Juízes 5:31

Portanto, deixe todos os Teus inimigos perecerem, ó Senhor.

As imprecações do Antigo Testamento

Escolhi este versículo em vez de quaisquer declarações detalhadas das imprecações encontradas nos Salmos imprecatórios, porque acredito que contém a chave que nos permitirá resolver o significado interno e as relações espirituais dessas imprecações. É sempre sensato, creio eu, obter um princípio, se possível, onde esteja claramente enunciado, em vez de onde está oculto por uma massa de material obscuro.

Assim que obtivermos o princípio - a chave da questão -, podemos usá-lo para trazer ordem ao que pode parecer à primeira vista desordem. Eu examino a teoria moderna que afirma que essas passagens imprecatórias foram inspiradas por vingança pessoal profana. O recuo de teorias rígidas de inspiração tem causado confusão em alguns. Eles fazem um trabalho rápido com qualquer coisa que ofenda seu gosto ou que eles não possam compreender imediatamente - eles cortam com o canivete pronto.

Essa parece uma maneira fácil de superar as dificuldades. No entanto, teoria ou nenhuma teoria, há uma unidade viva e congruência nas Escrituras que exige reconhecimento e se vingará da mutilação indiscriminada. Mas, alguém pode perguntar, não é razoável supor que mesmo alguns dos santos do Antigo Testamento, sob um ataque de provocação, podem ter se entregado a ferozes imprecações, em tais maldições.

Hesito até em responder afirmativamente. Mas isso não é tudo que você deve supor. Você não deve apenas supor que um desses santos poderia perder seu autocontrole e seu senso espiritual a ponto de se entregar a maldições terríveis, inspirado por malignidade pessoal, mas também deve supor que ele deliberadamente lançou aquela explosão de vingança em uma elevada forma de composição literária, conferindo-lhe grande cuidado literário e habilidade; que ele o colocou na forma de um salmo sagrado, e deliberadamente planejou que aquela explosão furiosa de paixão vingativa e maligna fosse preservada e perpetuada.

Você ainda deve supor que aquele homem, inspirado pela paixão satânica dentro dele, tendo composto seu salmo, foi capaz de induzir a nação eleita, o povo cujas intuições religiosas e espirituais eram tão maravilhosas, a quem Deus estava treinando de uma maneira tão especial maneira, você tem que supor que aquele povo adotou em seu livro sagrado algumas das expressões mais satânicas já expressas por um membro de sua própria raça ou de qualquer outra raça.

Eu gostaria que você também notasse isso. As mais terríveis imprecações ocorrem no Livro dos Salmos, e o Livro dos Salmos atinge o auge do pensamento espiritual e da concepção entre os judeus. Tal suposição reduz a história espiritual de Israel a uma confusão caótica completa. Há outra consideração que merece atenção. Esses salmos imprecatórios, especialmente o 69º, são citados no Novo Testamento com mais frequência talvez do que qualquer outra passagem nas Escrituras do Antigo Testamento, citados como formando uma parte verdadeira e legítima das sagradas Escrituras dos judeus, citados, note bem, não por judeus fossilizados e preconceituosos, mas pelos apóstolos de Jesus Cristo.

II. coloque essas declarações em seu verdadeiro cenário nos escritos das Escrituras Antigas. Agora você entenderá por que escolhi essas palavras como meu texto. "Portanto, deixe todos os Teus inimigos perecerem, ó Senhor." “Teus inimigos.” Essa é a chave que abre toda a questão. Os antigos escritores inspirados nunca pediram a descida do julgamento simplesmente por sua própria conta pessoal, mas sempre como uma justificação e afirmação da justiça eterna.

Há duas coisas que devemos lembrar, entretanto, ao considerar essas orações para o extermínio dos ímpios. A primeira é que essas orações se referem principalmente, quase, senão totalmente, exclusivamente ao governo de Deus nesta terra. Quando o salmista ora para que os ímpios sejam “apagados do livro da vida”, ele não está falando na linguagem do Novo Testamento, mas na do Velho e do ponto de vista da terra.

