Mateus 6:7

Mas, quando orardes, não usem repetições vãs, como fazem os gentios ; porque pensam que serão ouvidos por causa de seu muito falar.

Ver. 7. Mas, quando orar, não use repetições vãs ] Não balbucie, não borbulhe, diz o siríaco, como a água que sai de um vaso de boca estreita. Não repita ou inculque as mesmas coisas odiously et ad nauseam, como o tolo de Salomão, que é cheio de palavras (diz ele); e este costume dele expressa μιμητικως, em suas tautologias vãs. a "Um homem não pode dizer o que será; e o que será depois dele, quem pode dizer?" Eclesiastes 10:14 .

Tal também era aquele Battus (com quem o evangelista aqui tem relação), um tagarela notório. b No discurso comum, é um sinal de fraqueza colocar sobre um assunto mais palavras do que as necessidades: quanto mais na oração! Prestemos atenção, não oferecemos sacrifícios de tolos; Deus não precisa disso, 1 Samuel 21:15 ; cf.

Salmos 5:5 . Ele "está no céu e tu na terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras", Eclesiastes 5:2 . As orações movem Deus, não como um orador move seus ouvintes, mas como uma criança seu pai ("vosso Pai sabe que necessitais de todas estas coisas", Mt 6: 8).

Agora, uma criança não deve conversar com seu pai, mas entregar sua mente, humildemente, sinceramente, em poucos, direto ao ponto. São Pedro quer que os homens sejam sóbrios na oração, isto é, rezem com o devido respeito à terrível majestade de Deus, sem balbucios fúteis ou fúteis, 1 Pedro 4:7 . Aquele que é fervoroso de espírito ora muito, embora fale pouco, como o publicano, Lucas 18:13 , e Elias, 1 Reis 18:36 .

Mas como um corpo sem alma, muita madeira sem fogo, uma bala em uma arma sem pólvora, assim são as palavras em oração sem espírito. Agora, orações longas dificilmente podem manter seu vigor, pois em corpos altos os espíritos estão difusos. A mão mais forte estendida por muito tempo enfraquecerá, enquanto a mão de Moisés afrouxou contra Amaleque. É um louvor próprio de Deus ter "ainda a mão estendida", Isaías 9:12 .

Nossa enfermidade não sofre nenhuma longa intenção do corpo ou da mente. Nossa devoção logo vai se atrasar e cair na asa: outros também que se juntam a nós podem estar cansados ​​e levados a pecar pelo cansaço e divagações. Em segredo, de fato, e em oração extraordinária com jejum solene, ou então, quando o coração está extraordinariamente dilatado, nossas orações podem e devem ser da mesma forma. Salomão orou muito na dedicação do Templo, assim como aqueles piedosos levitas.

Ne 9: 5-38 Nosso Salvador orava a noite toda às vezes, “e levantando-se muito antes do amanhecer, separou-se e orou”, Marcos 1:35 . Sobre Lutero, é relatado que ele passava constantemente três horas por dia em oração, e três das melhores horas e as mais adequadas para o estudo. c Foi dito por um divino santo e piedoso que ele lucrou no conhecimento da palavra mais pela oração em um curto espaço de tempo do que pelo estudo em um período mais longo.

Aquilo que nosso Salvador condena, é desnecessário e impiedosamente repetitivo, digressões desnecessárias, tediosas prolixidades, procedentes não do calor da afeição ou da força do desejo (pois assim a repetição da mesma petição não é apenas lícita, mas útil, Dan 9: 17-18 Marcos 14:39 ; Salmos 142:1 ; Salmos 130: 6), mas ou por ostentação de devoção, como fariseus, ou por sermos ouvidos antes, como pagãos, quando as palavras dos homens ultrapassam o seu assunto, ou ambos palavras e matéria excedem sua atenção e afeto. Cuide para que sejam pares, e então ore e não poupe.

Pois eles pensam que serão ouvidos por seu falar muito ] Como Orfeu em seus hinos, e outros pagãos; chamando, como os marinheiros em Jonas, "cada homem sobre o seu Deus"; e para que não acertassem na direita, encerrando suas petições com aquela Diique Deaeque omnes, a todos os deuses e deusas. E uma vez que isso foi loucura e falha dos pagãos, assim também é dos papistas, a quem o Espírito Santo chama de pagãos, com quem eles simbolizam, como em muitas outras coisas, assim em suas battologias ou repetições vãs: que são tão grosseiras que o próprio diabo (ele tinha alguma vergonha) poderia muito bem se envergonhar deles.

d No Saltério de Jesus (como o chamam) há quinze dessas orações: "Jesu, Jesu, Jesu, tenha misericórdia de mim. Jesu, Jesu, Jesu, ajude-me. Jesu, Jesu, dê-me aqui meu purgatório." Cada uma dessas petições deve ser repetida dez vezes ao mesmo tempo para uma tarefa. Assim, nas portas de suas igrejas e faculdades, os fugitivos ingleses escreveram em grandes letras douradas: Iesu, Iesu, converte Angliam, Fiat, Fiat.

Jesus, Jesus converta os ingleses, faça, faça. Estas são suas armas, dizem eles, orações e lágrimas. Mas a verdade é que os jesuítas (os cães de caça do papa) confiam mais na presa do que em suas orações; como abutres, cujos ninhos, como diz Aristóteles, não podem ser encontrados, mas eles deixam todos os jogos para seguir um exército, porque se deleitam em se alimentar de carniça. Sua facção é uma espada afiada mais ágil, cuja lâmina é embainhada em seu prazer nas entranhas de cada comunidade, mas o cabo chega a Roma e Espanha.

Eles se esforçam sob o pretexto de longas orações e dissimulada santidade, que é dupla iniqüidade ( simulata sanetitas duplex iniquitas ), para submeter tudo ao papa, e o papa a si mesmos. Satanás, dizem eles, enviou Lutero, e Deus os enviou para resistir a ele. Mas o que Vegécio (i. 24) disse de carros armados com foices e ganchos, será cada dia mais e mais aplicado aos jesuítas; "no início eram um terror, depois um desprezo."

a Μη Βαττολογησατε. 'Εν πολυλογια πολυμωρια, In multiloquio stultilofuium.

b - sub illis

Montibus inquit erunt, et erant sub montibus illis.

Risit Atlantiades, et me mihi perfide prodis?

Me mihi perfide prodis? ait. Ovid, Met. 2. 203.

c Nullus abit morre quirt ut mínimo três horas, easque studiis aptissimas, in orationem ponat.

d Gentes sunt Antichristus cum suis asseclis. Pareus. Battologiae Pontificiae vel Satanam ipsum pudeat. Beza.