Romanos 12:12

Regozijando-se na esperança.

I. O que é se alegrar?

1. Negativamente -

(1) Não agradar os sentidos.

(2) Nem consiste na imaginação.

2. Positivamente; consiste em -

(1) A remoção da tristeza do coração ( Salmos 42:5 ).

(2) O conteúdo e a satisfação da alma ( Lucas 1:47 ).

II. O que é esperança? Consiste em -

(1) A crença nas coisas boas a serem alcançadas ( 1 Pedro 1:13 ).

(2) A expectativa deles ( Salmos 42:5 ).

(3) Fazer uso de todos os meios legais para obtê-los ( Hebreus 10:23 ; Ester 4:14 ).

III. O que é alegrar-se com esperança? Para descansar satisfeito com a expectativa das boas coisas que Deus prometeu.

1. Um interesse em Cristo ( 1 Pedro 1:8 ; Romanos 8:32 ).

2. O perdão do pecado ( Salmos 32:5 ).

3. O amor de Deus ( Romanos 5:1 ).

4. A ação conjunta de todas as coisas para o nosso bem ( Romanos 8:28 ).

5. Suprimentos contínuos de graça ( 2 Coríntios 12:9 ).

6. Uma ressurreição alegre ( 1 Coríntios 15:19 ).

7. O desfrute de Deus para sempre ( Salmos 42:2 ).

4. Que bases temos para esperar essas coisas, a fim de nos alegrarmos com elas?

1. A fidelidade de Deus ( Tito 1:2 ).

2. Seu poder ( Mateus 19:26 ).

3. Os méritos de Cristo ( 2 Coríntios 1:20 ).

Conclusão: Alegrem-se com a esperança.

1. Do contrário, você desonra a Deus por desconfiar de Suas promessas ( Romanos 4:20 ).

2. Você desonra a religião acusando-a de incertezas.

3. Você se priva de felicidade.

4. Quanto mais alegre na esperança, mais ativo no dever.

5. Alegrem-se com esperança agora; à vista daqui em diante. ( Bp. Beveridge .)

Alegrando-se na esperança

I. A fonte desta alegria - Esperança.

1. Glorioso.

2. Certo.

II. Sua natureza.

1. Doce.

2. Sólido.

3. Espiritual.

4. Purificação.

III. Sua expressão.

1. Animado.

2. Prático.

3. Constante.

4. Sua importância para ...

1. Nós mesmos.

2. A Igreja.

3. O mundo. ( J. Lyth, DD .)

Alegrando-se na esperança

1. A esperança é um instinto da alma. "Tu me fizeste ter esperança quando estava nos seios de minha mãe." Como um instinto -

(1) Implica a existência de um bem potencial e a possibilidade de entrar em sua posse.

(2) É uma das forças mais fortes e atuantes em nossa natureza. Hesíodo nos diz que as misérias de toda a humanidade foram incluídas em uma grande caixa, e que o marido de Pandora tirou a tampa, por meio do qual todos eles saíram, mas a esperança permaneceu no fundo,

2. O valor real desse instinto para o homem depende da direção que ele toma.

(1) “Mal direcionado, é um bajulador traidor da mente.” As belas cenas que ele espalha para a alma acabam sendo uma mera miragem. As falsas esperanças são como meteoros que iluminam os céus da alma por um momento, apenas para deixar a escuridão mais intensa. Eles são meras flores em árvores infrutíferas, agradando aos olhos por uma hora, depois desbotando e apodrecendo em pó. Poucas coisas são mais angustiantes do que a perda da esperança. Longfellow compara isso ao "pôr do sol". Salomão fala disso como “a entrega do fantasma”.

(2) Dirigido corretamente, está entre as principais de nossas bênçãos. É aquilo que dá sol ao céu, beleza à paisagem e música à vida. Essa é a esperança de que fala o apóstolo aqui. Duas coisas são essenciais para uma "esperança alegre".

I. Um objeto certo.

1. Não deve -

(1) Seja egoísta. A alma é tão constituída que a esperança dirigida exclusivamente à sua própria felicidade nunca a satisfaz. No fundo da alma está a sensação de que o homem deve viver por algo maior e mais nobre do que ele mesmo.