Ele não está orando por condenação espiritual e eterna; ele está orando para que a raça dos ímpios seja exterminada deste mundo. Devemos lembrar, além disso, que são os ímpios, como tais, sobre quem esses julgamentos são denunciados. A imprecação só tem força na medida em que o ímpio continua em sua maldade.

III. Compare essas declarações com o ponto de vista do Novo Testamento. É fácil ver, primeiro, que o Novo Testamento tem uma visão mais clara do escopo eterno do governo de Deus. Não nos incomoda, como incomodava o judeu, quando vemos o ímpio florescer aqui, porque sabemos que esta vida é apenas um curto período nos anais da vida humana. Sabemos que a história da Terra é apenas uma partícula na história da raça humana.

Então, há outro avanço. Temos conceitos mais amplos do amor e da tolerância de Deus. O antigo judeu não conseguia entender a possibilidade de salvação para todos. O mundo foi dividido em duas partes para ele - o justo e o ímpio; e eles permaneceram em cada lado da linha moral, e quase não houve qualquer travessia. E especialmente a nação judaica em sua totalidade se destacou em oposição às outras nações da terra.

O judeu tinha muito pouca esperança de que Deus os amasse e os levasse à alegria de Sua graça. O antigo judeu desejava que a justiça fosse justificada pela vitória dos justos sobre os ímpios; antes desejamos que a justiça seja glorificada pelas vitórias do amor, e que todos os homens sejam tirados da esfera da destruição para a vida e glória de Deus. Mas não se esqueça de que aquele velho princípio de julgamento era verdadeiro.

Ainda está em vigor, embora agora esteja subordinado ao princípio da vida e da esperança; mas não devemos perdê-lo de vista. Não rejeite essas velhas denúncias solenes e terríveis porque Cristo as incendiou em uma chama de amor. ( John Thomas, MA )

Zelo judaico, um padrão para os cristãos

Que contraste essas palavras apresentam com a história que as antecede! Aqui está a imagem da indolência e infidelidade levando à covardia, à apostasia e à ruína nacional. Por outro lado, considere, a título de contraste, a narrativa contida no capítulo que termina com o texto. Aqui está uma imagem da obediência viril à vontade de Deus - uma curta prova de angústia e sofrimento - e então a recompensa, paz.

O que o Antigo Testamento nos ensina especialmente é o seguinte: que o zelo é essencialmente um dever de todas as criaturas racionais de Deus como a oração e o louvor, a fé e a submissão; e, certamente, se assim for, especialmente dos pecadores a quem Ele redimiu; que o zelo consiste em uma atenção estrita aos Seus mandamentos - escrupulosidade, vigilância, cordialidade e pontualidade que não leva a nenhum raciocínio ou questionamento sobre eles - uma intensa sede pelo avanço de Sua glória; um encolhimento da poluição do pecado e pecadores; uma indignação, não, impaciência, por testemunhar Sua honra insultada; uma agilidade de sentimento quando Seu nome é mencionado, e um ciúme ao ser mencionado; plenitude de propósito, uma determinação heróica de prestá-Lo serviço a qualquer sacrifício de sentimento pessoal; uma resolução enérgica de superar todas as dificuldades, fossem elas como montanhas,

“Estas são algumas das características do zelo. Bem, às vezes foi dito que as ordens de serviço árduo e severo dado aos israelitas, por exemplo, aquelas relativas a tomar e manter a posse da terra prometida, não se aplicam a nós, cristãos. Não pode haver dúvida de que não é nosso dever pegar na espada e matar os inimigos de Deus como os judeus foram instruídos a fazer. Mas daí não se segue que o temperamento mental que eles pressupõem e fomentam não seja exigido de nós; do contrário, certamente, a história judaica não é mais proveitosa para a doutrina, para a reprovação, para a correção, para a instrução na justiça.

O dever, a perfeição, a felicidade do homem sempre foram um e o mesmo. O que era a santidade de um israelita ainda é a santidade de um cristão, embora o cristão tenha privilégios e auxílios muito mais elevados para a perfeição. É impossível, então, que todos esses deveres impostos aos israelitas de expulsar seus inimigos e tomar e manter a posse da terra prometida não se apliquem a nós de um modo ou de outro; pois é claro que eles não foram, em seu caso, meros acidentes de obediência, mas formaram um certo caráter interior, e tão claro é que nosso coração deve ser como o coração de Moisés ou Davi se quisermos ser salvos por meio de Cristo.

