Lucas 1:78

Pela terna misericórdia de nosso Deus

Advento de cristo

I. UMA VISÃO MUITO AFETANTE DO ESTADO DA HUMANIDADE ANTES DE CRISTO VIR. "Escuridão e a sombra da morte."

1. Ignorante do caráter moral de Deus.

2. Ignorante da pureza da lei de Deus.

3. Ignorante quanto à natureza má e terríveis consequências do pecado.

4. Ignorante quanto à verdadeira fonte de felicidade.

5. Ignorante em relação ao estado futuro.

II. UMA DESCRIÇÃO MUITO INTERESSANTE DO SALVADOR. “The Dayspring.”

1. A grande fonte de luz;

(1) Natural;

(2) intelectual;

(3) racional;

(4) espiritual.

2. O início do dia é gradual e progressivo.

(1) A revelação tem despertado cada vez mais plenamente ao longo dos tempos.

(2) A crescente iluminação dos indivíduos.

3. O amanhecer é certo e irresistível. As nuvens morais mais sombrias devem eventualmente sucumbir aos raios brilhantes derramados pelo Sol da Justiça.

4. O amanhecer é livre e comum a todos.

III. UMA REPRESENTAÇÃO MUITO ENCORAJADORA DO DESENHO DA MISSÃO DE CRISTO.

1. PARA iluminar. Ele se mostrou

(1) na dignidade de Sua pessoa;

(2) na perfeição de Sua expiação;

(3) na plenitude de Sua graça;

(4) na vontade de salvar que Ele manifestou;

(5) na descoberta que Ele fez dos meios de purificação da culpa moral.

2. Para dar paz.

(1) Paz com Deus;

(2) paz com nossos semelhantes;

(3) paz com nós mesmos.

Aviso na conclusão:

1. A infinita condescendência de Jeová em intervir em nosso favor.

2. O dever e privilégio do cristão.

(1) Seu dever é confiar no Senhor em tempos de trevas.

(2) Seu privilégio às vezes é andar na luz do semblante de Deus.

3. O estado miserável daqueles que ouvem as boas novas, mas permanecem indiferentes.

4. Se os prazeres da religião são tão grandes na terra, qual deve ser a alegria dos crentes no mundo superior? ( Dr. Scott. )

A terna misericórdia de nosso Deus

O original é: “A misericórdia do coração de nosso Deus”. Isso parece significar não apenas ternura, mas muito mais. A misericórdia do coração de Deus é, naturalmente, a misericórdia de Sua grande ternura, a misericórdia de Sua infinita gentileza e consideração; mas outros pensamentos também surgem da expressão, como abelhas de uma colmeia. Significa a misericórdia da própria alma de Deus. O coração é a sede e o centro da vida, e a misericórdia é para Deus como Sua própria vida.

A misericórdia é da essência Divina; não há Deus fora do Seu coração, e a misericórdia está no coração de Deus. Isso não é tudo; a misericórdia do coração de Deus significa Sua misericórdia sincera, Seu prazer cordial na misericórdia. A remissão de pecados é um negócio no qual o Senhor lança Seu coração. Ele perdoa com intensidade de vontade e prontidão de alma. Deus fez o céu e a terra com Seus dedos, mas deu Seu Filho com Seu coração para que pudesse salvar os pecadores. O Deus eterno colocou toda a Sua alma no negócio de redimir os homens.

I. Deus mostra Sua terna misericórdia em que ELE PROJETA VISITAR-NOS. Ele não apenas teve pena de nós à distância e nos enviou alívio pela escada que Jacó viu, mas Ele mesmo nos visitou.

1. A grande visita de Deus a nós é a encarnação de nosso bendito Senhor e Salvador Jesus Cristo.

2. A proclamação do evangelho em uma nação, ou a qualquer indivíduo, é uma visita da misericórdia de Deus.

3. Ele visitou alguns de nós de uma maneira ainda mais notável, pois pelo Espírito Santo Ele entrou em nossos corações e mudou o curso de nossas vidas. Ele voltou nossas afeições para o que é certo, iluminando nossos julgamentos. Ele nos conduziu à confissão do pecado, conduziu-nos à aceitação de Sua misericórdia por meio do sangue expiatório; e assim Ele realmente nos salvou.

II. Deus mostra a sua terna misericórdia em que nos visita como o amanhecer do alto não vem a nós em Cristo, nem pelo seu Espírito, como uma tempestade, como quando veio de parã, com dez mil dos seus santos, em toda a pompa de Sua lei ígnea; mas Ele nos visitou como uma manhã sorridente, que em suave glória inunda o mundo de alegria. Ele veio, além disso, não como uma chama que logo se extinguirá, mas como uma luz que durará nossos dias, sim, durará para sempre.

Após a longa noite escura e fria de nossa miséria, o Senhor vem da maneira mais adequada e eficaz; nem como relâmpago, nem vela, nem meteoro flamejante, mas como o sol que começa o dia.

1. A visitação do Senhor a nós é como o alvorecer, porque convém aos nossos olhos. O dia, ao romper pela primeira vez no leste, não tem o brilho do meio-dia ardente; mas surge como uma luz cinza, que aumenta gradualmente. Então Cristo veio; vagamente, por assim dizer, no início, em Belém, mas aos poucos Ele aparecerá em toda a glória do pai. Da mesma forma, o Espírito de Deus vem até nós em um progresso gradual.

A revelação de Deus a cada indivíduo é feita de forma e maneira ternamente agradáveis ​​à condição e capacidade do favorecido. Ele nos mostra tanto de Si mesmo que nos deleita sem nos sobrecarregar totalmente com o excesso de brilho.

2. As visitas de Deus são como o alvorecer, porque acabam com as nossas trevas. Nossa noite termina de uma vez por todas quando vemos Deus nos visitando em Cristo Jesus. Nosso dia pode nublar, mas a noite não voltará.

3. A vinda de Cristo ao mundo é como a luz da manhã, porque Ele vem com uma abundância de bênçãos presentes. Ele é a luz que ilumina todo homem. Existe outra luz.

4. A vinda de Cristo é como o alvorecer, porque Ele nos traz esperança de uma glória ainda maior. O alvorecer não é o meio-dia, mas é a garantia certa disso; e assim o Primeiro Advento é a garantia da glória a ser revelada.

III. Há outro exemplo de grande ternura nisso, que O SENHOR NOS VISITA EM NOSSA MAIS BAIXA PROPRIEDADE. Deus vem a nós como a manhã, que não espera pelo homem, nem espera pelos filhos dos homens. Ele dá com alegria aqueles que não têm nenhum tipo de merecimento ( Romanos 5:6 ; Romanos 5:8 ). Ele vem até nós quando estamos -

1. Em nossos pecados.

2. Na escuridão.

3. Em ruínas.

4. Nosso Deus mostra sua terna misericórdia, em que nos visita com resultados tão maravilhosos e alegres. Imagine uma caravana no deserto, que há muito se perdeu e está faminta. O sol se pôs há muito tempo e a escuridão fez com que o coração de cada um desabasse. Tudo ao redor deles é um desperdício de areia e uma escuridão egípcia. Lá eles devem permanecer e morrer, a menos que possam encontrar a pista. Eles se sentem em um caso terrível, pois com fome e sede, sua alma desfalece neles.

Eles não conseguem nem dormir de medo. Mais e mais pesada a noite cai, e a umidade está nas tendas, gelando as almas dos viajantes. O que é para ser feito? Como eles assistem! Infelizmente, nenhuma estrela os conforta! Por fim, os vigias gritam: "A manhã vem!" Rompe-se sobre o mar de areia e, melhor ainda, revela um montão que havia sido posto como marco e os viajantes encontraram o caminho.

O amanhecer os salvou da rápida destruição ao descobrir o caminho da paz. Conclusão: Se a terna misericórdia de Deus nos visitou; mostremos terna misericórdia em nosso trato com nossos semelhantes. ( CHSpurgeon. )

O desenvolvimento gradual da redenção

Nosso assunto é o desenvolvimento gradual da redenção, como o sol, "brilhando mais e mais até o dia perfeito".