(2) Ser incapaz de usar todos os nossos poderes.

(3) Menos duradouro do que sua própria existência. O homem nunca pode ser totalmente feliz se a esperança for dirigida aos passageiros e aos moribundos.

2. Aquilo que dará uma esperança alegre é a bondade moral - assimilação à imagem de Deus.

II. Uma certa base. A menos que um homem tenha boas razões para acreditar que o objetivo que ele espera será alcançado, ele não pode se alegrar em sua esperança. Três razões para acreditar que uma alma, culpada e depravada, pode ser trazida à posse da verdadeira bondade e restaurada à própria imagem de Deus, são -

1. As provisões do evangelho. A vida e a morte de Cristo, o arbítrio do Espírito e as influências disciplinares da vida humana são todos métodos divinamente indicados para recriar a alma e moldá-la à própria imagem de Deus.

2. As biografias de homens santos. A história está repleta de exemplos de homens maus que se tornaram bons.

3. A consciência interior do progresso moral. O homem que tem essa esperança está consciente de que fez alguns progressos e que os passos que deu foram os mais difíceis. Seus esforços anteriores são ajudas e garantias para o sucesso futuro. ( D. Thomas, DD .)

Paciente em tribulação.

I. o que são tribulações? De jeito nenhum--

1. É prejudicial para nós.

2. Vexeth-nos.

II. O que é ser paciente?

1. Não murmurar contra Deus ( Êxodo 16:3 ).

2. Nem desespero de libertação ( Salmos 42:5 ).

3. Nem use meios ilegais para escapar deles.

4. Para ficar satisfeito com eles ( 1 Samuel 3:18 ).

5. Para ser grato por eles ( Jó 1:21 ; 1 Tessalonicenses 5:18 ).

III. Por que devemos ser pacientes?

1. Eles vêm de Deus ( 2 Samuel 16:10 ; Salmos 39:2 ).

2. Não somos mais ( Lamentações 3:39 ), mas menos do que merecemos ( Esdras 9:13 ).

3. A impaciência não os aumenta.

4. Pela paciência, nós os transformamos em misericórdias como em Jó, José e Davi.

Conclusão: seja paciente.

1. Nenhuma aflição, mas outros suportaram ( 1 Pedro 4:12 ; 1 Pedro 5:9 ).

2. Cristo sofreu mais do que nós ( Romanos 8:29 ; 1 Pedro 2:23 ; 1 Pedro 4:13 ).

3. Deus sabe como nos livrar ( 2 Pedro 2:9 ).

4. Pela paciência, você transforma a necessidade em virtude.

5. Fará muito bem a você ( Hebreus 12:6 ). ( Bp. Beveridge .)

Paciente em tribulação

I. Tribulação é inevitável nesta vida.

1. Ordenado por Deus.

2. Para fins sábios.

II. Deve ser suportado com paciência.

1. Não indiferença.

2. Mas em silêncio.

3. Sem reclamar.

4. Com resignação.

III. As razões.

1. Deus é bom.

2. A vida é apenas um estado probatório.

3. Consolações são fornecidas.

4. Os resultados são gloriosos. ( J. Lyth, DD .)

Paciente em tribulação

Alguns flutuaram no mar e os problemas os carregaram em sua superfície, como o mar carrega a cortiça. Alguns afundaram imediatamente, como navios naufragando. Alguns fugiram de seus próprios pensamentos. Alguns se enrolaram em uma indiferença estóica. Alguns enfrentaram o problema e o desafiaram. Alguns o carregaram, como uma árvore faz uma ferida, até que a madeira nova possa crescer demais e cobrir o corte antigo.

Poucos, em todas as épocas, conheceram a arte divina de carregar tristeza e angústia como alimento maravilhoso, como uma vestimenta invisível que os revestia de força, como uma alegria misteriosa, de modo que sofreram com alegria, regozijando-se na enfermidade e erguendo a cabeça. com presságios sagrados, sempre que os tempos fossem sombrios e turbulentos, que a luz se afastasse de seus olhos, para que pudessem pela fé ver coisas mais nobres do que a vista poderia alcançar. ( H. W . Beecher .)