Isso é bastante evidente se examinarmos atentamente a história judaica e os mandamentos divinos que são os seus princípios. Pois esses mandamentos, que algumas pessoas disseram que não se aplicam a nós, são tantos e variados, e repetidos em tantas e diversas vezes, que certamente devem ter formado um caráter peculiar no coração do israelita obediente, e foram muito mais do que uma forma externa e uma espécie de serviço cerimonial.

Vamos considerar alguns dos comandos aos quais me referi e os termos nos quais eles são transmitidos. Por exemplo, aquele para a extirpação das nações devotadas da terra de Canaã ( Deuteronômio 7:1 ; Deuteronômio 7:16 ).

Em seguida, observe esse temperamento impiedoso, como as pessoas profanas o chamariam, mas como dizem os cristãos bem instruídos, esse zelo piedoso foi imposto a eles sob circunstâncias muito mais angustiantes, a saber, as transgressões de seus próprios parentes e amigos ( Deuteronômio 13:6 ). Agora, sem dúvida, nós, neste dia, não devemos condenar os homens à morte por idolatria; mas, sem dúvida também, qualquer que seja o temperamento mental que o cumprimento desta ordem implícita no judeu, tal, essencialmente, deve ser o nosso temperamento mental, seja o que for que também possa ser; pois Deus não pode falar duas leis, Ele não pode amar dois personagens - o bem é bom e o mal é mau ( Salmos 19:7 ; Salmos 19:10 ).

A obediência autodomínio e destemida era outra parte desse mesmo temperamento religioso imposto aos judeus, e ainda incumbe, ouso afirmar, a nós, cristãos ( Josué 23:6 ). Foi necessária uma extrema coragem moral dos judeus para capacitá-los a seguir em frente, não sendo seduzidos nem por seus sentimentos nem por sua razão.

Nem era o temperamento severo sob revisão um dever apenas nos primeiros anos do Judaísmo. O livro dos Salmos foi escrito em épocas diferentes, entre a idade de Davi e o cativeiro, mas claramente exala o mesmo ódio ao pecado e oposição aos pecadores ( Salmos 139:21 ). Mais ainda, após o retorno do cativeiro, após os profetas terem alargado a bússola da revelação divina e purificado e aumentado o conhecimento religioso da nação, ainda este zelo rígido e austero foi ordenado e reforçado em todo o seu antigo vigor por Esdras.

Os judeus iniciaram uma reforma; e qual foi o seu ato mais notável? Prestemos atenção às palavras de Esdras ( Esdras 9:3 ). Agora, eu não digo que cada um deveria ter feito o que Esdras fez, pois ele foi sobrenaturalmente dirigido; mas será que o procedimento que ele adotou já entrou na mente dos homens de hoje, ou eles podem até mesmo entendê-lo ou concordar com ele, agora que o sabem? para o que ele fez? Ele ofereceu uma confissão e intercessão em favor do povo; então, por fim, ele e o povo chegaram a uma decisão, que não era outra senão esta - ordenar a todas as pessoas que haviam se casado com mulheres estrangeiras que os repudiassem.

Ele desfez o mal e também o impediu no futuro. Que zelo abnegado foi esse em uma multidão de pessoas! Estes são alguns dos muitos exemplos que podem ser trazidos da história judaica como prova do dever de lealdade estrita e severa a Deus e Sua vontade revelada. Houve uma ocasião em que se disse expressamente que nosso Senhor assumiu o zelo que consumia Davi ( Mateus 21:12 ).

Certamente, a menos que tivéssemos esse relato dado por um escritor inspirado, não deveríamos ter acreditado! Pôr de lado a forma, dispensar o ministério de Seus anjos assistentes, agir antes que Ele tivesse falado Seu desagrado, usar Sua própria mão, correr de um lado para outro, para ser um servo na obra de purificação, certamente isso deve ter surgiu de um incêndio de indignação ao testemunhar a casa de Seu Pai insultada que nós, pecadores, não podemos entender.