I. HÁ GRADUALIDADE EM TODAS AS OBRAS DE DEUS. Na esfera física, o desenvolvimento gradual é uma lei universal. No início, tudo era um caos de matéria sem vida, depois a vida vegetal apareceu, depois as formas inferiores de vida bruta, depois o mamífero e depois o homem. O mundo não atingiu seu estado atual em alguns segundos - o caos não se tornou um cosmos em uma hora. No primeiro dia de trabalho, vemos apenas poder; mas no trabalho do segundo dia vemos sabedoria; e no trabalho do terceiro dia vemos bondade; e assim avançamos passo a passo, até que o sexto dia traz a glória culminante, o homem, o senhor da criação, cheio das harmonias dos céus.

A criação não é um crescimento de fungo, mas um crescimento gradual de carvalho. Nas esferas intelectual e moral, há gradualidade. Até nossa consciência se desenvolve. A consciência natural se desenvolve gradualmente, e a consciência reflexiva do pensador profundo é apenas um desenvolvimento posterior do natural. Crescemos passo a passo. Nossa educação prossegue gradualmente. O príncipe e o mendigo devem começar com o alfabeto e a tabuada de multiplicação, e depois, “linha sobre linha, e preceito sobre preceito.

“Nossas grandes descobertas têm sido graduais. Quão lentamente a astrologia dos antigos se desenvolveu em nossa astronomia do século XIX! Quão gradualmente a alquimia dos pais cresceu na química moderna de um Faraday! E, novamente, na esfera moral, há um desenvolvimento gradual. O novo homem em Cristo Jesus não é feito de toda a estatura de uma só vez. Por um tempo, ele é “um pequeno em Cristo”, então ele “cresce na graça” e, finalmente, ele alcança “a medida da estatura da plenitude de Cristo”.

II. RAZEMOS DA ANALOGIA QUE A GRADUALIDADE QUE ENCONTRAMOS NA NATUREZA E NO HOMEM TAMBÉM PODE SER ESPERADA NO PROGRESSO DA REDENÇÃO, PORQUE DEUS É O AUTOR DE AMBOS. O Deus da rocha e da estrela é também o Deus da Bíblia, e não ficamos surpresos em encontrar esse desenvolvimento gradual em Apocalipse, quatro mil anos, entre a queda do primeiro Adão e o advento do segundo Adão. A redenção cresceu à medida que o mundo cresceu - cresceu à medida que a graça humana cresceu - lentamente.

Pelo que sabemos, Deus foi poderoso o suficiente para trazer uma redenção mais cedo; mas por algum propósito sábio, Ele deixou o mundo sob a luz fraca das estrelas por quarenta séculos. Por que essa lentidão? Ele nunca tem pressa, pois “vê o fim desde o princípio”. A marcha dos hebreus do Egito a Canaã, se eles tivessem feito uma rota direta, os teria ocupado apenas alguns meses; mas o Senhor os manteve no deserto solitário por quarenta anos.

O Divino nunca tem pressa. Jesus Cristo passou trinta anos na terra antes de realizar um milagre - sem pressa! E, de fato, nos regozijamos com essa gradação. Agradecemos cordialmente a Deus por isso. E porque? Simplesmente porque uma revelação orbital total de uma vez nos dominaria. Se o sol natural atingisse seu meridiano imediatamente, o verde tenro da terra seria reduzido a cinzas. “Ó Deus, como és gracioso em revelar-te gradualmente a nós de uma maneira adaptada às nossas fracas capacidades.

Não é punição ocultar esses mistérios poderosos de nós, mas uma misericórdia. ” E, além disso, amigos, não ficaríamos satisfeitos com um pequeno Cristo, que poderia ser plena e completamente revelado em um ou dois séculos. Somos grandes pecadores e precisamos de um grande Cristo para nos salvar - um Cristo que exige, não seis mil anos, mas todos os incontáveis ​​anos da eternidade para revelá-Lo completamente. E, bendito seja Deus, que Cristo pode ser encontrado em nosso glorioso evangelho. E não pensemos que o desenvolvimento da relação ainda está no fim. Não, longe disso.

III. O DESENVOLVIMENTO DA REDENÇÃO DE ESTÁGIO EM ESTÁGIO. ( JODavies. )

Esperando pelo amanhecer

Muitos videntes veneráveis ​​ansiaram pelo amanhecer, mas não o viram. Um doce evangelista galês tem uma ilustração muito impressionante sobre esse ponto. Na época do Natal, John, o irmão mais velho, deve voltar de Londres no trem da meia-noite. Todas as crianças mais novas estão em êxtase e todas desejam ficar acordadas até a sua chegada. “Ore, pai, vamos ficar acordados para esperar John em casa”, é a petição universal. Mas a resposta é: “Não, meus queridos, vai demorar muito para vocês esperar; você deve ir descansar; você verá John pela manhã - não antes.

”Amigos, os antigos profetas esperavam um Salvador - seu irmão mais velho Jesus. Quão encantados eles ficariam em vê-Lo em carne; mas foram compelidos a entrar no leito frio da sepultura antes de Sua chegada. David gritou: "Pai, deixe-me ver a Trompa da Salvação, da qual cantei tão bem." "Não, meu filho, você deve se aposentar." Jó implorou: “Pai, deixe-me ver meu Redentor vivo”. “Não, meu filho, você deve se aposentar; mas você o verá depois de acordar na manhã da ressurreição.

”Malaquias gritou:“ Pai, eu sou o último de todos eles; deixe-me ver o Sol da Justiça, do qual cantei tão docemente ”. “Não, meu filho, você deve retirar-se para descansar; vai demorar muito para você esperar. ” E eles silenciosamente se retiraram para seus túmulos frios para descansar. Mas, por fim, Simeão de cabeça velha avançou e implorou sinceramente: “Oh! meu pai, o trem está quase chegando, de acordo com a tabela de meu irmão Daniel; deixe-me ficar acordado para ver a Consolação de Israel.

”“ Sim, meu filho, o teu pedido é concedido, ”disse o Pai, e o velho santo teve permissão para ver o amanhecer, e ficou tão encantado com o seu esplendor que rezou pela morte - (que santo forte!) - “Senhor, agora permite que Teu servo vá em paz, pois meus olhos viram a Tua salvação, que preparaste diante da face de todos os povos - uma luz para iluminar os gentios, e a glória de Teu povo Israel! “Graças a Deus, o Sol nasceu e o mundo agora está envolto em um dia glorioso! ( JO Davies. )

A misericórdia de Deus

Um senso vivo da terna misericórdia de Deus deve nos conduzir no caminho do dever e no caminho para o céu. A esse respeito, a terna misericórdia de Deus é exibida para com Suas criaturas.

I. NO PERSONAGEM QUE DEUS PENSOU APROPRIAR PARA ASSUMIR SUAS CRIATURAS DEPENDENTES. Ele se sente por nós como um pai de sua descendência Quem, a não ser um pai, teria planejado tal esquema de redenção?

II. NO BEM TEMPORAL SUA TERCEIRA MISERICÓRDIA É MANIFESTO. O arranjo misericordioso que marca o curso da vida humana. Por exemplo, uma criança depende mais da ajuda de outras pessoas do que de qualquer outra criatura; para atender a essa necessidade, Deus graciosamente fez o mais forte de todos os instintos humanos o da afeição de uma mãe por seu filho. Aqui, Sua terna misericórdia é abundantemente mostrada. Novamente, à medida que avançamos na vida, a misericórdia de Deus não é menos exibida.

Era necessário que Ele marcasse Sua desaprovação do pecado pelo que é chamado de maldição. Em vez de deformidades corporais e dores constantes, a maldição era que deveríamos trabalhar, o que é ao mesmo tempo uma grande fonte de saúde e felicidade. Até mesmo a morte é apresentada a nós de tal forma que ele deixa de assumir o aspecto do rei dos terrores, e é considerado um bom amigo que veio para nos aliviar do cansaço e da dor.

