João 14:8-14

VAI FAZER DOS DISCÍPULOS COLABORADORES

Texto 14:8-14

8

Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta.

9

Disse-lhe Jesus: Há tanto tempo que estou convosco, e não me conheces, Filipe? quem me vê, vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?

10

Você não acredita que eu estou no Pai e o Pai em mim? as palavras que eu vos digo, falo de mim mesmo, mas o Pai que permanece em mim faz as suas obras.

11

Acredite em mim que estou no Pai, e o Pai em mim: ou então acredite em mim por causa das próprias obras.

12

Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço; e maiores obras do que estas fará; porque eu vou para o Pai.

13

E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.

14

Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.

Consultas

uma.

Até que ponto Jesus esperava que Filipe o conhecesse como Deus encarnado?

b.

Quais são as obras maiores que os crentes devem fazer?

c.

A quem foram feitas as promessas de João 14:13-14 ?

Paráfrase

Filipe disse-lhe: Senhor, dá-nos uma manifestação do Pai que possamos ver com os nossos olhos e ficaremos satisfeitos. Jesus voltou-se para Filipe e disse: Há tanto tempo que estou convosco e não Me conheces realmente e não vês em Mim a Personalidade Divina do Pai, Filipe? Qualquer homem que reconheceu Minha divindade viu a revelação da Pessoa do Pai que é muito melhor do que uma manifestação física; por que, portanto, você ainda diz: Mostra-nos o Pai? Você não acredita que eu estou no Pai e o Pai está em mim e nós somos um? As palavras que vos falo não são de origem humana, mas o Pai que habita em Mim está realizando Suas obras redentoras falando em Mim, o Filho.

Acredite em mim e acredite em mim que estou no Pai e o Pai está em mim. Mas se minha Pessoa, minha vida, minhas palavras não inspiram confiança, então, pelo menos, siga o caminho da razoabilidade e, a partir do caráter sobrenatural de Minhas obras, realize Minha Personalidade sobrenatural. Em verdade vos digo, aquele que crê em mim, também fará as obras que eu faço. E obras ainda maiores do que esses milagres da natureza farão meu discípulo, porque eu vou para o Pai e minha ida fornece um poder ainda maior.

E tudo quanto pedirdes, se for da vontade de Deus e em meu nome, eu o farei para que o Pai seja glorificado naquilo que o Filho fizer. Se me pedires alguma coisa, em meu nome e segundo a minha vontade, responderei ao teu pedido.

Resumo

Jesus fala clara e amorosamente a um bando de discípulos desesperados e mal-entendidos sobre Sua íntima unidade com o Pai. Ele lhes diz claramente que Ele é o Deus encarnado. Ele os aponta para o Seu ensino e Suas obras e promete fazer por eles qualquer coisa que o Pai possa fazer e fará. Estas são projetadas para serem palavras de força.

Comente

As palavras anteriores de Jesus sobre a casa do Pai e as moradas que estão sendo preparadas tocaram um coração familiar no seio de Filipe. Todos os homens que acreditam em Deus (e aqueles que acreditam em muitos deuses, aliás) ansiaram por vê-lo com os olhos físicos. Especialmente um judeu desejaria ser tão honrado com uma manifestação de Deus para suas percepções sensoriais como alguns de seus ancestrais (Moisés e Isaías) (cf.

Isaías 24:9-11 ; Isaías 33:18 ; Isaías 6:1-13 ).

O coração de Jesus ficou triste com a pouca fé de Filipe, assim como o coração de Deus ficou triste com a incredulidade dos israelitas no deserto (cf. Salmos 78:40 ; Salmos 95:10 ; Isaías 63:10 ).

No entanto, quase se pode sentir o pathos e a ternura de Jesus ao responder a Filipe. Deus esteve no meio deles na pessoa de Seu Filho e, no entanto, eles pedem para ver Deus; eles têm olhos para ver, mas não veem. Eles viram Jesus e Seu reino messiânico apenas através de olhos terrenos. Eles não abriram sua percepção espiritual e olharam para Ele com os olhos da fé. Eles estavam andando por vista e não por fé (cf.

2 Coríntios 5:7 ). Todos os longos dias e noites ensinando este seleto grupo de discípulos foram em vão? Eles ainda não veem que Ele está no Pai e o Pai está Nele? Não temos o direito de questionar a lealdade e a compreensão dos discípulos até onde chegaram. Eles confessaram Sua messianidade (cf.

