Mateus 6:34

Portanto, não se preocupe com o amanhã: pois o amanhã deve se preocupar com as coisas de si mesmo. Basta a cada dia é o seu mal.

Ver. 34. Portanto, não se preocupem com o amanhã ] O Senhor Cristo, sabendo muito bem em que direção o nosso coração está pendurado e o pulso bate, bate muito nesta corda, enfia este prego na cabeça. Quando as coisas são repetidamente repetidas e inculcadas, isso importa, 1. a dificuldade, 2. a necessidade, do dever, 3. nossa aversão absoluta, ou, pelo menos, estupidez em fazê-lo. Quão dificilmente saímos com Deus neste dever tão necessário, mas muito negligenciado, quem não conhece, não sente, não lamenta? O mundo é um inimigo muito sutil e astuto: e por causa de sua vizinhança próxima, fácil e insensivelmente se insinua em nós, e insira os melhores corações.

Nosso Salvador viu motivo para alertar seus discípulos sobre os cuidados da vida: e onde estava Tomé, quando Jesus apareceu aos demais discípulos, as portas sendo fechadas, mas à espreita por medo dos judeus (provavelmente), ou fazendo as malas , e prover para um, agora que seu Mestre foi morto e tirado dele? Seja qual for a causa, o efeito foi lamentável, João 20:24 .

E embora em ambos os Testamentos (como Scultetus observa), os santos de Deus foram notados como sujeitos a várias enfermidades, mas não contaminados com esta enormidade de cobiça. No entanto, São João viu motivo para dizer também aos que foram pais: "Não ameis o mundo, nem as coisas que estão no mundo", 1 João 2:15 . E Davi ora de coração: "Inclina o meu coração para os teus testemunhos, e não para a cobiça", Salmos 119:36 .

Satanás estará ocupado com o melhor desta forma, como estava com nosso próprio Salvador: ele sabia que era uma isca prevalecente. E quando isso não funcionou, ele foge dele, como se desesperado pela vitória. “Sê sóbrio, portanto” (na busca e uso dessas coisas terrenas) “e vigia, pois o teu adversário, o diabo”, te observa uma astuta virada por eles, 1 Pedro 5:7 .

Eles estão tão próximos e tão naturais para nós, que, pela política e malícia de Satanás, quando pensamos neles (para que possamos aprender a fugir e menosprezá-los) eles grudam em nossos dedos quando devemos jogá-los fora; eles nos pegam quando deveríamos fugir deles; geralmente vêm até nós com palavras fingidas, 2 Pedro 2:3 ; para esconder nossas faltas da vista dos outros, ou pensamentos sutis e evasivas, para vendar a consciência, com a cor de Cristo, economia necessária, etc.

Donde é chamado, cobiça disfarçada e colorida, 1 Tessalonicenses 2:5 . Um cristão sempre tem Deus como seu objetivo principal, e não irá, deliberadamente, renunciar a ele em quaisquer termos. Ele erra no caminho, pensando que pode se importar com as coisas terrenas e manter Deus também: assim, estando preso a esses ramos de calcário mundanos (como o pássaro tolo), antes que ele perceba, quanto mais ele luta, mais ele fica emaranhado e incapacitado.

Tudo isso, e mais do que isso, nosso Salvador bem sabia; e, portanto, reitera sua exortação, e a apresenta com tantos argumentos. "Não se importe com o amanhã", & c. “Serei descuidado, de acordo com meu nome”, disse aquele mártir John Careless; "pois agora minha alma está voltada para seu antigo descanso novamente, e tirou uma soneca doce no colo de Cristo. Lancei meus cuidados sobre o Senhor, que cuida de mim", & c.

E o Bispo Hooper, em uma carta a certas pessoas boas levadas orando no cemitério de Bow, e agora em apuros, escreveu assim: "Leia o segundo capítulo de Lucas; ali os pastores que vigiavam suas ovelhas a noite toda, assim que ouviam Cristo nasceu em Belém, aos poucos foram procurá-lo. Não arrazoaram, nem discutiram consigo mesmos sobre quem deveria manter o lobo longe das ovelhas nesse meio tempo; mas fizeram como lhes foi ordenado e entregaram as ovelhas a ele. , a cujo prazer eles obedeceram; assim, façamos agora que somos chamados, confie todas as outras coisas àquele que nos chama.

Ele cuidará para que todas as coisas vão bem; ele ajudará o marido, confortará a esposa, guiará os servos, cuidará da casa, preservará os bens, sim, em vez de que seja desfeita, ele lavará a louça e embalará o berço. Fundido, portanto, todo seu cuidado em Deus ", & c. Judéia (como se tem bem observado) a colocar todo assolada por setenta anos. De tal maneira que, após o abate de Gedalias, quando tudo, homem, mulher e criança, fugiu para o Egito, há não era um judeu deixado no país.

Nem encontramos nenhum colonizador enviado para lá, ou nenhum deslocado para abrir espaço em seu retorno. Uma providência maravilhosa, que um país tão agradável, deixado sem habitantes, e rodeado por tais nações guerreiras, não foi invadido nem replantado por setenta anos; mas a terra guardou seus sábados, descansando da lavoura, etc., e Deus manteve a sala vazia, até o retorno dos naturais.

Jeremias, imediatamente após ter predito o cativeiro, e os caldeus agora sitiando a cidade, foi convidado a comprar um campo do filho de seu tio; o que ele também fez, pesando-lhe o dinheiro e selando as evidências: pois embora pudesse parecer um mau momento para fazer uma compra, ele não tomou mais cuidado do que confiar em Deus, que havia dito: Casas, campos e vinhas será possuído novamente nesta terra.