A misericórdia de Deus é evidente nas afeições que incidem sobre a vida; santos, apóstolos e mártires experimentaram a bem-aventurança do sofrimento. Em seguida, pense nas bênçãos positivas com as quais Deus, em Sua misericórdia, escolheu adoçar o cálice da existência mortal. Nascemos em uma terra cristã; saúde, etc. Como melhorar nossas almas deve ser uma consideração correta das misericórdias divinas. ( A. Garry, MA )

Misericórdia de Deus para um mundo escuro

I. A CONDIÇÃO DO MUNDO ANTERIORMENTE AO ADVENTO DE CRISTO.

1. Um estado de ignorância.

2. Um estado de perigo.

II. A MISERICÓRDIA DE DEUS PARA COM O MUNDO NESTA CONDIÇÃO.

1. Não merecido.

2. Não solicitado.

3. Sazonal.

III. A MANEIRA EM QUE A MISERICÓRDIA DE DEUS FOI MANIFESTADA.

1. Ele enviou Seu filho para esclarecê-lo em sua ignorância.

2. Ele enviou Seu filho para guiá-lo em seu perigo. ( G. Brooks. )

Escuridão e perigo

Sob os subúrbios da antiga cidade de Roma, existem muitas passagens escuras e estreitas, escavadas na pedra macia. Elas são chamadas de catacumbas e eram usadas como cemitérios pelos primeiros cristãos. Essas passagens são muitíssimas, cruzando-se e voltando a cruzar-se, estendendo-se por uma imensa distância no subsolo da maneira mais desconcertante. Tão complicado e intrigante é esse labirinto de galerias subterrâneas que é mais perigoso explorá-las sem um guia.

Certa vez, um jovem artista aventurou-se a visitá-los sozinho, levando consigo algumas velas e garantindo seu retorno seguro com uma bola de barbante, uma das pontas da qual ele prendeu com segurança do lado de fora. Depois de um tempo, ele se sentou para desenhar em um dos recessos sombrios, tendo, como ele pensava, deixado o fim da pista seguro sob uma pedra. Mas erguendo-se repentinamente para alterar seu esboço, ele virou e apagou a vela.

Apressou-se a riscar um fósforo, mas descobriu que, por algum esquecimento, restavam apenas dois ou três e, em sua pressa nervosa, não conseguiu acendê-los. Ele agora procurou apressadamente a linha para guiá-lo de volta à entrada, mas não conseguiu encontrar em lugar nenhum. Ele havia escorregado de seu lugar. Em vão ele o procurou; atirando-se ao chão, sentiu em todas as direções, mas não conseguiu descobri-lo em lugar nenhum.

Ele se desesperou em nunca mais alcançar a luz do dia; ele pensou que deveria morrer de fome, vagando pelo labirinto sem esperança daquelas passagens escuras; mas assim que ele se jogou em completo desânimo mais uma vez na terra, ele sentiu algo sob sua mão. Era o barbante - e ele estava seguro! Assim, os gentios “sentaram-se nas trevas”; assim, o mundo pagão procurou a verdade. Eles estavam perdidos nos recessos sombrios da ignorância e da dúvida. Mas as boas novas de um Redentor vieram como uma pista, guiando-os para o calor, a luz e o sol do cristianismo. ( W. Hardman, LL. D. )

A necessidade e glória de Cristo

O amanhecer significa o sol. A adoração do sol era a maior das adorações pagãs. Quão glorioso é o sol! Quão necessário! Um emblema adequado da necessidade e da glória de Cristo. Sem Ele, não poderíamos ter controle, nenhuma consciência e, portanto, nenhuma paz e nenhuma confiança. Mas então, se Cristo é tão necessário, como é que os homens podem viver na ignorância Dele? Não existem cegos no mundo? São imagens muito adequadas dos incrédulos. O sol traz milho e frutas para eles e para nós.

Eles sentem seu calor e o procuram, não para vê-lo, mas porque é mais quente. Assim, os homens do mundo são ajudados e confortados pelas virtudes dos cristãos e pelo que acontece sem serem vistos por eles próprios. E então eles são honestos, e assim por diante, porque é a melhor política e lança um brilho radiante sobre suas vidas. E o tempo todo eles nunca O viram ou conheceram, e só ouviram falar Dele com o que ouvem.

Os cegos não veem o sol no verão subindo mais alto no céu; eles apenas sentem que está mais quente. Portanto, esses não vêem o reino de Cristo se ampliando, mas apenas se regozijam por haver mais honestidade e bondade no exterior. Desta forma, o mundo sente e sabe que é o melhor para a vinda de Cristo. Muito diferente é com aqueles cujos olhos estão abertos e que realmente vêem. Eles sabem em quem acreditaram. Eles são guiados para o caminho da paz. ( Bispo E. Steere. )

O dia amanhece do alto

Podemos notar três coisas no texto: -

I. UMA DECLARAÇÃO DE UM FATO MAIS BEM-AVENTURADO - "O amanhecer do alto nos visitou."

II. A FONTE E ORIGEM DESSE BENDITO FATO “Pela terna misericórdia de nosso Deus.”

III. SEUS FRUTOS DIVINOS E CONSEQUÊNCIAS. ” PARA dar luz aos que estão sentados nas trevas e na sombra da morte; para guiar nossos pés no caminho da paz. ”

I. Ao olhar para esses três pontos relacionados e surgindo do texto, devo antes inverter sua ordem; e considere, primeiro, a fonte original e a fonte das bênçãos mencionadas no texto. Isso é estabelecido nas palavras: “Pela terna misericórdia de nosso Deus”. A misericórdia é a fonte e a fonte de todas as nossas bênçãos espirituais. Mas o que é misericórdia? Inclui vários detalhes.

1. Inclui um sentimento de pena e compaixão. Mas a piedade e a compaixão não preenchem toda a ideia de misericórdia; pois lemos que “as ternas misericórdias de Deus estão sobre todas as suas obras” ( Salmos 145:9 ). Assim, o Senhor, ao poupar Nínive, “lembrou-se até do gado ( João 4:11 ).

E quando Ele fez as águas do dilúvio acalmarem foi porque ele “se lembrou de Noé, e de todos os viventes, e de todo o gado que estava com ele na arca” ( Gênesis 8:1 ). Há no seio de seu Criador misericórdia e piedade até mesmo para a criação bruta. Cheio de misericórdia, Ele também “socorre o órfão e a viúva” ( Salmos 146:9 ); e “ama o estrangeiro, dando-lhe mantimento e roupas” ( Deuteronômio 10:18 ).

2. Devemos, portanto, acrescentar à ideia de piedade e compaixão, uma outra marca, a do perdão, para mostrar o que a misericórdia se estende à família de Deus. Pois o povo do Senhor é pecador; e, como tal, sendo transgressores da santa lei de Deus, precisam de perdão e perdão.

3. Mas para completar a descrição completa da misericórdia, devemos sempre vê-la fluindo pelo sangue e obediência de Emanuel. A misericórdia não era, como a criação, uma mera exibição de um atributo de Jeová. Se me permitem a expressão, custou à Divindade um preço: “Fostes comprados por um preço” ( 1 Coríntios 6:20 ).

Mas há uma expressão no texto que aumenta e lança uma doce luz sobre essa misericórdia. É aí chamado de terna misericórdia; literalmente, como está na margem, "entranhas de misericórdia". Não é mera misericórdia; mas “terna misericórdia”. Não misericórdia fria e nua; mas a misericórdia fluindo das entranhas da compaixão divina. Agora, nada além de “terna misericórdia” poderia jamais olhar para baixo com compaixão sobre os filhos dos homens, ou arrancar das profundezas da queda tais desgraçados arruinados. Mas para ver a misericórdia em seu caráter real, devemos ir ao Calvário.

