Juízes 5:1-31

CAPÍTULO 5

A Canção de Débora e Barak

1. O louvor de Jeová ( Juízes 5:1 )

2. A condição do povo e sua libertação ( Juízes 5:6 )

3. A celebração da vitória e dos vencedores ( Juízes 5:12 )

4. O destino do inimigo ( Juízes 5:23 )

Esta é uma das canções proféticas da Bíblia. Está cheio do fogo da paixão e do entusiasmo, refletindo o caráter da mulher por meio de quem a libertação foi operada. Foi classificado com as explosões bárbaras dos hinos de batalha e odes de triunfo das nações pagãs, comparadas a algum canto selvagem de um vencedor, cuja sede de sangue foi saciada na derrota cruel de seus inimigos.

Essas estimativas dessa música, tantas vezes feitas pelos críticos da Bíblia, estão incorretas. Débora fala como profetisa. Ela começa atribuindo louvor a Jeová; ela termina com Jeová. Essa explosão profética é marcada por limitações. Ela não tem nenhum vislumbre da vitória final que é mencionada em outras canções de triunfo, e especialmente nos Salmos. Existem frases que o Espírito Santo pronuncia por meio de Débora, que Ele usou em outras canções proféticas.

As seguintes passagens das Escrituras podem ser comparadas com as palavras de Débora e serão úteis no estudo mais detalhado deste capítulo. Êxodo 15:1 ; Deuteronômio 32:1 ; Deuteronômio 32:16 ; Salmos 67:1 , 8, 11, 34-35; Salmos 83:9 ; Habacuque 3:1 ; Salmos 18:7 ; Salmos 77:11 ; Lucas 1:28 ; Lucas 1:71 .

Embora tudo isso seja verdade e não esqueçamos que Débora foi o instrumento escolhido, levantado para efetuar a grande libertação, também devemos reconhecer o forte elemento humano que é tão proeminente. Deve-se tomar cuidado para não dar aos atos praticados, especialmente ao feito de Jael em seus detalhes, sanção e endosso divinos. Foi um ato de coragem e fé; ela foi movida pela fé e essa fé a levou a matar Sísera, o inimigo de Israel.

“O ato de Jael, que cravou um prego nas têmporas de Sísera adormecida, não reclama nossa aprovação; ainda assim, quando avaliamos o caráter do ato, as circunstâncias atenuantes merecem atenção - os tempos em que ela viveu, sua devoção ardente e entusiástica à causa de Israel, o ódio geral e ardente do opressor tirânico do povo , etc. Se tais considerações forem permitidas pleitear em favor de Charlotte Corday, muito mais apropriadamente elas justificam o ato de Jael. A mesma observação se aplica ao ato de Ehud, que, de acordo com nossos princípios morais, foi um assassinato digno de reprovação sozinho. ” (JH Kurtz, História Sagrada)

Meroz é especialmente mencionado (versículo 23). Débora fala com autoridade então, e tem sua mensagem do Anjo do Senhor. Ele disse: “Amaldiçoai, Meroz, amaldiçoai amargamente os seus habitantes, porque não vieram em socorro do Senhor, em socorro do Senhor contra os poderosos”. Meroz pode ter ajudado, mas eles viviam lá com luxos. Meroz significa “construído de cedros”; eles moravam em palácios de cedros e viviam com tranquilidade, sem se preocupar com a condição de seus irmãos.

E o anjo do Senhor disse que eles não clamaram pela ajuda do Senhor. A indiferença que manifestaram em não ajudar seus irmãos é, portanto, acusada de não ajudar o Senhor contra os poderosos. Como no Novo Testamento, aqui o Senhor se identifica com Seu povo sofredor. Deus livra Seu povo hoje da indiferença de Meroz, que é alta traição contra o Senhor e Sua causa!

Os versos 24-31 são uma descrição vívida do que aconteceu. A mãe de Sísera é vista aguardando o retorno de seu filho vitorioso. Ela não espera nada além do bem e suas damas sábias estão com ela. É uma ironia notável. Assim, todos os inimigos de Jeová perecerão, enquanto para aqueles que O amam há glória e descanso reservado. Débora só poderia expressar o desejo de que os inimigos possam perecer, e aqueles que O amam sejam como o sol em poder e esplendor. Foi a sua oração. Nós sabemos mais através da plena luz da profecia como os inimigos de Deus perecerão e a glória será para aqueles que O amam.