Mas, de qualquer forma, é apenas a perfeição daquele temperamento que, como vimos, foi encorajado e exemplificado na Igreja Judaica. Esse é o padrão fornecido por nosso Senhor; ao qual acrescente o exemplo dos anjos que O cercam. Certamente Nele está mesclada “bondade e severidade”; tais, portanto, são todas criaturas sagradas, amorosas e severas. Lemos sobre seus pensamentos e desejos no Apocalipse ( Apocalipse 14:7 ; Apocalipse 16:5 ; Apocalipse 18:5 ), todas as passagens que implicam uma aquiescência profunda e solene aos julgamentos de Deus.

Assim, um certo fogo de zelo, mostrando-se, não pela força e pelo sangue, mas tão real e certamente como se o fizesse - cortando os sentimentos naturais, negligenciando a si mesmo, preferindo a glória de Deus a todas as coisas, resistindo firmemente ao pecado, protestando contra os pecadores, e contemplar constantemente seu castigo - é um dever pertencente a todas as criaturas de Deus, um dever dos cristãos, em meio a toda aquela excelente e transbordante caridade que é a mais alta graça evangélica e o cumprimento da segunda tábua da lei.

E tal, de fato, sempre foi o temperamento da Igreja Cristã, em evidência da qual eu preciso apenas apelar para o fato impressionante de que o Saltério Judaico tem sido o livro padrão da devoção Cristã desde o início até hoje. Agora farei algumas observações para concluir, com o objetivo de mostrar como a mansidão e a caridade são compatíveis com esse temperamento austero e valente do soldado cristão.

1. Claro que é absolutamente pecaminoso ter qualquer inimizade particular. Nem os mais amargos ataques pessoais contra nós deveriam nos induzir a retaliar. Devemos fazer o bem com o mal, amar aqueles que nos odeiam, abençoar aqueles que nos amaldiçoam e orar por aqueles que nos usam de forma maldosa. Somente quando for impossível ser gentil com eles e dar glória a Deus é que podemos deixar de agir com bondade para com eles. Odiamos os pecadores ao colocá-los fora de nossa vista, como se eles não estivessem, ao aniquilá-los, em nossas afeições. E isso devemos fazer, mesmo no caso de nossos amigos e parentes, se Deus assim o exigir. Mas em nenhum caso devemos permitir-nos ressentimentos ou maldade.

2. Em seguida, é bastante compatível com o zelo mais fervoroso oferecer bons ofícios aos inimigos de Deus quando em perigo. Não digo que a negação desses ofícios não seja um dever ordinariamente, pois é nosso dever, como São João nos diz em sua segunda epístola, nem mesmo recebê-los em nossas casas. Mas o caso é muito diferente quando os homens são levados a extremos.

3. E, além disso, o cristão se mantém afastado dos pecadores para fazer-lhes o bem. Um verdadeiro amigo é aquele que fala e, quando um homem peca, mostra-lhe que está insatisfeito com o pecado. ( JH Newman, DD )

Os inimigos e amigos de Jeová

I. O verdadeiro caráter e condenação certa dos ímpios.

1. O termo “inimigos” se aplicará a todas as porções não renovadas da humanidade. O coração é positivamente hostil, etc. “A mente carnal é inimizade contra Deus”, etc.

(1) Existem os ousados ​​inimigos de Deus, que tratam com ceticismo Sua revelação, sim, negam Seu ser. Eles atacam Seu governo; desprezar Sua palavra; criticar Seus servos; tente subverter Sua causa.

(2) Existem os profanos e imprudentes inimigos de Deus, que desafiam, desprezam o Altíssimo - Faraó, Belsazar, Herodes.

(3) Existem aqueles que são perversamente neutros e que contemporizam na religião.

2. Agora, quanto à condenação dos inimigos de Deus, todos eles perecerão, exceto se se arrependerem; todos têm uma condenação, sentença, morada lamentável. Irá incluir -

(1) Vergonha e confusão totais;

(2) miséria e miséria totais;

(3) ruína eterna e desespero.