II. Mas passamos a considerar aquela declaração solene, aquele fato bendito contido nas palavras - "Por que nos visitou a aurora do alto." Há uma conexão, você observará, entre a "terna misericórdia de Deus" e a visita "do alvorecer do alto". A “terna misericórdia de Deus” é a fonte, e a “visita do alvorecer do alto” é o riacho.

Vamos então nos esforçar, se Deus nos capacitar, para desdobrar a mente do Espírito nas palavras. Primeiro. O que significa a expressão "primavera do dia?" Por “alvorada” entende-se o amanhecer do dia, o arauto do sol nascente, a mudança da escuridão para a luz, a primeira aproximação da manhã; em uma palavra, a primavera do dia. Mas o que é esta “alvorada” espiritualmente? É a sugestão do nascer do Sol da Justiça.

Não é a mesma coisa que o Sol da Justiça; mas é o arauto de Sua abordagem; os raios que o sol nascente lança sobre o mundo obscuro, anunciando a vinda de Jesus, "o Rei em Sua formosura". Esta expressão era singularmente aplicável na boca de Zacarias. O Senhor da vida e da glória ainda não havia aparecido; Ele ainda estava no ventre da Virgem Maria. Mas Seu precursor, João, apareceu como o precursor, o arauto de Sua aproximação, e foi enviado para anunciar que o Sol da Justiça estava para nascer.

Mas há outro, um significado experimental, conectado com as palavras. “O alvorecer do alto” não deve ser confinado à aproximação do Filho de Deus na carne; mas pode ser estendido para significar o aparecimento do Filho de Deus no coração. Agora, “o alvorecer do alto” visita a alma com a primeira sugestão Divina caída na consciência a respeito da Pessoa, trabalho, amor e sangue do Filho de Deus.

Até que este amanhecer se irradie sobre a alma, em grande parte ela ignora a maneira pela qual um pecador deve ser salvo. Mas o primeiro “alvorecer do alto”, que geralmente visita a alma, é visto pela fé preciosa da pessoa gloriosa de Emanuel. Até que vejamos com os olhos da fé a gloriosa Pessoa de “Emanuel, Deus conosco”, não haverá alvorada no coração. Mas, ao olhar para a gloriosa Pessoa do Filho de Deus, temos uma visão da fé de Seu sangue expiatório e vemos que é de infinita dignidade.

O mesmo ocorre com a gloriosa justiça de Emanuel. Mas que doçura há na expressão "nos visitou!" O que é transmitido por ele Uma ideia contida nele é que é o ato de um amigo. Se tenho um amigo e o visito, a minha visita é um sinal da minha amizade e do meu carinho. Mas outra ideia ligada à palavra “visita” é a do inesperado. Não é assim às vezes naturalmente? Temos uma visita inesperada.

Podemos estar procurando nosso amigo para telefonar; mas o tempo passa e nenhuma batida conhecida é ouvida à nossa porta. Nós nos perguntamos por que nosso amigo adia tanto sua vinda. Mas talvez, quando menos esperamos, apareça a forma do nosso amigo. Então, espiritualmente. Podemos estar ansiando e definhando, esperando e esperando a visita do amanhecer do alto; ” mas não aparece; o Senhor retarda Sua vinda; não há nenhuma indicação de Sua aparição, nenhum colocar de Sua mão pelo buraco da porta, nenhum olhar através da treliça, nenhum vislumbre ou relance de Seu adorável semblante, Mas talvez, quando menos esperado, e menos antecipado; quando a mente está tão profundamente afundada que mal se atreve a ter esperança, tão fechada na incredulidade que dificilmente pode soltar um suspiro, "o dia brotando do alto" visitará a alma,

III. Mas esse “amanhecer do alto” visita a alma para produzir certos efeitos. Dois deles são especificados no texto. “Para dar luz aos que se assentam nas trevas e na sombra da morte”; isto é: “guiar os nossos pés no caminho da paz”; esse é o outro.

1. “Para dar luz aos que estão sentados nas trevas e na sombra da morte.” É isso que vai fazer “o alvorecer do alto” que nos visita? Não devemos, então, saber algo da experiência aqui descrita como sendo abençoada com a visita? Mas vamos examinar as palavras um pouco mais de perto. "Para aqueles que se sentam na escuridão." De que se fala a escuridão aqui? É apenas o que posso chamar de escuridão moral? Escuridão natural? Não; não é a escuridão da não regeneração; não é a escuridão do pecado e da profanação; nem é a escuridão de uma mera profissão vazia.

Essas coisas são de fato trevas, trevas densas; mas aqueles que são assim cegados pelo deus deste mundo nunca se sentam experimentalmente nas trevas. Eles são como os judeus da antiguidade, que disseram: “Nós vemos; portanto, seu pecado permanece. ” “Estamos escuros? nós ignorantes? nós desprezamos a ideia. ” Essa é a linguagem da profissão vazia. Batalhar no senhor

A própria família vivificada e de coração terno muitas vezes sabe dolorosamente o que é sentar-se nas trevas. Mas de onde surge essa escuridão. É estranho dizer que surge da luz. Escuridão como escuridão nunca é vista. Escuridão como escuridão nunca é sentida. A luz é necessária para ver as trevas; a vida é necessária para sentir a escuridão. Há crianças na Hungria nascidas e criadas no fundo de uma mina. Será que essas crianças alguma vez souberam o que é a escuridão, como alguém que desce à luz do dia? Se eles não fossem informados que havia um sol acima - se algumas novas da luz do dia não chegassem a seus ouvidos, eles poderiam viver e morrer sem saber que havia um sol no céu.

Então, espiritualmente. O homem, nascido e criado nas profundezas da mina da natureza, não sabe que é escuro; mas quando a luz divina entra em sua alma, isso lhe descobre sua escuridão; pois é a luz que torna manifestas todas as coisas; como diz o apóstolo: “Mas todas as coisas que são reprovadas se manifestam pela luz; pois tudo o que faz manifesto é luz ”( Efésios 5:13 ).

Assim, é a luz do ensino de Deus na consciência do homem que o faz conhecer suas trevas; e a vida divina em sua alma o faz sentir. Mas o que a escuridão implica? A ausência de tudo que traz luz e paz ao coração. Mas há uma palavra no texto que transmite muito à minha mente, isto é, "sentar-se nas trevas". Eles não são representados em pé; isso pode implicar uma mera transição momentânea da luz para as trevas.

Eles não são representados como em execução; isso pode significar que logo sairão da escuridão. Eles não são representados deitados; isso pode levar a supor que eles estavam satisfeitos com suas trevas. Mas eles são representados como sentados na escuridão. Então, certamente eles não estão mortos. Tampouco ficam sentados à vontade e em repouso; mas estão nessa postura, porque não podem mover-se para trás ou para a frente, nem virar para a direita ou para a esquerda.

Nas antigas medalhas que foram cunhadas quando Jerusalém foi levada cativa pelos romanos, ela é representada sentada no chão. A mesma coisa é sugerida em Salmos 137:1 . “Junto aos rios da Babilônia, ali nos sentamos; sim, choramos quando nos lembramos de Sião. Penduramos nossas harpas nos salgueiros no meio dela.

“Sentar era para os antigos a postura do luto. Jó “sentou-se entre as cinzas”; ( Jó 2:8 ); e seus amigos “sentaram-se com ele no chão” (versículo 13). “Suas portas”, diz Isaías Isaías 3:26 ), “lamentarão e prantearão; e ela, estando desolada, se sentará no chão.

“Sentar implica também uma continuação no estado; uma espera, uma observação, um desejo, um olhar para a luz que virá. Mas novamente. Há outra palavra adicionada, que lança luz sobre o caráter daqueles que são visitados de vez em quando com "o amanhecer do alto". Eles se sentam não apenas na escuridão, mas na sombra da morte. Quão expressiva é esta palavra - "a sombra da morte!" Existem várias idéias, em minha mente, relacionadas com a palavra.

