Levítico 14:2-32

A lei do leproso no dia de sua purificação.

Purificando o leproso

I. A doença.

1. Sua designação peculiar. A lepra é a “praga dos furúnculos” ( Deuteronômio 28:1 .), Que se aplica fortemente ao pecado.

2. Suas características distintivas. Pequeno na aparência; então, em um curso vicioso da vida. Ele se espalhou gradualmente, assim como o pecado se espalhou por todos os poderes e faculdades de um homem.

3. Suas consequências perniciosas. A doença era prejudicial à sociedade, por ser infecciosa e perniciosa; à própria pessoa, excluindo-a de toda a sociedade civil e religiosa. Assim, os pecadores corrompem os outros, enquanto seus caminhos abomináveis ​​os excluem da comunhão dos fiéis.

II. A cura da doença.

1. Nenhum meio humano poderia ser útil. O leproso teria se curado de bom grado. Nenhuma arte do homem era eficaz ( 2 Reis 5:7 ). Não temos remédio para as invenções do homem contra o pecado ( Romanos 7:19 ; Romanos 7:24 ).

2. Se o leproso foi curado, foi somente por Deus, sem a intervenção de meios humanos ( Lucas 17:14 ; Isaías 51:7 ). Nada foi prescrito ou tentado para a remoção desta cinomose. E ninguém, exceto Deus, pode remover o pecado, etc.

( Romanos 7:10 ; Romanos 7:18 ; Efésios 5:9 ; 1 Pedro 2:2 ).

3. Mas a cura estava associada a sangue e água. E para sermos limpos da lepra do pecado, devemos ter aplicado o sangue e o espírito de Cristo ( 1 João 1:7 ; Ezequiel 36:25 ).

III. A confirmação da cura pelo padre,

1. Uma pessoa não devia ser declarada limpa de repente. O padre deveria usar de muita cautela e deliberação. O cuidado deve ser exercido pelos ministros e titulares de cargos na Igreja para com aqueles que são candidatos à comunhão.

2. Quando evidentemente parecia que a saúde havia sido transmitida a seu corpo desordenado, isso foi declarado com a devida solenidade. Aqui vemos a preeminência de nosso Sumo Sacerdote; pois enquanto o sacerdote meramente declarava que o leproso estava curado, Ele cura mais eficazmente. Que os infectados com a lepra apliquem em suas almas o remédio divinamente indicado; e que aqueles que dela foram purificados cumpram cuidadosamente o dever que lhes foi prescrito. ( Levítico 14:10 etc.). ( W. Sleigh. )

O leproso

1. Como Deus é o autor de pragas e doenças. Não para ferir o homem, mas para ajudá-lo; pois o homem, sendo afligido, é humilhado; sendo humilhado, ele corre para Aquele que pode ressuscitá-lo.

2. Esse pecado infecta o corpo, as roupas e as casas dos homens.

3. Do ofício de ministros, na visita aos enfermos ( Levítico 14:44 ).

4. De nossa purificação pelo sangue de Cristo.

5. Da honrosa vocação dos médicos. Eles deveriam ser--

(1) Hábil.

(2) Fiel ao seu paciente.

(3) Religioso, referindo-se tudo à glória de Deus.

(4) Não cobiçoso. ( A. Willet, DD )

Lições

1. A regeneração deve ser total em todas as partes.

2. Que pessoas viciosas não se reconciliem com muita facilidade.

3. Deus aceita nossa obediência de acordo com nosso coração.

4. Para dar graças a Deus por nossa saúde. ( A. Willet, DD )

O leproso purificou

Embora a lepra não fosse curável por remédios humanos, nem sempre continuava por toda a vida. Freqüentemente, era enviado como um julgamento especial, como no caso de Miriam, Azariah e Geazi. Os judeus geralmente olhavam para isso sob esta luz. Seu próprio nome denota um golpe do Senhor. Isso por si só implica que pode cessar com o arrependimento e perdão do ofensor ferido. Foi a antecipação da cura, de pelo menos algumas pessoas afetadas pela lepra, que formou a base das disposições aqui estabelecidas.

Eles constituem “a lei do leproso no dia de sua purificação”; e se não houvesse possibilidade de cura, não havia uso dessa lei. Você observará, entretanto, que esses regulamentos não eram para a cura do leproso, mas para sua limpeza cerimonial após a cura. A doença teve primeiro de ser interrompida e, em seguida, começou este processo de limpeza de todos os seus efeitos remanescentes e deficiências. Portanto, considero que a intenção mais profunda desses ritos é ilustrar a natureza da santificação. A justificação também está implícita, mas apenas conectada com a santificação.

1. Em primeiro lugar, pressupõe-se que a doença do leproso tenha sido suspensa. E esta cura novamente aponta para alguns demonstrando poder e graça divinos bastante diferentes de qualquer coisa aqui apresentada, e muito anterior ao início desses serviços. O primeiro movimento de nossa salvação vem de Deus. Começa quando ainda estamos nas profundezas de nossa contaminação e culpa. “Quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós.

“Um perdão total e gratuito de todos os nossos pecados é fornecido. E o único requisito restante é "vai, mostra-te ao sacerdote e oferece pela tua purificação, conforme Moisés ordenou."

2. O leproso, ao descobrir que sua lepra havia cessado, deveria ir ao juiz do caso e reclamar a isenção da sentença que estava sobre ele. E para tornar isso mais fácil para ele, o sacerdote teve que “sair do acampamento” para encontrá-lo. No momento em que o pecador crê na cura proclamada a ele no evangelho, e se põe a se mover para sua purificação, Cristo o encontra.

3. E quando o leproso curado assim se apresentou ao sacerdote, não havia alternativa esquerda. Ele teve que ser declarado curado. E assim Cristo se comprometeu a absolver e absolver todo pecador que assim vier a Ele na força da mensagem do evangelho. Não há mais obstáculos no caminho. O homem está justificado. A sentença que era contra ele é rescindida e retirada. Mas a mera absolvição do padre não restaurou totalmente o leproso.