II. A ilustre representação dos amigos de Jesus: “Os que O amam”. No inimigo procuramos o ódio; no amigo, amor. Agora, o amor a Jesus é -

1. Um princípio divino de Deus e de Deus. O resultado da regeneração.

2. Um princípio preeminente. Acima de tudo, ele tem o centro, ele reina, ele subordina.

3. É manifesto. Vive, respira, fala, age. Move todas as fontes do coração. Afeta todo o mecanismo da vida. Solta a língua, usa as mãos e os pés. Marque a representação - "Que os que O amam sejam como o sol", etc. Agora, a metáfora se aplicará -

(1) Para a posição elevada que ocupam. O pecado rebaixa, afunda, etc. A religião exalta.

(2) Para os raios espirituais que eles difundem no exterior. “Vocês já foram trevas”, etc. Agora, luzes, etc. “Levanta-te, brilha”, etc.

(3) Como fertilizante e embelezador ao redor. Agora, os crentes perdem a beleza moral por toda parte. Santas virtudes, graças celestiais, sentimentos semelhantes aos de Cristo, todos tendem a expulsar o inverno do mal moral e da miséria, como o sol.

(4) Avançar irresistivelmente em sua carreira gloriosa.

(5) Como o sol se pondo em brilho celestial e esplendor moral. Por mais brilhante que seja a carreira, ela deve cessar na terra. Veja o declínio do cristão idoso, etc .; finalmente se estabelece - mas observe a cena. Nenhum céu tempestuoso, nenhuma tempestade ameaçadora, nenhuma nuvem ; tudo calmo e tranquilo e claro; todo o horizonte suavizou com a glória dourada.

(6) Como o sol nascendo em outro hemisfério e brilhando em mundos mais justos. Esse sol poente está aniquilado? Ele surge em outra terra enquanto se assenta nesta. O mesmo acontece com aqueles que um dia brilharam aqui, etc. Eles estão perdidos para nós, mas ainda vivem, e são mais radiantes, brilham mais intensamente, etc.

Aplicativo:

1. Deixe o assunto ser o teste de caráter. Somos inimigos? etc.

2. Aprenda a excelência suprema da religião verdadeira. A piedade leva à honra, utilidade, bem-aventurança e glória.

3. Que os inimigos de Deus considerem. “Beije o Filho para que ele não fique com raiva”, etc.

4. Que os professos amigos de Jesus exemplifiquem seus princípios. ( J. Burns, DD )

Os exércitos rivais

I. os inimigos do Senhor.

1. Seu caráter.

(1) O idólatra. A entrega do trono do nosso ser a qualquer rei, exceto Deus.

(2) O esquecido.

(3) O indiferente. À medida que Deus aumenta Suas misericórdias, subtraímos de nossa gratidão.

(4) Os indecisos. Um insulto a Deus, pois Ele concedeu evidências suficientes.

(5) O imprudente. Aqueles que contaminam, desprezam e desgraçam a indizível bondade do Senhor.

2. Sua condenação. Eles perecem,

(1) Como sem Deus, e assim separado da única fonte da verdadeira vida.

(2) Sem Deus e sem esperança.

(3) Como lutando contra Deus e, portanto, condenado à derrota certa.

II. Os amigos do Senhor. "Como o sol quando sai em sua força." A figura se refere não ao período do nascer ao pôr do sol, mas do nascer do sol ao meridiano de seu esplendor. É uma metáfora notável por apresentar a gloriosa influência contínua e vivificante do caráter cristão.

1. Muito silencioso.

2. Alegrando.

3. Regular e seguro.

4. Aumentando o brilho. ( HG Parrish, BA )

Regozijando-se com a morte de um opressor

Ouvindo todo um coro de pássaros cantando alegremente juntos, minha curiosidade foi excitada para investigar a ocasião de sua convocação e alegria, quando rapidamente percebi um falcão morto no mato, sobre o qual eles fizeram tanto barulho, parecendo triunfar com a morte de um inimigo. Eu não poderia culpá-los por cantarem a sentença de alguém que, como um canibal, costumava se alimentar de seus corpos vivos, rasgando-os membro por membro e assustando-os com sua aparência assustadora.