Veremos, em primeiro lugar, a ideia contida na expressão “morte”. A morte com respeito à família de Deus possui dois aspectos. Há morte experimental em seus corações, isto é, letalidade em suas estruturas; e há morte temporal - a separação da alma do corpo. Cada um desses tipos de morte às vezes lança uma sombra sombria sobre as almas do povo de Deus. A palavra é muito expressiva.

Eles não estão sentados na morte: se eles estivessem sentados lá, eles estariam completamente mortos; mas eles estão sentados à sombra da morte. Observe, a morte perdeu sua realidade para eles; agora só pode lançar uma sombra, muitas vezes uma sombra sombria, sobre suas almas; mas não há substância. A vivificação do Espírito de Deus neles destruiu espiritualmente a substância da morte; e a morte e ressurreição de Jesus destruíram a substância da morte naturalmente.

No entanto, embora o monstro sombrio, a morte da alma e aquele terrível rei dos terrores, a morte do corpo, tenham sido desarmados e destruídos por "Emanuel, Deus conosco"; no entanto, cada um deles lança às vezes uma sombra sombria e tenebrosa sobre as almas daqueles que temem a Deus. Não é sua alma, pobre filha de Deus, exercitada de vez em quando com essa morte interior? Mortalidade na oração, letalidade ao ler a palavra, letalidade ao ouvir a verdade, letalidade nos desejos após o Senhor, letalidade para tudo, santo, espiritual, celestial e divino? Você não sente uma entorpecimento, um entorpecimento, uma carnalidade, um mundanismo, que às vezes parece congelar todos os desejos de sua alma? Eu faço.

Oh, como esta morte de monstro frio e úmido parece envolver seus braços entorpecidos em torno da alma de um homem! Eu li sobre um viajante que, enquanto procurava conchas em uma rocha do deserto, foi repentinamente pego nos braços de um enorme pólipo, um monstro marinho. A sensação nauseante produzida por este monstro frio e úmido agarrando-o com suas enormes ventosas e puxando-o até a boca para devorá-lo, ele descreve como sendo indescritível, e ele só foi resgatado pelo capitão vindo em seu socorro com uma faca.

Posso comparar, talvez, nossa morte frequente de alma apertando seus braços em volta de cada desejo de nosso coração, com o aperto deste pobre homem nos braços úmidos do monstro marinho. Como isso entorpece e paralisa cada respiração de nossa alma em direção a Deus! Como toda oração, todo desejo ofegante, toda afeição lânguida, toda espiritualidade e mentalidade celestial, toda adoração sólida, toda confiança filial, todos os frutos e graças do Espírito são maculados e murchados pela morte que sentimos tão continuamente!

2. Mas há outra palavra adicionada, outro resultado da visita “do alvorecer do alto” - “para guiar os nossos pés no caminho da paz”. O caminho da paz? Isso não abrange tudo? Aqueles que temem a Deus querem algo além da paz? O que nós queremos? O caminho da guerra, da inimizade, da rebelião, da inquietação? Não. Queremos o caminho da paz. Mas o que está implícito na expressão? A paz implica duas coisas.

Implica, primeiro, a reconciliação de um estado de inimizade; e em segundo lugar, o gozo sentido desta reconciliação no coração. Mas queremos orientar no caminho. E quando “o amanhecer do alto” visita a alma, ele guia os pés no caminho. Há algo muito doce na expressão. Não dirige, não força, mas abre uma porta e permite que a alma entre; descobre o caminho e dá fé à alma para andar nele. ( JC Philpot. )

A ternura de Deus

Deus não é apenas enérgico, mas terno também em ação. Ele é o Deus das gotas de orvalho, bem como o Deus das chuvas de trovões; o Deus da tenra folha da grama, tanto quanto do carvalho da montanha. Lemos sobre grandes máquinas que são capazes de esmagar barras de ferro e, no entanto, podem tocar tão suavemente que não quebram a casca do menor ovo; como é com eles, assim é com a mão do Altíssimo: Ele pode esmagar um mundo e ainda assim fechar uma ferida.

E grande necessidade temos de ternura em nosso baixo estado; uma coisinha nos esmagaria; temos almas tão machucadas e frágeis que, a menos que tenhamos Alguém que nos trate com ternura, logo seremos destruídos. Existem muitas doenças da alma que somente uma mão tenra pode ministrar; assim como há muitos estados do corpo que precisam de cuidados ternos e pacientes, e que de outra forma não podem ser tratados com sucesso, mesmo por qualquer quantidade de habilidade.

Essa ternura vemos continuamente em ação, nos cuidados da mulher na vida cotidiana. Sua voz tem notas mais doces e suaves do que podem ser destiladas de qualquer instrumento musical; sua mão tem um toque mais delicado e fino do que nunca o sopro de qualquer brisa de verão; é para ela que o homem leva as histórias de suas dores; é ela quem deve acalmar sua cabeça pesada e dolorida; bem como ele pensa que pode viver sem ela, nas cenas mais emocionantes da vida, ele descobre que não é independente quando chega a hora de sofrimento e luto.

E o que torna a mulher capaz de suportar o pesado fardo assim lançado sobre ela? Como pode a hera sustentar o carvalho em torno do qual costumava se agarrar, ornamentando-o, enquanto possuía seu senhorio e força? Ela faz tudo no poder da ternura de sua natureza; áspera e rude seria a vida de fato se tal ternura fosse retirada. Mas passem para as coisas divinas - da mulher para Aquele que nasceu da mulher, e o que encontramos senão ternura de ação Nele? Aquela ternura que em qualquer homem é apenas uma faísca do fogo, é perfeita em Seu seio; sua plenitude está aí; e está continuamente sendo mostrado a eles. ( PB Power, MA )

Explicação das imagens

Uma caravana perde o caminho e se perde no deserto; os infelizes peregrinos, surpreendidos pela noite, estão sentados no meio desta escuridão terrível, esperando a morte. De repente, uma estrela brilhante surge no horizonte e ilumina a planície: os viajantes, tomando coragem com a visão, levantam-se e, à luz desta estrela, encontram o caminho que os leva ao fim de sua jornada. ( F. Godet, DD )

A noite da humanidade

Pode parecer estranho que chamemos a condição de nossa raça antes do aparecimento de Cristo de noite - escuridão e sombra da morte. Mas qual é o significado de ser noite? É noite onde falta a luz que ilumina o nosso caminho, em cujo brilho podemos distinguir e compreender o valor das coisas que nos rodeiam; aquela luz que nos mostra onde há maneiras de caminhar, os objetivos que devemos perseguir e os meios pelos quais podemos alcançá-los.

Onde há tanta certeza de conhecimento e trabalho, há dia; onde isso está faltando, a luz só pode ser fraca; mesmo com os olhos abertos, todo conhecimento é apenas fantasia, todo trabalho apenas tateando no escuro. Lá nenhuma vida pode dar frutos; pode ser preenchido com todos os tipos de belos sonhos, mas apenas com sonhos; mas sobre o sonho segue-se um despertar com dor mais amarga, mais belos os sonhos eram. Era realmente noite sobre a terra, antes que o Salvador viesse? Sim, não ousamos julgar de outra forma: era noite.

Os homens realmente tentaram fazer luz artificial, mas ela realmente não iluminou. Faltava o foco para o qual enfim todos os raios deveriam convergir, a fim de se mostrarem como verdade. Era realmente noite - noite fria, escura e desagradável. ( R. Rothe, DD )

A aurora do alto: Cristo como a aurora

Esta esplêndida figura de linguagem é tirada da madrugada da noite. E para compreender plenamente a força da retórica, devemos ter em mente um dos fenômenos naturais dessas regiões orientais. Tão pura é a atmosfera lá, tão ao sul, que as nuvens no céu não são comuns, exceto na estação das chuvas. Parece que realmente não há nada que impeça o pôr do sol, nada que o impeça de nascer novamente.