Embora sua doença tivesse sido contida, ainda restava uma mancha para ser eliminada antes que ele pudesse se juntar ao acampamento ou aos serviços sagrados. E assim, toda a nossa salvação deve fracassar, se não assumir também uma santidade ativa, purificando nossos corações e nossas vidas, e nos transformando à imagem de nosso Redentor. Como essa santificação é efetuada é o que devemos considerar agora.

I. Para limpar o leproso recuperado, a primeira coisa a ser feita era a obtenção de dois pássaros limpos, um dos quais deveria ser morto, e o outro deveria ser mergulhado no sangue de seu companheiro e posto em liberdade. Essas duas pombas, as mais gentis de todas as criaturas de Deus, imediatamente transportam nossos pensamentos de volta para Cristo e Sua história maravilhosa. O destino de um nos mostra como Ele foi mutilado pela culpa humana, esmagado até a morte pelos pecados dos outros e levado às profundezas da terra.

O outro, saindo do vaso terrestre, do sangue de seu companheiro, mostra-nos como Jesus ressuscitou do sepulcro rochoso e ascendeu das mãos de Seu captor em fortes e alegres pinhões até as moradas altas do céu, espalhando enquanto Ele ia as graciosas gotas de limpeza e salvação. A introdução dessas aves, neste contexto, apresenta um grande fato teológico. Como eles tipificam Cristo, eles mostram que nossa santificação, bem como nossa justificação, procede de Sua Cruz e ressurreição.

II. A próxima coisa a ser feita para a purificação do leproso recuperado era arranjar e usar os meios para aplicar a purificação do sangue. Cristo designou certos instrumentos e agências para nos transmitir os elementos purificadores. Em primeiro lugar, é o caule de cedro de Sua Palavra, durável, perfumado e instinto com poder e vida celestiais, falando por meio de toda a criação visível, mas muito mais distinta e poderosamente nas Escrituras escritas.

Junto com isso, e presa a ele, está a lã escarlate dos santos sacramentos, absorvendo, por assim dizer, toda a substância de 'Cristo crucificado, e desempenhando uma parte importante na transmissão do mesmo às nossas almas. E junto com esta lã escarlate, e atadas ao mesmo caule, estão os muitos pequenos caules aromáticos de oração, com o sangue santificador escorrendo e caindo em gotas em cada ponto, pronto para fluir e limpar o humilde adorador.

III. Um terceiro requisito para a purificação do leproso era que ele deveria "lavar suas roupas, raspar todo o seu cabelo e se lavar com água". Este era o seu próprio trabalho. Era para ser feito pelo próprio leproso. Seu significado espiritual é facilmente compreendido. Refere-se ao arrependimento e reforma do pecador. Ele deve limpar-se de todo o ambiente antigo e vil. Ele deve se separar de tudo que é suspeito.

4. Mas há um outro particular entrando nessa limpeza ritual. Depois que tudo o mais tivesse sido feito, os sacrifícios deveriam ser oferecidos. Devemos lavar-nos, arrepender-nos e reformar-nos; mas não aproveita nada sem sangue. A água, a mais pura que já caiu de uma rocha musgosa, ou jorrou da fonte da montanha, não é capaz de limpar um homem para o céu. As lágrimas de arrependimento, embora puras como as que escorreram pelas faces do Salvador, não podem lavar as manchas do pecado, a menos que sejam misturadas com o sangue que gotejou de Suas feridas.

E nenhuma melhoria moral pode nos dar direito às honras da eternidade se não estiverem conectadas com a fiança e o sacrifício de Jesus. A fonte de toda santificação está em Sua morte e ressurreição. Todas as glórias da vida eterna ainda nos remetem ao Calvário. A graça em Cristo Jesus começou a obra, e a graça em Cristo Jesus deve completá-la. A única peculiaridade que noto aqui é que parte do sangue e óleo era para ser tocado no leproso purificado, o mesmo que na consagração dos sacerdotes.

Ele aponta para o ponto culminante e a coroa da santidade cristã. O sangue da oferta pela culpa representa o sangue de Cristo e o óleo sagrado do Espírito Santo. Esses são os dois grandes elementos consagradores do Cristianismo. “Com isso, nosso Sumo Sacerdote se aproxima de nós por meio do evangelho, para completar nossa purificação e ordenar-nos às dignidades e deveres de nosso chamado espiritual.

V. Há mais um ponto nestas cerimônias para o qual chamarei sua atenção. Refiro-me ao tempo que eles exigiram. Um leproso não poderia, de forma alguma, continuar com sua limpeza em menos de sete dias. Um dia foi o suficiente para admiti-lo no acampamento; mas sete dias inteiros foram necessários para admiti-lo em sua casa. Houve, portanto, um período completo de tempo necessário para a totalidade de sua limpeza.

Esse arranjo não foi acidental. Tem todo o seu significado típico. Refere-se ao fato de que ninguém é completamente santificado na vida presente; e que um período completo de tempo deve decorrer antes de alcançarmos o descanso a que nossa limpeza nos dá direito. Alcançamos honras muito altas. Asseguramos privilégios muito elevados. Mas tudo ainda não foi feito e todas as nossas deficiências ainda não foram removidas.

Grandes serviços ainda serão realizados quando os sete dias tiverem decorrido. E até então devemos esperar pacientemente. As influências do pecado ainda persistem sobre o antigo cortiço, e devemos sofrer as consequências disso até o fim da presente dispensação. Então, nosso Sumo Sacerdote virá novamente, e “mudará nossos corpos vis e os moldará como Seu próprio corpo glorioso”. Os últimos esconderijos de contaminação serão então cortados.

O último ato de limpeza do leproso foi raspar seu cabelo. Quando isso foi feito, ele entrou em todos os serviços importantes do Tabernáculo, e foi para sua casa como um homem salvo. ( JA Seiss, DD )

Cerimônias de recuperação do leproso

Em primeiro lugar, “ele será levado ao sacerdote; e o sacerdote sairá do acampamento ”, e vê-lo; e então o sacerdote, quando descobrir que ele está limpo, o declarará limpo. Em seguida, o sacerdote deveria levar “duas aves vivas e limpas, e madeira de cedro e escarlate e hissopo; e o sacerdote ordenará que uma das aves seja morta em um vaso de terra sobre água corrente”. Agora parece absurdo falar de um vaso terrestre e de água nele chamado de “água corrente.