Sobre este pássaro, que era tão formidável quando vivo, a cambaxirra ou chapim mais tímido agora não temia piar ou pular. Essa ocorrência me trouxe à mente o caso dos tiranos e opressores. Quando vivos, eles são o terror da humanidade; mas, quando mortos, são objetos de desprezo e desprezo geral. “Quando os ímpios morrem, há gritaria” ( Provérbios 11:10 ).

A morte de Nero foi celebrada pelos romanos com fogueiras e peças de teatro; pássaros comeram a carne nua de Pompeu; Alexandre permaneceu insepulto por trinta dias; mas uma vida útil e santa geralmente é encerrada por uma morte honrada e lamentada.

O curso vitorioso do reino divino

A canção termina com uma apóstrofe ou predição de um desapontamento semelhante e certo e um resultado fatal para todas as causas más; ao passo que mais e mais brilhante deve definir o curso do reino de Deus na Terra, como o sol brilhando em sua força em direção ao esplendor de um dia perfeito. É ao mesmo tempo um princípio, uma previsão e uma oração.

1. Um princípio: pois há uma causa divina e interesse de Deus no mundo, muitas vezes obscurecido pela paixão humana, muitas vezes nublado com desastres tristes, como o sol vagando pela névoa e tempestade, mas destinado a sempre se reafirmar e estabelecer sua ascendência brilhante.

2. Uma previsão. Todo interesse inimigo deve e deve ceder e sucumbir ao Seu reino imortal, com a semente Divina da juventude imortal em seu seio -

“E o poder de cada inimigo, como se fosse ferido com a espada,

Deve derreter como a neve no olhar do Senhor. ”

3. Uma oração. Assim é, assim será: e assim diz o cantor, deixe estar. ( AH Drysdale, MA )

Que aqueles que O amam sejam como o sol.

Cristãos gostam do sol

I. O caráter do povo de Deus: “Eles O amam.”

1. Este amor foi implantado em seus corações pelo Espírito Santo. Anteriormente, eles odiavam a Ele e Seu serviço.

2. Seu amor é sincero. Deve ser assim se o Espírito o criou no coração ( Efésios 6:24 ). O amor de muitos, entretanto, é meramente profissional.

3. Este amor é supremo: "Quem tenho eu no céu senão a ti?" etc.

4. Este amor é prático. Ele mora no coração e se mostra na vida.

5. É abnegação.

II. A semelhança pela qual o caráter do povo de Deus é ilustrado.

1. O sol recebe sua luz da energia criativa de Deus ( Salmos 136:8 ). Portanto, os cristãos derivam sua luz do próprio Deus ( 2 Coríntios 4:6 ).

2. Os cristãos se assemelham ao sol em beleza: "Verdadeiramente, a luz é doce, E agradável é para os olhos contemplarem o sol." Portanto, os cristãos são belos em seu caráter espiritual individual - em seu caráter associado.

3. O sol é um objeto visível; chama a atenção e inspira admiração. O curso dos cristãos não está oculto; são luzes do mundo, cidades assentadas sobre uma colina, epístolas vivas ( Mateus 5:16 ).

4. O cristão se assemelha ao sol em utilidade. Que mundo escuro seria este se o sol natural deixasse de brilhar? O que seria do mundo sem o Cristianismo?

(1) Assim como o sol nascente dissipa as nuvens e as trevas, o crente se eleva acima das mudanças e calamidades da vida - ele dissipa as brumas e as trevas do preconceito; prova que a religião não tende à licenciosidade, que não é um sistema de melancolia.

(2) Como o sol, o cristão espalha os efeitos mais salutares e deliciosos. O sol é o grande espírito do mundo, à luz do qual todas as coisas são feitas para regozijar. Assim, a vida do cristão e os esforços benevolentes da Igreja, em conjunto com o poder divino, são calculados para fazer o deserto florescer como a rosa, etc. ( Isaías 35:1 ).

(3) A influência do sol é muito extensa, atingindo todas as criaturas. A caridade dos cristãos salvaria o mundo inteiro.

5. A luz do sol é irresistível. Quem pode dizer a ele: “Até aqui virás”? etc. Ninguém pode parar o trabalho da Igreja, pois é o trabalho de Deus ( Isaías 55:11 ). Ó cristãos, como o sol, brilham mais e mais até o dia perfeito. Eles crescem em graça, em conhecimento, pureza, paz, alegria, até que seu curso termine no meridiano do meio-dia esplendor do céu. ( Ajuda para o púlpito. )

Amor faz sóis

Se pensarmos no cantor, na idade e na ocasião da música, essas palavras puramente espirituais e elevadas devem parecer muito notáveis.