João 6:68-69 ; Mateus 16:15-16 , etc.). Mas, devido à sua origem judaica, eles ainda separavam o Messias de qualquer igualdade com Jeová-Deus. Por mais maravilhosa que seja a confissão de Pedro ( Mateus 16:16 ), não acreditamos que Pedro tenha entendido a unidade de Jesus e do Pai naquela época como o fez depois da ressurreição de Jesus. Nenhum dos discípulos compreendeu o Deus Encarnado em Jesus até depois. Sua glorificação.

Jesus declara claramente que vê-lo é ver o Pai. Aqui, acreditamos, a palavra ver é usada no sentido de significar compreensão espiritual e não percepção sensorial. Aprender e conhecer o caráter e a natureza da Personalidade de Jesus é aprender e conhecer o verdadeiro caráter e a natureza da Personalidade de Deus. Conhecer Jesus é conhecer a Deus - conhecer Deus tão completamente quanto é possível conhecê-lo deste lado da eternidade.

Além disso, conhecer a Personalidade de Deus como Ele a revelou é conhecê-Lo mais plenamente do que qualquer manifestação física poderia permitir. Podemos olhar fisicamente para a aparência externa de nossos semelhantes mortais dia após dia e nunca realmente conhecê-los até que eles nos confiem e revelem suas personalidades mais íntimas (cf. 1 Coríntios 2:9-16 ).

Mas Jesus sabia que havia feito revelação suficiente por meio de Seus ensinos e Suas obras para que esses homens reconhecessem o Deus encarnado Nele! Por que, então, eles ainda deveriam dizer: Mostre-nos o Pai?

João 14:10 e 11 são básicos para uma verdadeira compreensão da natureza do Cristianismo como uma religião revelada. Como diz o Sr. Hendriksen, esta passagem mostra que todo conhecimento com respeito aos fatos da redenção é baseado na fé cristã genuína. Os propósitos redentores de Deus para o homem são revelados. A unidade de Jesus Cristo e Deus Pai é revelada.

A razão sem a ajuda da revelação não poderia ter descoberto isso. A existência de Deus, e talvez certos atributos de Sua natureza, podem ser revelados na natureza (cf. Romanos 1:1-32 ), mas a redenção é conhecida apenas quando é revelada em Seu Filho e nos apóstolos guiados pelo Espírito Santo.

Sempre que Jesus fala, o Pai opera por meio desse falar. E para os homens acreditar nas palavras de Jesus é fazer a obra de Deus (cf. João 6:28-29 ). Jesus insinua aqui que Ele esperava que os discípulos acreditassem em Sua unidade com o Pai através das palavras que Ele falou, pois nunca um homem falou como este homem.

Ele falou como alguém que tem autoridade e não como os escribas. Suas palavras, carregadas de autoridade, ternas de compaixão, surpreendentes em sua verdade e sabedoria, deveriam ter, por si mesmas, comandado a crença dos discípulos de que Ele era um com o Pai. Mas se Sua pessoa e Suas palavras não geram fé em Sua unidade com o Pai, então que esses discípulos pelo menos sigam as consequências razoáveis ​​dos sinais e maravilhas sobrenaturais que Ele realizou diante de seus olhos.

Deixe-os acreditar em Sua unidade com o Pai pelos milagres que Ele fez (cf. João 5:36-37 ; João 10:37-38 ). A religião cristã é fundamentada diretamente na divindade de Jesus Cristo, que foi comprovada por atos sobrenaturais e milagrosos, realizados na história testemunhada pelos olhos e ouvidos dos homens. Tendo assim estabelecido a prova empírica de Sua divindade, Jesus exige que todas as outras verdades e doutrinas que Ele ensinou sejam acreditadas, confiáveis ​​e obedecidas pela FÉ!

Em João 14:12 , Jesus dá outro dos propósitos de sua breve partida. Usando a discussão de Suas obras como trampolim, Ele passa a prometer aos discípulos que eles continuarão Sua obra de maneira muito maior. Ele promete que os discípulos farão obras miraculosas de caráter sobrenatural, assim como Ele fez durante Seu ministério terreno, mas obras maiores do que esses milagres da natureza eles fariam por causa de Sua ida ao Pai.

Por Sua partida Ele quer dizer, é claro, Sua morte, ressurreição, ascensão e envio do Espírito da Verdade. As maiores obras que eles fariam seriam as obras de pregar o evangelho a milhares de pessoas, tanto judeus quanto gentios, e conquistar a rendição de seus corações a Jesus pelo poder do evangelho. Há um poder no evangelho muito mais dominante e revolucionário do que qualquer milagre sobre a natureza, pois é um poder capaz de harmonizar o livre arbítrio do homem com a vontade de Deus. Este poder no evangelho veio em sua plenitude somente após a partida de Jesus (Sua glorificação completa).