”Mas todo o absurdo é eliminado quando lembramos que o original é“ água viva ”. É a mesma expressão que ocorre em outras partes das Escrituras. “Dar-lhe-ei água viva” - “Será nele uma fonte de água viva.” E o verdadeiro significado desta passagem é “água doce” da fonte, e não estagnada, e imprópria para fins físicos, espirituais ou eclesiásticos.

Então, supõe-se que o único pássaro que foi morto era para descrever a morte de Cristo; e a dispensa do outro pássaro, depois de ser mergulhado no sangue do pássaro morto, era para ser um tipo e prefiguração da ressurreição. Em nenhum lugar das Escrituras é dito que sim, mas é obviamente típico de sacrifício; e nenhum sacrifício, nenhum símbolo, poderia apresentar a plenitude da obra de Cristo; e, portanto, muitos símbolos podem ter sido empregados e combinados para estabelecer aquele grande e abençoado ato.

Lemos, então, que a pessoa, depois disso, ainda deveria apresentar uma oferta de “dois cordeiros, sem mancha”; e permanecer à porta do Tabernáculo da congregação até que o sacerdote os oferecesse; e com isso ele teria acesso à congregação. Lemos que o sacerdote deveria borrifá-lo sete vezes; isto é, completamente, o número que denota perfeição. Ele também deveria tocar a ponta de sua orelha direita, para indicar que aquela orelha deveria ser aberta apenas para tudo que era puro.

Ele também devia tocar o polegar da mão direita, para ensinar que todo ato devia ser consistente com seu caráter. E com o pé direito, para mostrar que devia andar nos caminhos de Deus, que são caminhos agradáveis ​​e de paz. Para que o homem sinta - o que é afirmado pelo apóstolo em Romanos 12:1 .

que ele deveria se apresentar, alma e corpo, um sacrifício vivo, aceitável a Deus por meio de Jesus Cristo. Agora, a linguagem empregada aqui - o hissopo, a madeira de cedro e a aspersão - lança luz sobre muitas passagens dos Salmos, e essas passagens, novamente, lançam luz sobre a fraseologia do Novo Testamento. “Viestes para a aspersão do sangue de Jesus.” Lemos novamente, em outra passagem, sobre “a aspersão do Seu sangue”, o “sangue da aspersão.

"O significado disso é, assim como a vida da rola, do cordeiro ou do pássaro, foi sacrificado pelo derramamento de seu sangue e, tipicamente e eclesiasticamente, ou leviticamente, virtude ou qualificação foi conferida à pessoa relacionada a ela ; assim, a eficácia da morte de Cristo, representada por Seu sangue - isto é, a eficácia expiatória dele - deve ser aplicada em nossos corações e consciências para que possamos ter paz com Deus, perdão gratuito de nossos pecados e a esperança de uma herança entre todos os que são santificados. ( J. Cumming, DD )

Não se esqueça do remédio

Cecil sofreu muito durante anos, e nenhum de seus amigos médicos foi capaz de determinar a causa. Por fim, a Sra. Cecil foi informada de um médico que era extremamente hábil em casos intrincados, e a quem ela implorou que ele consultasse. Ao entrar no quarto do médico, ele disse: “Bem-vindo, Sr. Cecil; Eu o conheço bem por caráter e como pregador. Devemos ter uma conversa depois de eu ter lhe dado meu conselho.

O Sr. Cecil então descreveu seus sofrimentos. O médico pensou por um momento e então disse: “Prezado senhor, só existe um remédio para um caso como o seu; tente primeiro; é perfeitamente simples ”, e então mencionou o remédio. O Sr. Cecil, temendo ocupar muito de seu tempo, levantou-se para sair, mas o médico disse: “Não, senhor, não devemos nos separar tão cedo, pois há muito desejo uma oportunidade de conversar com o senhor.

“Assim, eles passaram mais meia hora, encantados mutuamente com a companhia um do outro. Ao voltar para casa, o Sr. Cecil disse à esposa: "Você me mandou a um homem muito agradável - um tal fundo de anedota, tal originalidade de pensamento, tal domínio da linguagem." "Bem, mas o que ele prescreveu para você?" A Sra. Cecil perguntou ansiosamente. Houve uma pausa e o Sr. Cecil exclamou: “Esqueci completamente o remédio; seus encantos de maneiras e conversas tiraram todo o resto da minha mente.

”“ Agora, rapazes ”, disse o Sr. Cecil,“ será muito agradável para vocês se suas congregações forem embora dizendo: 'Que eloqüência! que pensamento original! e que entrega agradável! ' Tome cuidado para que não se esqueçam do remédio, o único remédio, Cristo e Sua justiça, Cristo e Sua expiação, Cristo e Sua defesa ”. ( Memórias de Wm. Marston. )

O curado e não curado

Cristo cuidou do demoníaco, do paralítico, do leproso. Ele pegou as doenças mais crônicas e complicadas, e eles não puderam resistir ao Seu decreto. Para um, Ele disse: “Sê limpo”; a outro Ele disse: “Pega na tua cama e anda”; para outro, “Donzela, levante-se”; e todos estes não foram apenas curados quanto ao corpo, mas curados quanto às doenças da alma. Um pastor entrou na casa onde havia um jovem cristão morrendo em grande triunfo.

Ele entrou na sala para felicitá-la quando ela estava prestes a entrar no céu, e quando ele entrou na sala e começou a falar alegremente sobre as alegrias que estavam imediatamente diante dela, sua irmã saiu da sala. Poucas semanas depois, o pastor foi chamado para a mesma casa, e essa irmã que havia saído da sala estava prestes a partir para o mundo eterno, mas ela não estava pronta. Ela disse ao pastor: "Você não se lembra de mim, lembra?" “Oh, sim”, ele respondeu, “eu me lembro de você.