Paciente em tribulação

Quando são capturados e colocados na gaiola, todos os pássaros voam descontroladamente para cima e para baixo e se espancam contra suas pequenas prisões; mas dentro de dois ou três dias sente-se calmamente em seu poleiro e entoe suas notas usuais com sua melodia habitual. Assim é para nós, quando Deus primeiro nos leva a um aperto; nós flutuamos descontroladamente para cima e para baixo, e nos batemos e nos cansamos com o esforço de nos libertar; mas, finalmente, o costume e a experiência tornarão nosso estreito confinamento suficientemente espaçoso para nós; e embora nossos pés estivessem no tronco, ainda assim nós, com os apóstolos, seremos capazes de cantar louvores a nosso Deus. ( Bp. Hopkins .)

Continuando a oração instantânea .--

I. O que é oração?

1. O desejo sincero.

(1) Mental ( 1 Samuel 1:13 ; Efésios 5:10 ).

(2) Oral ( João 17:5 ).

2. Das coisas necessárias.

(1) Espiritual, para a vida futura.

(a) Sentido de pecado ( Lucas 13:3 ).

(b) Fé em Cristo ( Lucas 17:5 ).

(c) Perdão pelas transgressões anteriores ( Salmos 51:9 ).

(d) Subjugar corrupções presentes ( Salmos 19:12 ; Salmos 91:13 ; Salmos 119:133 ).

(e) As influências contínuas de Sua graça e espírito ( Salmos 51:10 ; Lucas 11:13 ).

(2) Temporal, para esta vida ( 1 Timóteo 4:8 ; Provérbios 30:8 ).

3. De Deus.

(1) Só Deus deve ser adorado ( Mateus 4:10 ).

(2) Só Deus entende nossas orações ( Isaías 63:16 ).

(3) Somente ele pode respondê-los ( Salmos 65:2 ).

(4) Ele nos ordena que chamemos a Ele ( Jeremias 33:3 ; Salmos 50:15 ).

(5) Cristo nos orienta a orar a Ele ( Mateus 6:9 ).

Veja o erro dos papistas, que oram à cruz. À Virgem Maria, etc . St. Roche para a peste. Santa Apolônia para a dor de dente. Santo Eulogius para cavalos. Santo Antônio para porcos. St. Gallus para os gansos, etc .

II. Por que devemos orar?

1. Deus ordenou ( 1 Tessalonicenses 5:17 ).

2. Salmos 50:15 nos com uma promessa ( Salmos 50:15 ; Mateus 7:7 ).

3. Tornou isso a condição de todas as promessas ( Ezequiel 36:37 ).

4. Faz parte da adoração divina.

5. Damos glória a Deus.

(1) De onipresença ( Salmos 139:2 ).

(2) Da onisciência ( Salmos 139:7 ).

(3) De onipotência.

6. Todas as bênçãos são santificadas por ele ( 1 Timóteo 4:5 ).

7. Somente assim reconhecemos nossa dependência dEle.

III. Como devemos orar.

1. Antes da oração, considere ( Salmos 10:17 ).

(1) Para quem você vai orar ( Êxodo 34:6 ).

(2) O que você tem que orar ( 1 João 5:14 ).

(3) Quão indigno você é para pedir ou receber ( Gênesis 32:10 ).

(4) Que Cristo está intercedendo por você ( Efésios 3:12 ; Hebreus 7:25 ).

2. Em oração.

(1) Ore com humildade, reverência e submissão, como se torna uma criatura pecadora ( Gênesis 18:27 ; Lucas 18:13 ; Esdras 9:6 ).

(2) Não diga nada precipitadamente diante dEle, nem misture histórias com petições ( Eclesiastes 5:1 ).

(3) Que toda petição proceda de coração ( João 4:24 ).

(4) Ore apenas em nome de Cristo ( João 14:13 , João 16:23 ; Hebreus 7:25 ).

(5) Deixe suas afeições e apreensões andarem juntas ( 1 Coríntios 14:15 ).

(6) Ore com fé ( Marcos 11:24 ; Tiago 1:6 ).

(7) Sem ira ( 1 Timóteo 2:8 ; Mateus 6:14 ).

(8) Para os outros, bem como para vocês ( 1 Timóteo 2:1 ; Efésios 6:18 ).

