atrai. A lei veio atrás de nós com seu cão e sua vara, como fazem nossos tropeiros nos mercados de gado; mas o evangelho vai antes de nós, como o pastor oriental antes de suas ovelhas, e seguimos alegremente onde o evangelho nos mostra o caminho. Esta é a diferença, então, entre a velha lei e sua incapacidade de nos santificar, e o evangelho e seu maravilhoso poder de purificar. ( CH Spurgeon. )

Filiação manifestada em amor

Lá fora, nas ruas, os companheiros de um homem lhe farão uma gentileza, e a ação realizada é amistosa; mas para atos filiais você deve olhar para dentro da casa. Lá, a criança não empresta dinheiro ao pai, nem negocia negócios, mas em seus pequenos atos há mais filiação. Quem é que vem ao encontro do pai quando o dia acaba? e qual é a ação que freqüentemente indica o amor da infância? Veja a criança que vem cambaleando com os chinelos do pai e sai correndo com as botas enquanto as tira.

O serviço é pequeno, mas é amoroso e filial, e contém mais afeição filial do que o servo trazendo a refeição, ou preparando a cama, ou qualquer serviço mais essencial. Isso dá grande prazer ao pequeno e expressa seu amor. Ninguém que não seja meu filho, ou que não me ame da mesma forma, jamais sonharia em fazer desse serviço sua especialidade. A pequenez do ato ajusta-se à capacidade da criança, e também há algo nele que o torna uma expressão adequada do afeto de uma criança.

O mesmo ocorre em pequenos atos para Jesus. Freqüentemente, os homens do mundo darão seu dinheiro à causa de Cristo, investindo grandes somas em caridade ou em missões, mas não chorarão em segredo pelos pecados de outros homens, nem dirão uma palavra de conforto a um santo aflito. Visitar uma pobre mulher doente, ensinar uma criança pequena, recuperar um árabe de rua, fazer uma prece pelos inimigos ou sussurrar uma promessa no ouvido de um santo desanimado pode mostrar mais de filiação do que construir uma fileira de casas de caridade ou doar uma igreja . ( CH Spurgeon. )

A divindade de uma alma que ama a Cristo

I. COMO VIVER UMA VIDA DIVINA. A vida é guardar os mandamentos divinos.

1. Este é o efeito de amar a Cristo. Aqui está uma lei da mente. Aquele que realmente ama o outro deseja naturalmente agir de acordo com os desejos do objeto amado. Vemos isso nas famílias e entre amigos, e o cristão professo que não é obediente por amor, não é obediente de forma alguma.

2. Esta é a evidência de amar a Cristo ( João 14:21 ). Pode haver as canções de louvor mais brilhantes, etc., mas o amor só é provado pela obediência prática. O verdadeiro cristão é uma encarnação do Deus de amor. Os homens mundanos apenas incorporam e elaboram as noções atuais de sua época. “Eu percorrerei o caminho de Teus mandamentos quando Tu alargares meu coração.”

II. COMO POSSUIR UM AJUDANTE DIVINO ( João 14:16 ).

1. Ele é o presente do Pai - livre, soberano, inestimável

2. Ele é o mensageiro da realidade - “o Espírito da Verdade”. O mundo está sob o domínio da falsidade e das fraudes. Prevalecem as falsas idéias de Deus, vida, dever, felicidade e grandeza. O Paráclito vem para espalhar delírios e colocar as almas em contato com o moralmente real.

3. Ele é exclusivamente para os que amam a Cristo - “E eu rogarei ao Pai ... a quem o mundo não pode receber”, etc. O amor é a faculdade receptiva e reconhecedora ( 1 Coríntios 2:14 ). Tão logo um homem, que não atingiu a faculdade de leitura, veja em. “Paraíso Perdido” o gênio de Milton como o homem que não tem o amor de Cristo, veja e receba o Espírito de Deus.

4. Ele é a presença espiritual de Cristo ( João 14:18 ).

5. Ele instrui nas coisas de Cristo ( João 14:26 ).

III. COMO APRECIAR A COMPANHIA DIVINA ( João 14:20 ). O amor a Cristo torna a alma a residência de Deus. Essa alma Ele entra, não como um visitante de passagem, mas como um convidado permanente ( 1 Coríntios 3:16 ).

4. COMO PARTICIPAR DE UMA PAZ DIVINA ( João 14:27 ). Paz com a nossa própria consciência, com a sociedade e com Deus. Não como o mundo dá.

1. Quanto à qualidade. O mundo dá dons inferiores, Cristo dá os mais elevados. O mundo dá presentes não essenciais. Os homens podem passar sem o melhor dos dons do mundo, mas o de Cristo é indispensável.

2. Quanto à maneira.

(1) O mundo dá egoisticamente, procurando algo em troca. Cristo dá com infinito desinteresse.

(2) O mundo dá de maneira limitada. Não tem coração nem capacidade para dar muito. Cristo dá sem limites.

(3) O mundo dá ocasionalmente e de acordo com seus estados de espírito. Cristo dá constantemente.

(4) O mundo dá aos seus amigos. Ele ama o que é seu. Cristo dá aos Seus inimigos. ( D. Thomas, DD )