"" Você se lembra quando você estava falando com minha irmã sobre o céu quando eu saí da sala? " "Sim", disse ele, "lembro-me disso." Ela disse: "Você sabe por que eu fui embora?" "Não", ele respondeu, "eu não". “Bem”, ela disse, “eu não queria ouvir nada sobre minha alma, ou sobre o céu, e agora estou morrendo. Oh, senhor, é uma coisa horrível morrer! " Agora, qual era a diferença entre essas duas irmãs? Um foi perfeitamente curado da terrível doença do pecado, o outro não. ( T. De Witt Talmage. )

Cristo o único curador

Agora , crianças, se meu relógio perdeu a mola principal, onde devo ir para consertá-lo? Para o alfaiate? Não. Para o ferreiro? Não. Para o relojoeiro? sim. Porque? Porque ele faz relógios e sabe como consertá-los. Agora, se seus corações estão ruins, onde você irá para que eles sejam curados? Para seus pais? Não. Para o padre? Não. Para Jesus Cristo? sim. Porque? Porque seja feito o coração, e saiba como curá-lo. ( The Church Scholars 'Magazine. )

Cristo é um médico todo poderoso

Cristo é um médico todo-poderoso. À meia-noite, uma doença repentina se abate sobre seu filho. Você corre atrás de um médico ou telegrafa para ele assim que pode, e hora após hora há uma competição entre a ciência e o Rei dos Terrores. E ainda assim você fica lá e observa e vê que a doença está conquistando fortaleza de força após fortaleza de força, até que depois de um tempo você se depara com a forma sem vida e tem que confessar que há um limite além do qual o medicamento humano não pode ir.

Mas eu saúdo neste momento um Médico Todo-Poderoso, que nunca perdeu um paciente. Ora, um leproso saiu com uma bandagem sobre a boca e totalmente repugnante, então eles o expulsaram de toda a sociedade, e quando ele saiu, todo o povo correu, e Cristo correu. Mas Cristo correu em uma direção diferente das pessoas. Todos eles fugiram do pobre homem; Cristo correu em sua direção. E então um segundo leproso saiu com uma bandagem sobre a boca, e um terceiro e um quarto, e assim por diante, até que havia dez leprosos, e eu vi Cristo de pé entre eles.

É uma experiência perigosa, você diz. Ora, se você prendesse a respiração de um homem como aquele, seria a morte certa. Ali, sublimemente grande em bondade, Cristo se colocou entre os dez leprosos e curou o primeiro, o segundo e o décimo. ( T. De Witt Talmage. )

Cristo pode remover a raiz da doença do pecado

Algum tempo atrás, um homem desejou cortar uma árvore em seu jardim e tomou-a nas mãos para fazê-lo sozinho. Pegando uma pá, ele limpou a terra das raízes e as desnudou para o machado. Ele cortou todas as raízes e ventosas que viu e então empurrou e puxou a árvore, mas ela permaneceu firme como sempre. Indo ao jardineiro, ele o consultou a respeito e sua resposta foi: “Ah, senhor, o senhor não cortou a raiz comum.

Você pode cortar e cortar todo o resto das raízes, mas a menos que você corte, a árvore nunca vai cair. ” Existem centenas de almas enfermas de pecado que persistem em podar este e aquele pecado, mas se recusam deliberadamente a cortar a raiz do pecado.

Dois pássaros. -

Os dois pássaros considerados tipicamente

I. No primeiro pássaro, vamos ver o salvador.

1. O pássaro deveria estar "limpo". Cristo perfeitamente santo.

2. O fato de um pássaro ser escolhido neste rito pode nos apontar de onde nosso Salvador veio - do céu.

3. O pássaro foi morto. Cristo provou a morte por nós. Isso mostra--

(1) O mal do pecado.

(2) A certeza de sua punição.

(3) Amor indizível de Deus.

4. Quanto a que pássaro era, não sabemos com certeza, mas os comentaristas nos dizem que todos os pássaros prescritos por Moisés eram comuns e acessíveis. Portanto, o Salvador não está longe, mas está próximo.

5. O “vaso terrestre” nos lembra da humanidade do Salvador. E o fato de que continha não apenas sangue, mas também água limpa, pode nos lembrar que Ele salva pelo Seu Espírito assim como pelo Seu sangue - que Sua salvação inclui santificação tanto quanto justificação.

II. Vamos ver no outro pássaro o crente.

1. Que o cristão seja representado por um pássaro, assim como o Salvador, pode nos ensinar -

(1) Que Jesus, em certo sentido, torna o cristão igual a si mesmo; e

(2) Que todo cristão deve procurar ser semelhante a Cristo (veja 1 João 3:4 ).

2. Que o cristão é representado por um pássaro limpo ensina -

(1) Que o homem que crê é justificado de todas as coisas; e

(2) Que o esforço do cristão deve ser sempre para a limpeza de caráter, bem como de condição.

3. O fato de este pássaro ter sido mergulhado no sangue do pássaro morto nos mostra claramente o caminho da salvação - pela fé.

4. Que o pássaro ao ser mergulhado foi então solto em campo aberto, ensina a liberdade abençoada, a mudança gloriosa que ocorre imediatamente na fé do homem.

5. Não podemos aprender também que, embora o cristão seja livre, ele sempre usará sua liberdade como o pássaro faz, não para afundar em direção à terra, mas para voar em direção ao céu?

III. Como o pássaro vivo parece ter sido mergulhado no sangue dos mortos por meio de um cajado de cedro, ao qual, junto com um feixe de hissopo, estava preso por uma faixa de lã escarlate, tomamos este cajado como uma representação de o evangelho, pela loucura da pregação que agrada a Deus em salvar os que crêem. Fazendo isso, aprendemos em 1 Reis 4:30 , que cedro e hissopo eram considerados os dois extremos da criação vegetal; e assim o evangelho é

(1) adaptado aos dois extremos dos homens;

(2) dirigido ao mais alto e ao mais baixo;

(3) para o melhor e para o pior. ( D. Jamison, BA )

Os dois pássaros

Como em todos os tipos levíticos, também neste caso, na própria entrada na vida redimida está o sacrifício de uma vida e o serviço de um sacerdote como mediador entre Deus e o homem. O sangue deve ser derramado se o leproso deve ser admitido novamente na posição de aliança com Deus; e o sangue do sacrifício na lei sempre aponta para o sacrifício de Cristo. Mas aquele grande Sacrifício pode ser considerado em vários aspectos.