I. Observe, primeiro, como aqui temos uma visão penetrante da essência da religião. Esta mulher foi alimentada com uma edição mais ou menos perfeita do que conhecemos como a "lei mosaica". Sua fé foi alimentada por formas. Ela se moveu em meio a um mundo cheio de crueldades e concepções sombrias de um misterioso poder divino que tortura o paganismo à parte do cristianismo. Ela forçou seu caminho através de tudo isso e se apoderou do centro vital.

E lá, em meio à crueldade e assassinato, em meio às abominações e terrores indizíveis do paganismo, no centro de um sistema rígido de cerimonial e retaliação, o coração da mulher falou e ensinou-lhe qual era o grande mandamento. Débora tinha ido tão longe, em um momento de exaltação e discernimento, quanto o ensino do apóstolo João, embora seu pensamento estivesse estranhamente mesclado com a ferocidade dos tempos em que ela viveu.

A aprovação dela do feito de Jael de forma alguma justifica nossa aprovação, mas podemos felizmente ver que embora ela sentisse uma forte pulsação de desejo de vingança, ela também sentiu isso - “Aqueles que O amam; esse é o Alfa e o Ômega de todos. ” Nosso amor deve depender de nosso conhecimento. O conhecimento de Deborah era um mero esboço de esqueleto em comparação com o nosso. Compare o fervor da afeição emocional que manifestamente latejava em seu coração com as pobres e frias pulsações que dignificamos com o nome de amor, e o contraste pode nos envergonhar.

II. Além disso, observe a grande concepção do caráter que tal amor produz: "Sejam como o sol quando ele sai em sua força." Pense no forte sol oriental, com "raios de sol como espadas", que surge do leste e corre para o zênite, e "nada se esconde do seu calor" - um sol como nós, em nossos céus nublados , sabe pouco sobre, mas que, para o oriental, é o próprio emblema do esplendor e do poder vitorioso contínuo.

Existem duas coisas aqui - brilho e energia, luz e força. "Como o sol quando sai em sua força." Débora era uma “profetisa” e as pessoas dizem: “O que ela profetizou? “Bem, ela profetizou o coração da religião com referência à sua essência e, como se vê por esta frase, com referência aos seus efeitos. Qual é a sua palavra senão uma antecipação parcial das palavras de Cristo: “Vós sois a luz do mundo”; e da declaração de Seu discípulo: “Algumas vezes fostes trevas e agora sois luz no Senhor: andai como filhos da luz”? “A aspiração de Deborah está satisfeita comigo? “Que cada um de nós pergunte isso.

“Como o sol quando sai em sua força” - alguém diria isso sobre meu caráter cristão? Por que não? Só porque as fontes estão baixas é que o riacho baixa através dos prados. Só porque o amor é frio a luz é fraca. Há outra coisa aqui. Existe poder na luz do sol, assim como na radiância. Nisso a profetisa especialmente põe um dedo. “Como o sol quando sai em sua força.

”Ela não sabia o que nós sabemos, que a energia solar é a fonte de toda a energia nesta terra, e que, assim como na análise mais profunda“ não há poder senão de Deus ”, então na região material podemos dizer que a única força é a força do sol, que não só estimula a vegetação e traz luz e calor - como sabia a profetisa pré-científica - mas de uma centena de outras formas, desconhecidas por ela e conhecidas da ciência moderna, é o autor de todas as mudanças, o pai de toda a vida e o reservatório de toda a energia.

E assim chegamos a este pensamento: o verdadeiro amor de Deus não é uma coisa fraca e sentimental, como a piedade estreita e seccional freqüentemente representou que seja, mas é um poder que irá revigorar o homem inteiro e torná-lo forte e viril, bem como gentil e gracioso; sendo, de fato, o pai de todas as chamadas virtudes heróicas e de todas as chamadas virtudes santas. Se você ama a Deus, certamente será um homem forte e também um cristão afetuoso e afetuoso.