(9) À direita ( Tiago 4:3 ).

(10) Adicione louvor às orações ( Filipenses 4:6 ; 1 Timóteo 2:1 ).

(a) Louvar a Deus é tudo o que Ele espera de Sua misericórdia.

(b) É o melhor sacrifício que podemos oferecer ( Salmos 69:30 ).

(c) É a obra do Céu ( Apocalipse 7:9 ; Apocalipse 19:1 ).

3. Depois da oração.

(1) Considere o que você orou.

(2) Espere ( Salmos 5:3 ).

(3) Use meios para obtê-lo.

4. Quando devemos orar? Ou como continuar em oração instantânea ( Efésios 6:18 ; 1 Tessalonicenses 5:17 ).

1. Esteja sempre em um quadro de oração.

2. Aproveite todas as ocasiões de oração.

3. Nunca desmaie em oração ( Lucas 18:1 ; 2 Coríntios 12:8 ).

4. Faça da oração seu exercício diário.

(1) Devemos servir a Deus diariamente ( Lucas 1:75 ).

(2) Os sacrifícios do Antigo Testamento eram diários ( Números 28:3 ; Atos 3:1 ).

(3) Cristo nos orienta a pedir o pão de cada dia ( Mateus 6:11 ; Mateus 6:33 ).

(4) Os santos em todas as idades oravam diariamente ( Salmos 55:17 , Salmos 119:164 ; Daniel 6:10 ; 1 Reis 8:48 ; Lucas 2:37 ).

(5) Os pagãos e os turcos fazem isso.

(6) Precisamos de misericórdias diárias.

(7) Nós os recebemos.

5. Objeção. Já rezei muito, mas nunca sou ouvido ( Jó 21:15 ).

(1) No entanto, devemos servir a Deus.

(2) Se não obtivermos nenhum bem, a culpa é nossa.

(a) Quanto ao assunto ( 1 João 5:14 ).

(b) Meios ( Tiago 1:6 ).

(c) Fim, de oração ( Tiago 4:3 ).

(3) Talvez você nunca tenha esperado.

(4) Ou não usou os meios certos para isso.

(5) Você não orou o suficiente ( 2 Coríntios 12:9 ; Lucas 18:1 ).

(6) Embora não tenha recebido o exigido, você tem outras misericórdias ( 2 Coríntios 12:9 ).

(7) Você pode ser respondido e não saber.

Conclusão: Continue imediatamente em oração.

1. Caso contrário, vocês vivem em pecado continuado.

2. A oração é o trabalho mais honroso.

3. O mais agradável ( Salmos 84:10 ).

4. A única maneira de obter misericórdias reais ( Tiago 1:5 ).

5. A oração correta é um sinal de um verdadeiro convertido ( Atos 9:11 ). ( Bp. Beveridge .)

Em oração instantânea

A oração é o dever natural da religião. Sua observância é tão natural quanto uma conversa entre homens. As Escrituras recomendam um desempenho constante e cuidadoso, então, não apenas como um dever, mas um privilégio. O assunto sugere uma investigação sobre -

I. O assunto e o assunto da oração.

1. Geralmente, é pedir a Deus que nos conceda tudo o que é bom e nos livre de tudo o que é mau: a busca da virtude, a direção de nossos negócios, a felicidade imortal.

2. Particularmente, nossas próprias necessidades individuais, de acordo com nossas fraquezas e dificuldades particulares, devem constituir a base de nossas petições.

II. As instruções específicas do apóstolo - “Instante contínuo”. Não devemos fazer disso um mero dever formal. Deve ser o esforço e a respiração constantes de nossa própria existência. Somos ensinados aqui -

1. Que os deveres mundanos não são incompatíveis com os pensamentos celestiais.

2. Para que Deus seja adorado em todos os momentos.

3. Que a religião não é algo a ser adiado até que tenhamos lazer e oportunidade.

III. O contraste que essa direção oferece a todos os sistemas falsos. Somos ensinados que Deus é adorado pela mente e pensamentos, e não por observâncias externas. Quão diferente da adoração pagã! Até a religião dos judeus era, em grande medida, formal. ( J. Jortin, DD .)