Quando ele se põe, ele vai abruptamente para trás da colina adjacente; quando ele se levanta, ele surge sem ser anunciado e, em um rápido momento, está totalmente disponível para seu trabalho diário - isto é, positivamente não há crepúsculo, como o descrevemos, nessas latitudes. No instante em que o dia atinge seu fim natural, o sol parece deslizar para baixo no céu sem qualquer partida. Só assim quando o amanhecer começar. Quando o monarca de ontem se despede e é hora de o dia de hoje sucedê-lo, lá está ele, sem ser anunciado e serenamente sem pressa, calmamente sentado em seu pavilhão brilhante de límpido Sr.

Zacarias se apodera dessa figura surpreendente e a leva em conta. Durante quatro séculos esteve escuro - escuro com o pecado, a ignorância, a opressão - e agora, em um momento excitado de revelação, o Sol da Justiça havia surgido com cura em Suas asas. Não admira que seu coração estivesse cheio; não admira que sua mudez cedeu, e sua voz alegre levantou tal canção! Continuemos cantando, e cantemos sempre sobre o amanhecer do alto que nos visitou.

A luz do evangelho é um lampejo da luz do céu. Oh, como será todo o esplendor do meio-dia? Quando os gauleses provaram o vinho da Itália, começaram a perguntar onde cresciam as uvas, e nunca se calaram até lá chegarem. ( CSRobinson, DD )

O sol um emblema de Cristo

O sol é a fonte de luz para este mundo inferior. Dia a dia ela sobe sobre nós com seus raios alegres, e com o retorno da luz é conectada a sensação de poder reviver em nós mesmos; saúde e alegria revigoradas; aplicação renovada e disposta a funções designadas. O próprio Deus o tornou o governante do dia. Toda a natureza parece possuir sua influência. As flores que caem ou fecham as folhas durante a noite, voltam a se expandir quando o sol nasce.

As cores deslumbrantes com as quais as nuvens que antes eram escuras agora se iluminam, indicam o retorno do rei ausente; e as próprias nuvens se espalham quando ele se aproxima. As criaturas repugnantes ou selvagens que amam a escuridão agora “levam-nos juntos e deitam-se em seus covis. O homem sai para o seu trabalho e para o seu trabalho até o anoitecer. ” Cristo é para o mundo moral o que o sol é para o mundo natural; a fonte da vida, saúde e movimento.

Ele é o “Sol da Justiça”, porque o manto da justiça em que Seu povo “brilha” é a luz Dele que eles refletem; e por causa disso, diz-se que Sua Igreja está "vestida com o sol". E a justiça interior também, na qual eles são criados novamente à imagem de Deus, é derivada de Sua presença iluminadora em seus corações. E Ele sobe sobre nós “com cura nas Suas asas”, porque traz consigo, dia a dia, saúde espiritual para os que estão doentes de alma, conforto para os que choram, descanso para os cansados ​​e sobrecarregados.

O mundo há muito esteve na escuridão e na sombra da morte, esperando com expectativa pelos primeiros sinais do "amanhecer do alto", mesmo como viajantes em uma noite sem estrelas, ou como aqueles que assistem na solidão e cansaço, esperam com ansioso pelo estouro da manhã. Por fim, o Sol da Justiça surgiu, quando Aquele que estava com o Pai desde toda a eternidade nasceu em Belém e assumiu a nossa natureza.

E como a luz do sol da manhã viaja com velocidade inconcebível para os cantos mais remotos da terra, e penetra nos recessos mais escuros, a luz do Sol da Justiça penetra os lugares escuros da terra. Ele espalhou as brumas da ignorância e do pecado, e trouxe do jardim da Igreja de Deus aqueles frutos e flores que de outra forma nunca poderia ter gerado.

Nem seu poder de curar e confortar diminuiu com o passar dos anos. Como o sol nos céus tem o mesmo poder vivificador e animador sobre o mundo material, como no dia em que Deus o formou e o colocou nos céus; assim têm os raios do Sol da Justiça a mesma eficácia para curar a consciência ferida e para confortar a alma aflita, como quando brilharam pela primeira vez sobre Seus humildes seguidores. ( Bispo Trower. )

Segurança à luz do dia

Um bando de fugitivos estava cruzando um deserto oriental. A noite estava escura, mas eles decidiram seguir em frente. Logo eles se perderam e tiveram que passar a noite em ansiedade e medo. Parecia que a noite nunca iria passar. Mas quase de repente o sol nasceu, trazendo a luz do dia e mostrando o caminho da segurança. Nenhum deles jamais esqueceu aquele nascer do sol. Portanto, para nós, em nossas andanças, surgiu o Dayspring, apontando o caminho da segurança.

Ilustrado pelo caso de um homem em um barco aberto, ou um viajante cruzando uma charneca à noite, e incerto de seu caminho Uma nuvem passa do céu, e a estrela polar é vista. Então ele conhece o caminho da segurança. ( Horário da Escola Dominical. )

Cristo, nossa aurora

Quão pertinente é a pergunta do Todo-Poderoso quando surge do redemoinho: "Desde os teus dias mandaste desde os teus dias, e fizeste com que o alvorecer soubesse o seu lugar?" Aquele que ajustou os movimentos de todas as orbes de luz, traz o brilho do dia recém-nascido para alegrar aqueles que esperam pela escuridão que se retira. Cristo, nosso alvorecer, irrompeu no mundo no período profético do arranjo divino.

Nosso nascer do sol espiritual, tão esperado, veio para o banimento do pecado e a introdução de toda justiça. Cristo é a única aurora de luz para a alma escurecida. A criação visível, transmitindo por símbolos e manifestações materiais os pensamentos de Deus, pode fazer descansar uma alma em que há uma luta constante entre a consciência e a paixão. Os aspectos políticos da sociedade oferecem pouca esperança; o sucesso nas medidas de reforma dificilmente parecerá valioso o suficiente para compensar seus gastos de esforço, a ciência, em todos os seus departamentos, aparecerá apenas como um labirinto perplexo, até nosso alvorecer, sabendo que seu lugar nos conselhos da Sabedoria Infinita é visto acima deles tudo, anunciando os esplendores da redenção.

O agnosticismo seria a triste herança de todos, apenas nos levando a saber que não poderíamos saber; que os segredos do universo nunca poderiam ser explicados; que nós, nós mesmos, éramos apenas perplexidades e contradições, se nosso alvorecer, brilhando acima de toda a ciência, sobre todas as necessidades e indústrias humanas, acima de toda a ignorância, vontade e orgulho humanos, não pudessem ser vistos pela fé, verificados pelos fatos e confiados por experiência. ( John Waugh. )

Terna misericórdia de Deus

Minha proclamação te certifica, ó coração trêmulo, que esta misericórdia é terna misericórdia. Teus ossos estão quebrados esta noite, teu coração está ferido, teu espírito está seco e estás pronto para o desespero; mas eu te digo que Deus tem terna misericórdia por aqueles como tu. Enquanto eu estava sentado no hospital, ontem, e vi os muitos casos de membros mutilados e feridas que jorravam, eu só pude pensar em como as enfermeiras deveriam ser sensíveis, e como o dedo do cirurgião deveria ser penugento quando ele ajustou o osso quebrado ou amarrou a ferida.

Sem dúvida, existem algumas pessoas que têm bandas de ferro e coração duro e, portanto, enquanto estão endurecendo os ossos ou fechando feridas, o fazem de maneira rude e causam muita dor ao paciente. Mas, ó pecador, nisso está a terna misericórdia de nosso Deus, a qual, como uma aurora do alto, nos visitou; “Um junco machucado Ele não quebrará, nem apagará o linho fumegante”. Ele nos coroa com benevolências e ternas misericórdias; Ele liga os quebrantados de coração e cura todas as suas feridas.