O pecado é um mal multifacetado e deve ser combatido em todos os lados. Como muitas vezes repetido, porque o pecado como culpa requer expiação, daí o tipo de oferta pelo pecado; no sentido de que é uma fraude de Deus de seus justos direitos de nós, a satisfação é exigida, daí o tipo de oferta pela culpa; como é a ausência de consagração, vida para si em vez de vida para Deus, daí o tipo de holocausto. E ainda assim, os múltiplos aspectos do pecado não são todos enumerados.

Pois o pecado, novamente, é a morte espiritual; e, como morte, envolve corrupção e contaminação. É com referência especial a esse fato que a obra de Cristo é apresentada aqui. No pássaro limpo, morto para que seu sangue seja aplicado ao leproso para purificação, vemos Cristo tipificado, como se dando a si mesmo, para que Sua própria vida seja comunicada a nós para a nossa vida. No fato de que o sangue do pássaro é misturado com água, o símbolo da Palavra de Deus, é simbolizado a verdade, que com o sangue expiatório está sempre inseparavelmente unida a energia purificadora do Espírito Santo por meio da Palavra.

Não a água sem sangue, nem o sangue sem água, salva, mas o sangue com a água, e a água com o sangue ( 1 João 5:6 ). Mas o tipo ainda carece de algo para ser completo; e por esta razão temos o segundo pássaro, que, quando por seus meios o sangue foi aspergido sobre o leproso e o homem agora é declarado limpo, é solto e voa para o céu.

Que lindo símbolo daquela outra verdade, sem a qual até mesmo a expiação do Senhor nada valeria, que Aquele que morreu, tendo por aquela morte por nós procurado nossa vida, foi então libertado das cadeias da morte, ressuscitando dos mortos no terceiro dia, e subindo ao céu, como o pássaro libertado, em sinal de que Sua obra de vida e limpeza havia sido realizada. Assim, a mensagem que, enquanto o pássaro liberto voa cantando, doce como uma canção celestial, parece cair aos ouvidos é esta ( Romanos 4:25 ). ( SH Kellogg, DD )

Os dois pássaros

Não há nada mais sugestivo do que um pássaro enjaulado. Na parte de baixo de seu peito você pode ver o brilho dos climas do sul. No brilho de seus olhos você pode ver o brilho de mares distantes. Em sua voz você pode ouvir a música que aprendeu na floresta selvagem. É um filho do céu em cativeiro.

1. Agora, o pássaro morto do meu texto, capturado no ar, sugere o Senhor Jesus, que desceu dos reinos de luz e glória. Ele uma vez esteve na luz do sol do céu. Ele era o favorecido da terra. Ele era o filho do rei. Mas um dia chegou ao palácio a notícia de que uma ilha insignificante estava em rebelião e se despedaçando com a anarquia. Eu ouço um anjo dizer: “Que pereça.

O reino do rei é vasto o suficiente sem a ilha. Os tributos ao rei são grandes o suficiente sem isso. Podemos poupar isso. ” “Não é assim”, disse o Príncipe, o Filho do Rei; e eu O vejo empurrar um dia, sob o protesto de uma grande empresa. Ele parte para a ilha rebelde. Ele pousa em meio às execrações dos habitantes, que crescem em violência até que a malícia da terra O atinge, e os espíritos do mundo perdido colocam suas asas negras sobre Sua cabeça moribunda e excluem o sol.

Os falcões e abutres mergulharam sobre esta pomba do texto, até que a cabeça, o peito e os pés correram sangue - até que, sob os rebanhos e bicos das trevas, a pobre criatura morreu. Não é de se admirar que tenha sido um pássaro capturado e morto em uma vasilha terrestre de água corrente. Era uma criança dos céus. Isso tipificou Aquele que desceu do céu em agonia e sangue para salvar nossas almas.

2. Também noto em meu texto que o pássaro que foi morto era um pássaro limpo. O texto exigia que assim fosse. O corvo nunca foi sacrificado, nem o corvo-marinho, nem o urubu. Deve ser um pássaro limpo, diz o texto, e sugere o Jesus puro, o Jesus santo. Embora Ele tenha passado a infância no pior vilarejo da terra, embora blasfêmias tenham sido derramadas em Seus ouvidos o suficiente para envenenar qualquer outra pessoa, Ele se apresenta ao mundo como um Cristo perfeito.

3. Observo também, em relação a este primeiro pássaro, mencionado no texto, que era um pássaro indefeso. Quando a águia é atacada, com seu bico de ferro ataca como um raio contra seu adversário. Era uma pomba ou um pardal - provavelmente o primeiro. Pegue a pomba, ou pombo, em sua mão, e o bicar de seu bico em sua mão o fará rir da fraqueza de seu ataque. A rena, depois de cair, pode derrubar você com seus chifres.

O boi, depois que você pensa que está morto, pode quebrar sua perna em sua luta mortal. A baleia arpoada, em sua última agonia, pode esmagá-lo na espiral da corda que se desenrola. Mas esta era uma pomba - perfeitamente inofensiva, perfeitamente indefesa - tipo Aquele que disse: “Eu pisei no lagar sozinho e não havia ninguém para ajudar”. Ninguém para ajudar! Os assassinos têm tudo à sua maneira. Onde estava o soldado do regimento romano que brandiu sua espada em defesa do Divino Mártir? Eles colocaram uma gota de óleo em Seus pés feridos? Havia alguém em toda aquela multidão viril e generoso o suficiente para defendê-Lo? Será que os canalhas da cruz atrapalharam mais seu trabalho de cravá-lo rápido do que o carpinteiro de sua oficina enfiando um prego em uma tábua de pinho? As mulheres choraram, mas não havia bálsamo em suas lágrimas. Ninguém para ajudar! ninguém para ajudar!