Em oração instantânea

Quando uma bomba é usada com freqüência, mas são necessárias poucas dores para ter água; a água escorre na primeira braçada, porque está alta. Mas se a bomba não é usada há muito tempo, a água fica baixa, e quando você quiser é preciso bombear por muito tempo, e a água só sai com muito esforço. É assim com a oração; se oramos instantaneamente, cada pequena circunstância desperta a disposição para orar, e os desejos e as palavras estão sempre prontos. Mas se negligenciarmos a oração, será difícil para nós orar; pois a água do poço baixa. ( Felix Neff .)

Em oração instantânea

não significa exatamente que devemos orar a cada instante, embora possamos fazer isso também, mas não se devemos pensar uma oração, ou fazer uma oração, pois como poderíamos então continuar com outras coisas que precisam de tudo nossa atenção na hora? Mas há orações que não são faladas ou mesmo pensadas. Você viu a bússola do marinheiro. Quando o navio está balançando, a bússola treme e balança para a frente e para trás, mas sempre volta e aponta diretamente para o norte.

É para onde quer ir; toda vez que aponta para o norte, parece orar: "Deixe-me ir lá!" Agora, por que essa agulha é tão constante sobre esse desejo de ir para o norte? Porque tem em si um espírito que pertence ao distante Pólo, e assim, mesmo enquanto se ocupa em dizer aos marinheiros como guiar, está sempre se voltando para o norte, porque assim é a sua vida. Portanto, podemos estar muito ocupados com outras coisas e precisar concentrar toda a nossa atenção nelas; mas se nosso coração está certo para com Jesus, estaremos sempre desejando fazer as coisas por Sua causa, e fazê-las bem; e aquele grande desejo que está sempre no coração é uma oração contínua. ( J. R . Howat .)

Instância em oração

I. A importância da liminar. Isso é indicado pelo emprego da palavra em outras Escrituras ( por exemplo, Atos 1:14 , Atos 2:42 ; Romanos 13:6 ; Atos 8:13 , Atos 10:7 ; Efésios 6:18 )

. Eles mostram o significado da palavra; firmeza ou perseverança como um hábito. Nesse sentido, a passagem tem muitos paralelos ( Efésios 6:18 ; Filipenses 4:6 ; 1 Tessalonicenses 5:17 ). No sentido mais amplo, portanto, a injunção é colocada sobre nós -

1. A manutenção habitual de um espírito de oração.

2. A aceitação de oportunidades para oração.

3. O aprimoramento das ocasiões de oração. Você os encontrará em todos os lugares, nas experiências mais comuns de todos os dias.

4. Vigilância.

II. Considerações pelas quais a liminar pode ser elogiada e executada.

1. Que grande poder de restrição seria um exercício de “oração instantânea”!

2. Que elevação espiritual!

3. Que paz em meio a preocupações conflitantes!

4. Quanta força! ( JM Jarvie .)

Oração, diariamente

Como aqueles que mantêm relógios dão corda diariamente, para que os pesos não diminuam e o relógio pare; portanto, devemos separar uma parte de cada dia para meditação e oração, para que nossos corações não descam tanto, por meio do peso dos cuidados deste mundo, que nosso curso de piedade seja prejudicado e interrompido. ( Cawdray .)

Oração impedida, não derrotada

Pois assim eu vi uma cotovia se levantando de seu canteiro de grama e se elevando, cantando enquanto se levanta, e espera chegar ao céu e escalar acima das nuvens; mas o pobre pássaro foi espancado com os altos suspiros de um vento oriental, e seu movimento tornou-se irregular e inconstante, descendo mais a cada sopro da tempestade do que poderia recuperar pela liberação e pesagem frequente de suas asas, até a criaturinha foi forçado a sentar e ofegar, e ficar até que a tempestade passasse; e então fez um vôo próspero, e se levantou e cantou, como se tivesse aprendido música e movimento com um anjo, enquanto ele passava algumas vezes pelo ar sobre seus ministérios aqui embaixo. Assim é a oração de um bom homem. ( Jeremy Taylor .)

Oração, todas as noites

Diz-se daquele bom velho, John Quincy Adams, que ele nunca descansava à noite antes de repetir a oração simples aprendida na infância - a conhecida “Agora, deito-me para dormir”.