Agora, as promessas de Deus, ele sabia, eram a melhor propriedade, Jeremias 32:15 . Portanto, a cada sétimo ano de descanso, as pessoas eram ensinadas a depender da providência de Deus pela fé. Pois, embora o dono do campo pudesse colher, mesmo naquele ano, para o sustento de si e da família, Levítico 25:6 , ele não devia semear seu campo, aumentando assim sua colheita, nem cercar seu campo, ou trancar sua vinha.

Pois o amanhã deve pensar nas coisas de si mesmo ] Ou seja, a providência que traz o dia também trará novos eventos para nos confortar sobre todos os males do dia. Primeiro, nenhum homem tem certeza da vida até amanhã - você não sabe o que este grande dia barrigudo pode trazer. b Petrarca conta a história de um bom velhinho que, sendo convidado para uma festa no dia seguinte, respondeu: "Se queres alguma coisa comigo agora, aqui estou: o que se faz amanhã, pensa bem, tu que tens tempo diante de ti, Ego enim, a multis annis, crastinum non habui: Pois há muitos anos não tenho tido um dia de amanhã para dispor.

"Os jovens, ele sabia, podem morrer, os velhos devem morrer. Senibus mors in ianuis, adolescentibus in insidiis, diz Bernard. Os velhos podem dizer, como Jó, Jó 17: 1" Minha respiração está corrompida, meus dias extintos, o os túmulos estão prontos para mim. "O jovem, como Jó, Jó 16:22" Quando alguns anos (talvez algumas horas) se passarem, irei por um caminho de onde não voltarei. " um arrendamento de sua vida, como Ezequias teve, mas quem vê não ser uma loucura extrema antecipar cuidados e combates futuros antes que eles venham, sim, mesmo aqueles do dia seguinte; visto que eles chegarão a tempo suficiente para nossa tristeza, embora nós não mandar buscá-los por nossos pensamentos desconfiados, e assim redobrar nossa irritação? É possível que nunca sintamos os males que tememos.

Deus pode se arrepender após nosso arrependimento e ser melhor para nós do que nossos medos. E, portanto, que fraqueza é passar por certos problemas e se preocupar com as incertezas? Ou, se acontecerem, podemos ter inteligência para prevê-los, mas nenhum poder para evitá-los: e, portanto, irritar-nos antes que eles cheguem é ser miserável antes do tempo. É um excelente conselho, sem dúvida, que Salomão nos dá neste caso: "Considerai as obras de Deus, pois quem pode endireitar o que ele fez torto? No dia da prosperidade alegre-se", aproveite ao máximo o seu conforto presente. , "mas no dia da adversidade, considere; Deus também colocou um contra o outro, a fim de que o homem não ache nada depois dele", a saber, das coisas que podem vir sobre ele no curso de sua vida, e mais tarde, Eclesiastes 7:14

Ele não pode, por sagacidade, prever, ou por política impedir, as mudanças subsequentes. Portanto, é a maior parte de sua sabedoria deixar certos males inevitáveis ​​dormirem e manter suas ferroadas até o tempo determinado; e não se tornar mil vezes infeliz por causa de uma miséria individual. Vamos administrar os negócios e controlar as misérias dos dias atuais; e não, por muita consideração antecipada e preconceito doloroso, sofrer males fingidos ou futuros antes que eles se apoderem de nós.

Eu admito que uma previsão e cuidado moderado (cristão) da previdência são convenientes e ordenados, tanto para provisão de necessidades e prevenção de perigos. Veja 1 Timóteo 5:8 ; 2 Coríntios 12:14 ; Lemos, Apocalipse 6:6 ; "Uma medida de trigo por um centavo", & c.

A palavra significa apropriadamente, uma medida de grão (χοινιξ) que geralmente era permitida por um dia aos servos. Daí aquela fala de Pitágoras, Super choenice non sedendum, Não descanse na provisão que é suficiente para o dia; mas cuide-se do amanhã. Mas este cuidado legítimo do necessário tanto para nós como para os nossos depois de nós, Provérbios 13:22 ; (como a de Jacó para sua casa, Gênesis 30:30 , e a da dona de casa boa, Provérbios 26:15 ; Provérbios 26:21), não é angustiante, mas agradável, porque ordenada por Deus, que nos envia para a formiga, para aprender este cuidado daqui em diante, Provérbios 6:6 .

Suficiente para o dia é o seu mal ] c A mente mais forte e melhor composta é fraca o suficiente para suportar o peso e o encontro das cruzes de cada dia, das quais ele certamente terá seu fardo nas costas. Problemas externos e terrores internos são a porção dos santos aqui. E que dia brilha tão belo sobre eles, em que não encontram uma forte chuva antes da noite? Visto que, portanto, todos os dias trazem tristeza suficiente, e o homem mais corajoso terá suas mãos ocupadas, que fraqueza vil e indigna é (diz um reverendo divino) incapacitar e incapacitar nossas mentes já muito fracas, para um despacho confortável e digestão de ocorrências cada vez mais incômodas, por meio de distrações desnecessárias, infrutíferas e sem sentido, caprichos da vaidade e peregrinações utópicas? & c.

um Pemble em Zacarias 7:14 .

b Nescis quid serus vesper vehat.

c κακια, id est κακωσις, trabalho improbus.