Como uma mãe consola seus filhos, assim o Senhor consola Seu povo, e como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que O temem. Meu Senhor é tão gracioso na maneira de Sua misericórdia quanto no assunto. Glória ao Seu nome! Ó pecador, venha ao gentil Jesus e viva. ( CH Spurgeon. )

Luz do sol

Achamos que todo o povo da nossa cidade deveria, de alguma forma, passar algumas horas por semana ao sol claro e sem mistura, enquanto o Senhor o derrama dos céus. O último sábado foi um dia de deveres incomuns, e na segunda-feira de manhã, com o trabalho barulhento à nossa volta, dissemos que nosso chamado esta manhã é para os campos. Fizemos uma corrida ousada e, a uma velocidade que ninguém ousou parar, logo ultrapassamos os limites da cidade. Quando passamos apressados, um irmão clérigo gritou: "Para onde?" Nós respondemos - “Em busca do sol!” E já houve um luxo mais brilhante? A xícara da manhã havia sido lavada por uma ducha; as folhas, viradas para o outono, estremeciam seu esplendor ígneo ao longo do caminho; o zumbido da cidade tornou-se mais fraco e encontramos o que queríamos flutuando no lago, emaranhado nos arbustos, ondulando entre a grama verde, pingando do céu - o sol.

Sol glorioso! Com ele enchemos nossas pálpebras, nossa boca, nossas mãos. Abrimos toda a nossa capacidade física para absorvê-la. Tiramos nossa alma e a saturamos com a luz exuberante. Nós o absorvemos em todos os nossos poros e o enrolamos em nossos nervos; e depois que não pudemos mais nos segurar, erguemos nosso rosto e o seguramos tão inclinado que ele correu sobre nós - o sol. O que os cegos fazem sem ver? Como os funcionários da fábrica podem continuar sem sentir isso? Que todo o ministério na segunda-feira de manhã seja dedicado a isso.

Na noite do sábado seguinte, ele vai amadurecer toda a acidez dos sermões. O mundo quer mais sol em sua disposição, em seus negócios, em suas instituições de caridade, em sua teologia. Por dez mil dores e sofrimentos e irritações de homens e mulheres, recomendamos a luz do sol. Acalma melhor do que a morfina. Isso estimula mais do que o champanhe. É o melhor plaister para uma ferida. O bom samaritano derramou na ferida do viajante caído mais do que vinho e óleo.

Florence Nightingale o usou nos campos de batalha da Crimeia. Leve-o por todos os becos, a bordo de todos os navios, por todos os leitos de enfermos. Não um frasco cheio, nem um copo cheio, nem uma garrafa cheia, mas uma alma cheia. É bom para o baço, para doenças do fígado, para neuralgia, para reumatismo, para fortunas decadentes, para melancolia. Suspeitamos que o próprio céu seja apenas mais luz do sol. ( Dr. Talmage. )

Filosofia e Cristianismo

A filosofia, na noite do paganismo, era como a mosca de fogo dos trópicos tornando-se visível, mas não irradiando a escuridão. Mas o Cristianismo, revelando o Sol da Justiça, derrama mais do que a plena luz do sol daqueles trópicos em tudo o que precisamos ver, seja para o tempo ou para a eternidade. ( Coleridge. )

Vendo o sol

Eu li que perto do Pólo Norte, a noite durando meses e meses, quando as pessoas esperam que o dia esteja amanhecendo, alguns mensageiros sobem no ponto mais alto para vigiar; e quando eles veem o primeiro raiar do dia, eles colocam suas roupas mais brilhantes possíveis, e se abraçam e clamam: "Eis o sol!" e o grito atravessa toda a terra, "Eis o sol!" Alguns de vocês têm caminhado na escuridão do pecado.

Foi uma noite longa e cansativa para sua alma; mas agora eu clamo: "Eis o Sol da Justiça nascendo com cura em Suas asas!" ou, para citar o capítulo que li no início, “O Alvorecer do alto nos visitou para dar luz aos que estão nas trevas”. Contemple o sol! Veja o sol! Oxalá todo olho cego pudesse ver agora! ( Dr. Talmage. )

Uma luz em um lugar escuro

Certa vez, um barco a vapor transportava uma carga de passageiros por um dos rios ocidentais. Foi uma noite muito escura. As águas eram escuras, o solo era negro e não se via uma estrela. O ar estava cheio de granizo e névoa, e tudo isso fez uma noite em que "a escuridão podia ser sentida". O barco a vapor havia atingido um obstáculo e estava vazando muito rápido e começando a afundar. O capitão imediatamente a puxou para a praia e a amarrou na margem.

A prancha foi empurrada para fora e todos foram solicitados a desembarcar o mais rápido possível. Pensou-se que se todos pudessem aliviar o barco, eles poderiam salvá-lo, enquanto se todos permanecessem a bordo, todos logo afundariam juntos. Mas estava tão escuro que os passageiros não conseguiam ver nem a prancha nem a costa. O granizo estava caindo espesso e cobrindo tudo com gelo. As águas frias e selvagens do rio passavam por baixo e não ofereciam uma recepção muito calorosa a quem pudesse cair.

Assim, a empresa ficou toda parada, sem ousar se mexer. Como Paulo, eles escolheram “ficar com o navio”. Eles pareciam sentir que era melhor ficar e compartilhar o destino do barco do que sair dali - eles sabiam onde; “Melhor suportar os males que eles tiveram, do que voar para aqueles que eles conheciam na rede.” O capitão ficou tão perplexo quanto o povo. Instá-los a sair correndo pode produzir pânico e fazê-los sair correndo e empurrar uns aos outros no rio.

Mesmo assim, ele sabia que não poderiam permanecer muito tempo no convés sem perigo. Mas ele estava à altura da emergência. Chamando do convés superior, ele disse-lhes que ficassem quietos e esperassem, e ele iria pousar todos em segurança na costa. Ele então saltou para a margem com alguns de seus homens e, pegando uma cesta de carvão de piche e arrumando-a em um lugar adequado, riscou um fósforo e acendeu-o. Em alguns momentos, ele brilhou brilhante e claro, e, nas palavras de John Hay.

"Queimou um buraco durante a noite."

Toda a encosta, a margem, o barco e o rio brilhavam com a claridade. Era uma cena selvagem, mas linda - escuridão em todos os lugares, mas apenas ali onde eles precisavam de luz. Toda a excitação e medo cessaram, e as pessoas com calma e segurança passaram uma a uma pela prancha até a costa sólida. Nunca a luz pareceu tão grata e tão bela como parecia disparar naquele lugar escuro. A expressão “luz em lugar escuro” ganhou um novo significado para todos os que sentiram sua bem-aventurança naquela noite escura e perigosa.

A Bíblia fala de Cristo como uma “luz para os que se assentam nas trevas”, e Sua verdade como uma “luz que brilha em lugar escuro”. Existem muitos lugares sombrios em nossa vida, mas não existe lugar mais sombrio do que nossos pecados. Todos se preocuparam com isso e ninguém jamais soube o que fazer com eles. Muitas pessoas não pensam nada sobre eles. Portanto, aqueles homens naquele barco a vapor podem ter se deitado e adormecido.

Eles podem dizer: "Não podemos ver o caminho errado e podemos muito bem relaxar." Assim, os homens muitas vezes esquecem seus pecados e se sentem bem em relação a eles. Mas sempre que pensam neles, ficam preocupados e não sabem o que fazer com eles. Eles não sabem como se livrar deles, e os homens mais sábios estão tão perdidos quanto os mais ignorantes. Este sempre foi um lugar muito escuro. O rio é muito selvagem, a costa é invisível e o caminho para ela é desconhecido.

Muitas pessoas ficaram aqui, como aqueles homens no barco a vapor, esperando pela luz e sem saber o que fazer. Cristo permite que a luz brilhe bem neste lugar escuro. Ele mostra como os homens podem se livrar de seus pecados e ser perdoados. Ele nos mostra o caminho. Ele é o caminho. O rio é tão profundo e a costa tão distante quanto antes, mas podemos ver tudo e encontrar nosso caminho para um lugar seguro e sólido.