Oração perpétua

I. O que é necessário aqui?

1. Continuidade na oração pessoal e secreta principalmente. Nestes tempos, as palavras de Cristo são invertidas. Os homens parecem dizer: Se você orar abertamente, o Pai o recompensará em segredo. E se um homem tem gosto pelas reuniões de oração e não pelas orações privadas, ele deve desistir das reuniões de oração até que recupere o gosto pela oração secreta.

2. Paulo fala de continuidade no sentido de importunação e perseverança. “Instantâneo” significa sério, urgente e urgente. O preceito implica o perigo de não continuidade - de uma falta de seriedade e urgência. Agora, esse perigo surge de -

(1) Ceticismo sobre a oração. Os homens muitas vezes são tentados a perguntar: "Que proveito teremos se orarmos a Ele?" Então podemos ser assediados pela incredulidade quanto ao fato de Deus ouvir nossas orações em particular.

(2) Indiferença. Os homens não se importam em orar. Não há necessidade muito urgente; nenhum perigo muito urgente. O homem está olhando simplesmente na superfície de sua vida.

II. Por que esse requisito é feito? Oração habitual -

1. Mantém no exercício habitual os primeiros princípios da nossa vida religiosa, etc . Você não pode orar sem colocar em prática a fé, a confiança, a esperança e o amor. Agora, esses princípios não se destinam a estar dentro de nós como pedras preciosas em um caixão, mas são como músculos. Trabalhe-os e eles serão fortalecidos; não dê a eles nada para fazer, e eles encolherão e, quando você quiser, eles não estarão em condições de servi-lo.

2. Mantém o homem face a face com Deus. Esta é a posição certa. Nunca vemos nada como deveríamos ver, a não ser que olhemos para Deus em face disso.

3. Reconhece as duas grandes bênçãos da economia cristã. E o que são esses?

(1) A mediação de Cristo.

(2) A ministração do Espírito Santo.

4. É o uso constante da mais alta agência que os cristãos podem empregar. O que a oração fez? Conquistaram os elementos, curou a vida doente, restaurado, etc . A oração move a banda que move o mundo.

5. Só perde para o louvor incessante na elevação e na santidade do hábito.

6. Está em harmonia com o atual método de governo de Deus. A base desse governo é a expiação, ou seja, uma súplica corporificada por misericórdia. ( S. Martin .)

Oração incessante

Toda a vida de Fletcher foi uma vida de oração; e sua mente estava tão intensamente fixada em Deus que às vezes dizia: "Eu não me moveria do meu assento sem erguer meu coração a Deus." “Onde quer que nos encontrássemos”, diz Vaughan, “se estivéssemos sozinhos, sua primeira saudação era: 'Encontro você orando?' E se estivéssemos falando sobre qualquer ponto da divindade, quando estávamos no fundo de nosso discurso, ele freqüentemente se interrompeu abruptamente e perguntou: 'Onde estão nossos corações agora?' Se alguma vez a má conduta de uma pessoa ausente foi mencionada, sua resposta usual era: 'Vamos orar por ela.' ”

Constante, instantâneo, expectante

I. Instantâneo. A palavra grega significa “sempre aplicando força na oração”; “Bem-aventurado o homem cuja força está em Ti.” Brooks diz que a palavra é uma metáfora tirada de cães de caça, que nunca desistirão do jogo até que o tenham. A oração prevalente é freqüentemente mencionada nas Escrituras como uma agonia - "lutando junto comigo em suas orações" e como "luta". Devemos ir com toda a nossa alma a Deus ou Ele não nos aceitará. Devemos orar como se tudo dependesse de nossa oração. Como vamos atingir essa urgência?

1. Estudemos o valor da misericórdia que buscamos das mãos de Deus. Seja o que for que você está pedindo, não é insignificante. Se for uma coisa duvidosa, deixe-a de lado; mas se você tem certeza de que a bênção solicitada é boa e necessária, examine-a como um ourives inspeciona uma joia quando deseja estimar seu valor.

2. Medite em suas necessidades. Veja a pobreza e a indignidade de sua alma. Veja o que acontecerá com você, a menos que essa bênção venha.