4. Mas passo agora a falar deste segundo pássaro do texto. O padre pegou o segundo pássaro, amarrou-o ao galho de hissopo e mergulhou-o no sangue do primeiro pássaro. Ah, essa é minha alma mergulhada para ser purificada no sangue do Salvador. Há água suficiente nos oceanos Atlântico e Pacífico para lavar nosso menor pecado. O pecado é uma afronta ao universo de Deus que nada além de sangue pode expiar por ele.

Você sabe que a vida está no sangue, e como a vida foi perdida, nada poderia comprá-la de volta a não ser o sangue. O que foi aspergido na ombreira da porta quando o anjo destruidor passou pela terra? Sangue. O que foi que saiu escorrendo do altar do antigo sacrifício? Sangue. O que é que o sacerdote carregava para o Santo dos Santos, fazendo intercessão pelo povo? Sangue. O que foi que Jesus suou no Jardim do Getsêmani? Grandes gotas de sangue.

O que significa o vinho na taça sacramental? Sangue. O que torna as vestes dos justos no céu tão belas? “Eles foram lavados no sangue do Cordeiro.” O que é que limpa toda a nossa poluição? “O sangue de Jesus Cristo, que purifica de todo pecado.”

5. Noto agora que assim que este segundo pássaro foi mergulhado no sangue do primeiro pássaro, o sacerdote o soltou e ele ficou livre - sem asas e sem pés. Ele poderia afiar o bico em qualquer galho de árvore que escolhesse; ele poderia colher as uvas de qualquer vinhedo que escolhesse. Foi grátis. Um tipo de nossas almas depois de termos sido lavados no sangue do Cordeiro. Podemos ir para onde quisermos. Podemos fazer o que quisermos. Você diz: "É melhor você não qualificar isso?" Não; pois me lembro que na conversão a vontade é mudada, e o homem não deseja o que é errado.

6. A próxima coisa que notei sobre este pássaro, quando ele foi solto - e essa é a ideia principal - é que ele fluiu para longe. Para que lado foi? Quando você solta um pássaro de suas mãos, para que lado ele voa? Acima. Para que servem as asas? Para voar. Devemos ir para o céu. Essa é a sugestão. Mas eu sei que temos muitas desvantagens. Você os teve ontem ou anteontem; e embora você queira ir para o céu, você está constantemente desanimado.

Mas, suponho, quando aquele pássaro saiu das mãos do padre, passou por inflexões - às vezes curvando-se. Um pássaro não voa diretamente para cima - mas este é o movimento de um pássaro. Assim, a alma se eleva em direção a Deus, elevando-se em amor e, às vezes, deprimida pela provação. Nem sempre vai apenas na direção que gostaria de ir. Mas o prato principal está certo. ( T. De Witt Talmage. )

Liberdade e exultação pela vida restaurada

Ai de qualquer pobre alma enganada que se afasta com desprezo do glorioso evangelho do bendito Deus! Vocês se enganam aqueles que consideram isso como uma convocação para uma vida servil e dolorosa. É uma grande voz vinda do céu clamando: "Suba aqui." É um chamado da aurora radiante quando irrompe sobre o pobre pássaro aninhado na grama murcha, revelando as grandezas do firmamento eterno, para que possa voar - voar - voar! Deixe-me contar novamente minha velha história da águia.

Por muitos meses ele definhou e caiu em sua gaiola, e parecia ter esquecido que era da linhagem dos antigos reis emplumados da floresta e da montanha; e seu olho brilhante desvaneceu-se e suas asas fortes caíram, e sua crista real foi curvada, e suas plumas foram rasgadas e manchadas entre as barras e poeira de sua prisão. Assim, com pena de sua vida desamparada, carregamos sua gaiola para o ar livre, quebramos o arame de ferro e escancaramos a porta humilde; e lentamente, vacilante, ele avançou para o ar abafado daquele meio-dia nublado de verão e olhou indolentemente ao redor.

Mas então, de uma fenda em uma nuvem pendente, um raio de sol dourado brilhou sobre a cena. E foi o suficiente. Então ele ergueu sua crista real, o olho turvo resplandeceu novamente, as plumas sujas se desdobraram e farfalharam, as asas fortes se moveram, com um grito arrebatador saltou para o céu. Mais alto, mais alto, em círculos mais largos e mais corajosos, ele subia em direção ao firmamento, e não o vimos mais enquanto ele corria através das nuvens de tempestade e se elevava em direção ao sol.

E, ó espíritos alados! que sonham e sofrem nesta pobre servidão terrestre, para que apenas um raio do bendito Sol da Justiça caia sobre você nesta hora! pois então haveria o brilho de um olho glorioso e um grito de êxtase e um balanço de asas exultantes, quando outro espírito redimido e ressuscitado saltasse para o céu até Deus! ( C. Wadsworth, DD )

Cristãos lavados de sangue

Diz-se na Alemanha, de um príncipe Henrique, quando menino, que ele tinha uma grande aversão ao banho. Ele não gostou e chorou e guinchou todas as manhãs quando chegou a hora de suas abluções. Certa manhã, para seu grande prazer, a babá disse que ele não precisava, e ele logo começou a mostrar às outras crianças como havia conquistado a babá para a irritação de sua mãe real.

Ele saiu para uma caminhada no final do dia, e quando ele entrou pelos portões do palácio na viagem de volta, a sentinela naquele momento não lhe ofereceu nenhuma saudação, e isso nunca tinha acontecido antes. Por ser príncipe era muito respeitado e orgulhava-se da saudação dos soldados. Aproximando-se da porta do palácio, o soldado ficou de guarda, mas nenhuma saudação foi feita. O menino foi até o robusto sentinela bastante zangado e disse: “Você sabe quem eu sou?”.