Quando virmos a ver como é terrível estar no escuro e não sabermos o que fazer, podemos então saber o quão bonito e grato é ter uma "luz brilhando em um lugar escuro". ( R. Cordley, DD )

Percebemos então

I. A ORIGEM DE NOSSA REDENÇÃO - "a terna misericórdia de nosso Deus." Mas embora seja verdade que todos os atributos de Deus estavam empenhados em planejar e executar a obra de nossa redenção, deve-se observar que a misericórdia de Deus parece de longe a mais evidente. Qual é a sua natureza? A misericórdia é a piedade do coração; que eu acredito que será admitido por todos como uma tradução justa e correta da palavra.

Não existe sofrimento suficiente da parte do homem para despertar a misericórdia e compaixão de Deus? Perguntamos, novamente, até que ponto a misericórdia de Deus foi exercida na obra da redenção humana? Ele se estende até os limites extremos da família humana. A misericórdia, então, deu origem ao plano de salvação humana. Vamos considerar -

II. SEU PROGRESSO. Este plano não foi desenvolvido de uma vez; foi comunicado em diferentes dispensações e em graus progressivos, à medida que as mentes dos homens estavam preparadas para recebê-lo. O dia amanhece do alto, a grande luz, a grande luminária de nosso mundo, chegou. Agora, a luz é notável pelo poder de comunicação: tudo, você sabe, é tingido e irradiado pela luz do sol.

A luz que o sol emite, como o grande meio de luz, se difunde por toda parte; e aqui temos uma representação justa do poder de comunicação que Jesus Cristo possui, em referência ao conhecimento que é essencial para a felicidade do homem; pois onde quer que Ele esteja, há luz; onde quer que Sua palavra esteja, aí está a verdade; e é dito desta sua palavra, “a sua entrada dá luz.

”A luz, novamente, é notável pela rapidez de seu vôo. Mostre apenas uma vela cintilante no cume de uma montanha, e ela atinge o olho, colocada a qualquer distância, em um momento. E aqui podemos ser lembrados da rapidez da fuga da misericórdia, para enfrentar a miséria do homem. E podemos ser lembrados aqui, também, de outro fato importante, conectado com esta parte do nosso assunto - a disposição que sempre existe, por parte do Salvador, de enfrentar o caso de um pobre pecador penitente, ou de um crente aflito .

Mas, novamente, a luz é notável por sua pureza e influência grata. A influência da luz é a mais agradável, não obstante a velocidade com que se move, para o mais delicado de todos os nossos órgãos, o olho. É uma coisa agradável ver o sol. Quando esta luz os direcionou ao Cordeiro de Deus, e quando, no exercício de sua fé, vocês se beneficiaram dos benefícios resultantes de Seus atos redentores, quão grata foi sua influência! Comunicou luz ao seu entendimento e paz e alegria indescritíveis aos seus corações.

Mas o texto nos diz que veio “do alto”. Por que, então, o próprio Jesus Cristo deve ter existido antes de vir a este mundo; e se Ele existia antes de vir ao mundo, deve ter existido como o Deus Todo-Poderoso. Agora, que era esse o caso, está muito claro, a partir de várias partes das Escrituras. “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus: o mesmo estava no princípio com Deus.

Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez. ” Mas, no texto, lemos sobre Ele a respeito de Sua natureza humana. A aurora do alto assumiu a natureza do homem abaixo, e nessa natureza tornou-se o substituto do sofrimento do homem. Ele veio do alto - Ele nos visitou com este propósito. Afirmei antes, e devo agora recorrer a ele, que a luz à qual nosso texto alude, foi gradual em sua comunicação.

Havia um raio disso para brilhar sobre os patriarcas, um raio mais brilhante ainda brilhava nas mentes dos profetas; mas foi quando os tipos receberam sua realização nas planícies de Belém - que as palavras deste texto foram literalmente verificadas. “A alvorada do alto nos visitou”, vindo a este nosso mundo para difundir Sua luz e vida, e liberdade e salvação, de uma extremidade da terra a outra.

III. O GRANDE DESIGN DESTE EVENTO INCRÍVEL - “Para iluminar”, diz o escritor inspirado - para quem? “Para os que se assentam nas trevas e na sombra da morte”. Por meio dessa escuridão devemos compreender a ignorância que é comum ao homem; e, pela morte, devemos entender aquela morte moral que reina nas mentes e espíritos dos homens, junto com aquela morte eterna, à qual, como pecadores, estamos expostos.

Agora, onde está uma sombra, a substância não pode estar longe. Não precisamos entrar aqui no estado do mundo pagão, na época do advento de nosso Salvador, pois isso deve ser do conhecimento geral de todos que agora me ouvem: era de fato um estado de escuridão e morte; nem no estado do povo judeu, pois também era um estado de ignorância. Mas, em que assuntos Ele ilumina os homens? Em primeiro lugar, tocando o ser e as perfeições de Deus.

Se você entrar nos registros dos mais sábios e melhores dos filósofos pagãos, seja do Egito, Grécia ou Roma, você não encontrará nenhuma revelação clara e distinta existente a respeito de Deus. . Agora, que nem tudo está certo com o homem deve ser óbvio. O homem está feliz? Ele não é - ele é tão miserável quanto perverso. Bem, então, deve haver algo errado; algo deve ter acontecido ao nosso mundo.

Vamos, então, agradecer a Deus que, em meio às trevas e à miséria, temos a grande luz brilhando sobre nós, nos contando como o pecado entrou em nosso mundo, o fim a que nos levaria e até que ponto prevaleceria. , se não fôssemos libertados de seu poder. Mas Ele veio para dar luz sobre outro assunto - Ele veio para dar a luz da salvação. Se Ele apenas nos tivesse descoberto nossa doença e nos deixado morrer nela, nós deveríamos ter sido os piores, em vez de ser melhorados, por nosso conhecimento.

Mas nós vamos, irmãos, para a luz; e aqui encontramos misericórdia e verdade reunidas, e retidão e paz se abraçando - verdade inflexível como uma rocha, e misericordiosa, terna como as lágrimas de um pai, ansiando por você com infinita compaixão. Ele veio para esclarecer outro assunto - a saber, a regra de nosso dever. Qual, então, deve ser a regra? Considere-o, primeiro, em referência a Deus, ele nos ordena amá-Lo supremamente; tome-o em referência ao homem, e ele prescreve muito sobre nós: “Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-o também vós; pois esta é a lei e os profetas.

”Mas Cristo veio para esclarecer outro assunto - um estado futuro. Mas Jesus Cristo veio para dar mais do que luz: Ele veio para dar paz - “para guiar os nossos pés no caminho da paz”. Posso apenas mencionar detalhes aqui. Obter paz era o grande objetivo do advento de nosso Salvador. Ele deveria ser chamado de "o reparador da brecha - o restaurador dos caminhos para morar". E como Ele veio para buscar paz, Ele veio também para aplicá-la.

Você perceberá facilmente a diferença entre a paz obtida e a paz aplicada. Ele veio para dar paz - Ele veio também para mantê-la no coração de Seu povo, fazendo-a crescer e aumentar mais e mais, até que o assunto disso seja, finalmente, trazido para si mesmo para ser um com o Senhor . Nossa salvação, então, se originou na misericórdia de Deus? Vamos aprender com isso uma lição de humildade. Mas, novamente, os desenvolvimentos dessa misericórdia foram graduais? Não brilhou tudo de uma vez? Que lição devemos tirar dessa circunstância? Marque isso, então; seu Cristianismo deve ser progressivo - mais puro, e tendo mais princípios hoje do que ontem; e mais princípios, pureza e desinteresse amanhã do que hoje.

Deve ser gradual e progressivo em seu progresso, tanto quanto aos princípios quanto à prática. Por último: Esta luz foi enviada para o bem de todo o mundo? Então, vamos nos esforçar para difundi-lo universalmente em todo o mundo. ( W. Toase. )