3. Esforce-se para obter uma consciência distinta do fato de que Deus deve lhe dar essa bênção, ou você nunca a terá.

4. Deseje ansiosamente o que é bom. Não se apresente diante de Deus como alguém que ficará contente, seja ou não. Há momentos em que você deve dizer: “Não Te deixarei ir, a menos que Tu me abençoes”.

5. Agora vem o cabo de guerra; você deve implorar com todas as suas forças. Reúna todas as suas faculdades para ver se isso é uma questão de promessa ou não. Quando você encontrar a promessa, implore, dizendo: “Senhor, faz como Tu disseste”. Se você parece não prevalecer com uma promessa, busque outra e outra, e então pleiteie: “Por amor do teu nome, por amor da tua verdade, por amor do teu pacto”; e então entrar com o maior apelo de todos: "Por amor de Jesus".

6. Ainda há uma coisa mais desejada, que é uma fé forte. Você não pode ser instantâneo em oração, não, você não pode oferecer uma oração aceitável, exceto se você acreditar no Deus que ouve orações.

II. Constante - “continuando”. Volte para o cão de caça. Nós o vimos correndo como o vento depois do jogo, mas isso não será suficiente se durar apenas um pouco; ele deve continuar correndo se quiser pegar sua presa. É um sinal de fracasso no comércio do ferro quando os fornos são apagados; quando os negócios florescem, o fogo arde dia e noite; e o mesmo acontecerá com a oração quando a alma estiver em um estado de florescimento.

Se a oração é o alento vital do cristão, como ele pode deixar de orar? “Isso é difícil”, diz um. Quem disse que não foi? Todos os processos da vida cristã são difíceis; mas “o Espírito ajuda nossas enfermidades”. A oração deve ser contínua, porque -

1. É tão singularmente misturado com toda a dispensação do evangelho.

2. Está conectado com todas as bênçãos da aliança.

3. Ele está conectado com todas as experiências espirituais que você já teve.

4. Não há tempo em que possamos diminuir a oração.

5. Tais dons notáveis ​​são concedidos à importunação.

6. A continuação de nossa instância em oração é o teste da realidade de nossa devoção. Homens de negócios sérios não podem se dar ao luxo de abrir a loja e fazer um pequeno comércio ocasional e, em seguida, colocar um aviso: "O proprietário desta loja saiu para uma excursão e retomará o seu negócio quando se sentir inclinado a fazê-lo." Cuidado com os espasmos de oração.

III. Expectante. Não está no texto verbalmente, mas deve estar lá realmente, porque não haverá nada como instância ou constância a menos que haja uma expectativa de que Deus pode e dará o que buscamos. Volte para o nosso cachorro novamente: ele não correria a uma velocidade tão grande se não esperasse agarrar sua presa. Se algumas pessoas procurassem respostas para orações, logo as teriam, pois suas orações seriam respondidas por si mesmas.

Fui lembrado disso por um menino cujo pai orava em família para que o Senhor visitasse os pobres e aliviasse suas necessidades. Quando ele terminou, seu filho disse: “Pai, gostaria de ter o seu dinheiro”. "Por quê então?" “Porque”, disse ele, “eu responderia às suas orações por você”. Gosto mais ainda daquela história do bom homem na reunião de oração, que lendo a lista de orações encontrou uma para uma viúva pobre para que seu sofrimento fosse aliviado, então ele começou a ler, mas parou e acrescentou: “Nós ganhamos não incomode o Senhor com isso, eu mesmo cuidarei disso.

O Senhor pode muito bem nos dizer: “Tu dizes: Venha o teu reino; Levante-se e ajude a fazer o Meu reino vir! ” Concluirei recomendando a todos vocês uma oração simples, mas muito abrangente. Foi oferecido por um homem pobre em Fife, e foi copiado pela Duquesa de Gordon e encontrado entre seus papéis quando ela morreu. “Ó Senhor, dá-me graça para sentir minha necessidade de Tua graça! Dê-me graça para pedir a Tua graça! Dê-me graça para receber a Tua graça! E quando em Tua graça Tu me deste graça, dê-me graça para usar Tua graça! ” ( CH Spurgeon .)