.. "Oh, sim, Príncipe Henry, mas nunca saudamos príncipes sujos." Ele nunca disse nada em resposta, mas entrou silenciosamente no palácio e na manhã seguinte tomou seu banho conforme necessário. Eles não saudaram príncipes sujos, e o mundo não saúda Cristãos sujos: .. Você é um príncipe lavado pelo sangue real se você crer no Senhor Jesus Cristo, e o mundo reconhecerá você se você tiver estado com Jesus, tendo conhecimento de Cristo em você a esperança da glória. ( J. Spencer. )

Retorno apropriado para o derramamento de sangue do Salvador

Em um hospital italiano estava um soldado gravemente ferido. Uma senhora visitante falou com ele, tratou de suas feridas, alisou seu travesseiro e o curou para o dia. Ao sair ela pegou um buquê de flores e colocou-o ao lado de sua cabeça. O soldado, com o rosto pálido e os olhos cheios de lágrimas, ergueu os olhos e disse: “Isso é muita bondade”. Ela era uma senhora com um verdadeiro coração italiano e, olhando para trás, para o soldado, ela respondeu calmamente: “Não, não muito para uma gota de sangue italiano.

”Não deveríamos reconhecer livremente que a consagração de todas as nossas faculdades do corpo e do espírito não é demais para dar em troca do derramamento do sangue de nosso Emanuel em nosso favor? ( SS Chronicle. )

Consagração cristã

Você já ouviu falar de Hedley Vigars, aquele bom soldado? Certa vez, ele estava lendo a Bíblia e, acidentalmente - ele não era religioso na época, creio eu - acidentalmente ele veio ao verso - “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado”. Pense: “Isso é verdade? Isso é verdade para mim? O sangue de Jesus Cristo lava todos os meus pecados? Então, decido que doravante viverei como um homem que foi lavado no sangue de Jesus Cristo.

“Uma nobre resolução! Lembre-se disso - "Eu viverei como deveria viver um homem que foi lavado no sangue de Jesus Cristo." Como pode viver um homem que foi lavado no sangue de Cristo? Essa foi uma decisão nobre! ( John Vaughan. )

Hissopo.--

Um sermão para crianças no hissopo

( Levítico 14:4 ) Texto escolhido para ilustrar uma verdade simples. Uma coisa muito pequena e insignificante pode ser usada para um trabalho muito importante. Desse “hissopo” os judeus deviam fazer uma espécie de escova para polvilhar as ombreiras das portas. Era apenas uma plantinha, pois de Salomão se diz: “Ele falou das árvores, desde o cedro até o hissopo que brota da parede.

“É uma planta de caule curto, crescendo em fendas como as samambaias em nossas paredes. É eriçado e, portanto, adequado para ser usado como pincel. É amargo e, por isso, pensava-se que tinha propriedades de limpeza; e, portanto, o salmista ora: “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo”.

1. Deus usa pequenas coisas para Seu trabalho. É verdade que ele usa o grande cedro para fazer Seu templo e as tábuas de acácia para Seu tabernáculo; mas Ele também usa o pequeno hissopo. Os filhos são apenas “pequenas coisas”, mas mesmo assim o Senhor precisa deles e os usa. Ilustração: empregada de Naamã. Crianças na entrada triunfal de nosso Senhor. A enfermeira que influenciou o bom Lord Shaftesbury.

2. Deus escolhe as pequenas coisas que deseja usar. Existem muitas plantinhas além do hissopo; mas apenas aquele foi escolhido para este trabalho específico. Existem muitos tipos de grama, mas apenas uma, com raízes especialmente entrelaçadas, é usada para manter as grandes barragens que retêm o mar na Holanda. Deus descobrirá alguma obra particular para cada um de nós; e por toda a vida, assim como agora, nossa alegria será fazer o que Ele achar que devemos fazer.

3. Deus espera que coloquemos algo nosso a nosso serviço. O hissopo tinha algo próprio. Ele o colocou em ação quando foi usado para aliviar a dor de Cristo na Cruz. Não é suficiente apenas fazer o certo, devemos tentar fazer o certo com seriedade, habilidade, alegria e beleza: colocar o nosso melhor para fazer isso. Devemos ser agentes de Deus, mas nunca devemos nos esquecer disso - Ele deseja que coloquemos nosso amor, nossa boa vontade, nossas habilidades e nosso espírito feliz em toda a Sua obra.

Se ele for pobre .--

Provisão para os pobres

O pobre homem é freqüentemente esquecido. Há sempre uma forte tendência nas classes mais favorecidas de ignorá-lo e esquecê-lo, se não desprezá-lo. Mas Deus não o esquece. As instruções para seu caso particular são tão especiais e oficiais quanto qualquer outra contida neste ritual. O Senhor assim lhe asseguraria de Seu cuidado - que Ele sente por ele o mesmo profundo interesse que pelos outros, e traz a expiação igualmente ao seu alcance.

Há um nível comum nas administrações divinas, em que "o rico e o pobre se encontram, e o Senhor é o Criador de todos eles." Os pobres são Seus filhos, assim como os ricos. Ele ungiu Seu Filho Jesus, para pregar o evangelho a eles. E o filho da necessidade mais negligenciado e oprimido tem tanto direito à limpeza e ao céu, e pode contar com a simpatia e graça de Deus quanto seu vizinho rico.

Se ele não pode obter três cordeiros, ele é tão bem-vindo e aceitável com um cordeiro e duas pombas. A moeda da viúva pobre lançada no tesouro do Senhor recebe uma recomendação mais elevada do que todas as doações caras dos ricos. Maria, com seus dois pombinhos, está tão completamente purificada quanto ela, que poderia acrescentar um cordeiro de um ano. Mas embora a lei favorecesse o leproso que era pobre, ela não o isentava.

Adaptou o fardo à sua força, mas não o removeu. Se ele não pudesse trazer três cordeiros, ele ainda deveria trazer um cordeiro e duas pombas. Se ele não conseguia três acordos de farinha, um acordo tinha que ser feito. Existem pessoas doloridas que fazem da pobreza uma virtude e reclamam isenção de tudo porque são pobres. Mas as ordens de Deus estão tanto sobre os pobres como sobre os mais favorecidos nas posses terrenas.