Essa energia deve ser contínua e progressiva. O sol que Débora viu dia após dia saltar de sua posição no leste e subir até sua altura nos céus e irradiar seus raios, tem feito isso há milhões de anos, e provavelmente continuará fazendo isso por incontáveis ​​períodos ainda. E assim o homem cristão, com continuidade ininterrupta e brilho e poder progressivos, deve brilhar mais e mais até o incômodo meio-dia do dia.

III. Aqui está uma profecia da qual o enunciador desconhecia. Há um contraste entre as palavras de nosso texto e as imediatamente anteriores. “Então,” diz Débora, após a descrição feroz da matança - “então deixe todos os Teus inimigos perecerem, ó Senhor! mas os que Te amam sejam como o sol, quando ele resplandece em sua força. ” Ela contrasta a transitoriedade das vidas que se opõem a Deus com a perpetuidade que pertence àqueles que estão em harmonia com Ele, porque os fígados O amam.

A verdade vai além do que ela provavelmente sabia; certamente mais longe do que ela estava pensando quando entoou essas palavras. Vamos ampliá-los com outras palavras que usam a mesma metáfora e dizem: "Os que são sábios" - que é uma palavra mais superficial do que "os que te amam" - "os que são sábios brilharão como o resplendor do firmamento ; e aqueles que levam muitos para a justiça como as estrelas para todo o sempre.

"Vamos ampliá-los e aprofundá-los com palavras ainda mais sagradas, pois Jesus Cristo se apoderou desta velha metáfora e disse, descrevendo o tempo em que todos os inimigos terão perecido e o joio lançado para fora da vinha," Então os justos resplandecem como o sol no reino de Meu Pai. ” Um brilho que encherá o céu com novas galáxias, brilhantes além de tudo o que vemos aqui, em meio à espessa atmosfera e névoas e nuvens da vida presente! ( A. Maclaren, DD )

Poder de interposição

I. O objeto: "Aqueles que O amam."

II. O pedido: “Que eles sejam como o sol”. Acho que a principal doutrina aqui pretendida é a da infalibilidade. Primeiro, o sol é uma testemunha fiel no céu. O sol nunca falhou ainda e nunca pode falhar. “Quando Ele sai em Seu poder”. As Escrituras deixam claro que todas as pessoas são predestinadas para serem conformadas à imagem de Cristo; que o que Ele é eles devem ser. Jesus Cristo não saiu com Seu poder em Sua humilhação; e Ele também não sai em Seu poder em Sua exaltação?

III. O repouso aqui mencionado: “A terra teve descanso quarenta anos.” Como é que eles descansaram quarenta anos? Bem, eles tiveram descanso, liberdade e sossego, desfrutando de todos os privilégios da terra prometida durante esses quarenta anos, por uma das coisas mais simples. Foi simplesmente rejeitando todos os falsos deuses, e permanecendo no Deus de Israel, e apenas trazendo um pouco da história passada, e aprendendo que este Deus, que os libertou do Egito, este Deus, que os sustentou no deserto , este Deus que os trouxe para a terra prometida e os plantou lá, Ele, e somente Ele, era Deus; e a conseqüência foi que sua liberdade permaneceu, suas colheitas foram boas, sua safra foi boa, seus rebanhos e rebanhos aumentaram, e eles foram felizes em todos os sentidos.

Agora mesmo; se quisermos descanso espiritual, estabelecimento espiritual e prosperidade real, deve ser simplesmente permanecendo por aquela verdade que representa o grande Deus para nós como um Salvador, que O representa em uma aliança ordenada em todas as coisas e segura - simplesmente permanecendo por isso. Agora, como é que eles descansaram não mais do que quarenta anos? Eu mal posso dizer; mas você não passa do próximo capítulo antes de tropeçar em um altar e dizer: "Que altar é este?" Isso não é do Senhor; não, é de Baal.

E aqui está um lindo bosque e jardins - tudo tornado agradável à carne, uma grande exibição. Bem, como é que Baal voltou a entrar, não sei, mas não me pergunto se foi por questões comerciais, ou então por questões matrimoniais, ou então por ambos. ( James Wells. ).