Ele promete ainda que tudo o que pedirem em Seu nome será concedido. Ele não apenas promete que eles farão coisas grandes e maravilhosas pelo poder de Deus, mas também estabelece as linhas de força através das quais esse poder fluirá. O poder não está na oração per se, mas está no Espírito Santo que virá e concederá todo pedido feito em nome de Jesus. As orações são as linhas de comunicação para a fonte de poder.

Orar em nome de Jesus significa muito mais do que pronunciar uma fórmula ritualística. Significa que a oração deve ser, antes de tudo, no interesse do reino de Deus. Seus pedidos devem estar em harmonia com a vontade de Deus (cf. Lucas 11:2 ; 1 João 5:14-15 ).

Lenski diz: Em todas as conexões em que esta frase importante ocorre ( to onoma) (o nome), denota a revelação pela qual conhecemos Jesus. Esta revelação abrange tanto a sua pessoa como a sua obra. Orar em Seu nome não significa com base em Meu nome, mas significa em UNIÃO com Minha (nome) pessoa e Minha revelação.

Uma questão importante de interpretação desta passagem é a quem Jesus está falando aqui? Não há dúvida de que Ele fala principalmente aos 11 discípulos no cenáculo. Acreditamos que, de acordo com outras passagens das Escrituras do Novo Testamento, essas promessas são para todos os crentes.
Hendriksen diz: Certamente é digno de nota que, de acordo com este grande ditado de nosso Senhor, as obras maiores são as obras espirituais .

Os milagres no reino físico são subservientes aos da esfera espiritual; os primeiros servem para provar o caráter genuíno dos últimos. Jesus, talvez, por meio dessa mesma comparação, que coloca o espiritual tão acima do físico, insinua que os milagres na esfera física desapareceriam gradualmente quando não fossem mais necessários?

Acreditamos que 1 Coríntios 13:1-13 , tomado no contexto dos capítulos 12 a 14 (todos os três capítulos falando da mesma coisa – dons milagrosos do Espírito Santo) ensina exatamente isso. Quando vier o que é perfeito, o que é em parte será aniquilado. Assim, cremos que a promessa de Jesus de que todo aquele que Nele crer fará obras maiores do que milagres físicos se aplica a todos os crentes que, pregando e ensinando o evangelho, convertem os pecadores. Amar e pregar o evangelho são obras maiores do que falar em línguas e curar.

Em 1 João 5:14-15 é feita a promessa a todos os crentes de que, se pedirem alguma coisa de acordo com a Sua vontade, eles a receberão. Existem passagens paralelas suficientes no Novo Testamento para mostrar ao leitor perspicaz que Jesus fez certas promessas de poderes e milagres a Seus apóstolos escolhidos, as quais Ele não pretendia que todos os crentes cumprissem.

A partida de Jesus significava que os discípulos crentes se tornariam para sempre Seus colaboradores no propósito de redenção de Deus. Alguns (os apóstolos escolhidos) precisariam por algum tempo fazer obras (milagres da natureza) semelhantes às que Jesus fez. Mas estes eram secundários e apenas fundamentais para as obras maiores que seriam feitas, não apenas pelos apóstolos escolhidos, mas por todos os crentes. Todos os crentes são mordomos do poder residente no evangelho e são admoestados a administrá-lo com sabedoria (cf.

1 Pedro 4:10-11 ; 2 Timóteo 2:1-2 ).

Novamente, as palavras de Jesus são apontadas para o fortalecimento dos discípulos que logo estarão sem Sua presença corporal e para o fortalecimento de todos os discípulos ao longo dos tempos que devem andar pela fé e não pela vista. Estas coisas são ditas por Jesus e registradas pelos apóstolos para que os homens possam verdadeiramente crer (confiar) em Jesus e crendo tenham a vida eterna ( João 20:31 ).

Questionário

1.

Por que podemos esperar que Filipe anseie por uma manifestação física de Deus?

2.

Como o coração de Jesus provavelmente foi tocado pelo pedido de Filipe?

3.

Como podemos ver Deus se vemos Jesus?

4.

De que maneira o homem conhece os propósitos redentores de Deus?

5.

Primeiramente, como Jesus esperava que os discípulos reconhecessem Sua unidade com o Pai?

6.

Qual a importância dos milagres testemunhados historicamente por Jesus e pelos apóstolos?

7.

Quais são as obras maiores prometidas por Jesus? Quem os faria?

8.

O que significa em Meu nome?