Ele não os desculpa porque são indigentes. Eles são pecadores tanto quanto outros homens, e devem ser limpos pelos mesmos processos. Não há mais mérito em ser pobre do que em ser rico. A pobreza não pode salvar um homem. Os mendigos podem morrer tanto quanto os milionários. Freqüentemente, há tanto crime em tacos quanto em linho roxo e fino. Todas as classes estão infectadas e todas as classes devem recorrer ao sangue do Cordeiro e receber sobre elas o mesmo “sangue da aspersão” e o mesmo óleo consagrado do Espírito. ( JA Seiss, DD )

O que ele pode obter .--

De acordo com a habilidade

Ele deve "oferecer". Essa é a lei. Mas ele deve oferecer apenas "o que ele pode obter". Essa é a misericórdia. Mas na misericórdia existe uma lei. A piedade não é indisciplinada, em desarmonia com a retidão e a verdade eternas; as lágrimas fazem parte da economia Divina, assim como as constelações. Veja como em todos os lugares do Livro sagrado encontramos julgamento e misericórdia, lei e amor, disciplina e descanso de alma. O Cristianismo é um jugo, um fardo, mas leve e fácil.

Aqui está a consideração de Deus até mesmo na lei. A lei não é ferro fundido; a lei não é uma expressão de vontade arbitrária. A lei se eleva tão alto quanto o céu e, no entanto, é tão humilde quanto a enfermidade e a necessidade humanas. O próximo versículo é ainda mais explícito em sua ternura; Levítico 14:31 começa, “Mesmo o que ele é capaz de obter.

”A ênfase está na palavra“ capaz ”; todo o significado deve ser encontrado nessa palavra. Não, como ele pode pegar casualmente; não, como pode acontecer de entrar em seu caminho no momento; isso não é lei, isso é loucura, um pensamento desse tipo destruiria a ordem e a unidade da criação. Quão diferente é a instrução ou injunção: "Mesmo o que ele é capaz de obter" - depois de ter caminhado dezesseis quilômetros, depois de ter feito o melhor ao seu alcance, depois de ter forçado seu pensamento até a agonia da ansiedade ; então, se sua oferta, por mais pobre que seja, provar ser o melhor de sua capacidade, ela irá direto para o céu e será aceita lá como se fosse uma oferta de um rei, sem mancha ou defeito, sem enfermidade de idade , ou sem sinal de conflito desigual.

Aqui, então, está a unidade combinada com a diversidade. Se você trouxer mil libras, pode ser muito, pode não ser nada. Se você trouxer a menor moeda do reino, que na verdade não é uma moeda, mas um mero símbolo, se for tudo o que você pode fazer, se for o que você é capaz de obter, é uma montanha de ouro fino e ali dificilmente há espaço para tal presente no céu. Que variedade de ofertas pode ser encontrada no altar cristão! Há uma grande oferta de ouro.

Alguns homens não têm nada além de ouro para dar, mas dão com ambas as mãos, dão com uma bênção; eles enviam seu amor com ele, e o amor dobra todos os presentes. Aqui está uma grande oferta de trabalho; manhã, meio-dia e noite, o ofertante está se perguntando o que ele pode fazer a seguir. Todo o seu tempo é de Deus; ele aceitará qualquer posição que lhe seja dada. Ele não elege seu próprio lugar, ele simplesmente diz qual é sua faculdade, e está disposto a dedicar toda essa faculdade doze horas por dia ao serviço de Cristo.

Aqui está uma grande oferta de música; aqui está uma voz principal, aqui está um interesse espiritual naquele doce departamento de adoração pública; a voz é dada, tudo o que a voz significa é alegremente contribuído; o doador diz: “Eu daria mais se pudesse, mas isso é tudo que pude obter, aceite, ó Cristo, é dado em Teu nome; receba tudo. ” Aqui está uma grande oferta de serviço doméstico. Essa igreja doméstica nunca teve sua história escrita.

A história da igreja doméstica nunca pode ser colocada em palavras. É a grande igreja, é a igreja da qual todas as outras igrejas são cortadas, como palácios de rochas sólidas. Os palácios devem-se às grandes pedreiras da terra; eles não são pedras selecionadas, delicadas, especialmente joias; todas as grandes catedrais surgiram da pedreira. E a igreja doméstica é, se assim se pode expressar sem aspereza, a pedreira, o leito de pedra, com o qual todas as outras igrejas são construídas, embora sejam chamadas de ministros, templos e catedrais.

Que grande oferta de amor. O amor não tem horas. O amor nunca entrou em um sindicato ou federação com o propósito de ver quão pouco ele poderia fazer e quanto poderia obter. O amor nunca começa, porque nunca cessa. "O que ele pode conseguir." Nem é esta a única frase que indica a ternura da lei. No Levítico 14:21 deste mesmo capítulo, lemos: “E se ele for pobre e não puder obter tanto; então, ”& c.

Não precisamos perguntar se este livro é um livro inspirado. A retidão e a ternura encontram-se tão unicamente e cooperam tão perfeitamente que deve haver mais do que pensamento humano em todos esses arranjos econômicos e atenciosos. Pontos desse tipo são os verdadeiros argumentos para inspiração. “Se ele for pobre e não puder obter tanto; então, ”& c. Assim, Deus abre espaço no altar para o homem pobre, e qualquer altar que abre espaço para o pobre fica na terra, mas alcança o céu.

Por este sinal sabei que estais diante do altar de Deus. “O que ele pode obter” muitas vezes significa nada mais do que “O que Deus lhe deu”. O que temos que não recebemos? Deus comanda os negócios dos homens. Se os homens reconhecessem isso, ficariam mais calados e mais gratos. Em certo sentido, todos podemos fazer mais. Qual é esse sentido? Só é verdade na medida em que procede da doutrina mais profunda de que todos podemos ser mais.

É uma questão de qualidade; isso é uma questão de capacidade moral. A grande coisa nesta educação e disciplina cristã é tornar o próprio homem mais, sua qualidade mais refinada, sua sensibilidade mais requintada, sua consciência de dívida para com Deus mais profunda e viva. Nunca teremos qualquer reavivamento de ação manual que valha alguma coisa até que tenhamos um reavivamento de vida de coração, amor de coração, fé de coração. Oremos para aumentar o coração. ( J. Parker, DD )