Mateus 6:11

O pão nosso de cada dia nos dai hoje.

Ver. 11. Dê-nos este dia ] Não temos um pedacinho de pão para ganharmos, mas devemos ganhar a vida mendigando. O próprio Pedro obteria seu próprio pão por meio de uma petição humilde, quanto mais sua salvação? Aquele que for a Deus, como o filho pródigo fez, com "Dá-me a parte que pertence a mim", receberá o salário do pecado, que é a morte eterna, Romanos 6:23 .

Deus "dá comida em abundância", diz Eliú, Jó 36:31 ; “O que tu dás, eles colhem”, diz Davi, Salmos 104:28 . E novamente: “Tu lhes dás a comida no tempo devido”. Agora, o que há de mais grátis do que um presente? Os mendigos também não pagam dívidas, mas reconhecem sua insuficiência e falam súplicas em linguagem baixa, como homens quebrantados ( non sum solvendo ): nós também devemos.

Oh, deite-se diariamente implorando na bela porta do céu: olhe atentamente para Deus, como ele fez, Atos 3:1 , para Pedro e João, esperando receber algo. E porque os mendigos não devem escolher, peça, como nosso Salvador aqui direciona, (1.) por qualidade, pão apenas, não manchets a ou juncates, b mas pão totalmente doméstico c (como a palavra importa), "o pão do cuidado ou tristezas ", Salmos 127:2 , que os Salmos cantantes interpretam" pão integral.

"Nosso Salvador deu graças pelo pão de cevada; e seus discípulos ficaram contentes de fazer um jantar sabático com algumas espigas de grão esfregadas entre os dedos. Um próprio filósofo poderia dizer: Quem pode se alimentar de ervas verdes não precisa agradar a Dionísio, precisa e o próprio Epicuro não duvidaria de se contentar tão bem quanto aquele que mais tem, poderia ter apenas um bocado de carne grossa e um gole de água fria.

d Os israelitas se fartaram logo de suas codornizes: eles beberam com ímpeto, porque o maná não os satisfazia. Eles morreram com a carne na boca: e por um testamento apressado, legaram um novo nome ao local de seu sepultamento, Kibrothhattaavah, os túmulos da luxúria: Cibus et potus sunt divitiae Christianorum, disse Jerônimo: Carne e bebida são do homem cristão riquezas. Pão e queijo (diz outro) com o evangelho é bom ânimo.

A natureza se contenta com um pouco, a graça com menos, diz um terceiro. Um homem piedoso, como ele pede apenas pão, então (2.) para a quantidade, mas para o pão de cada dia, o pão do dia para o dia, o suficiente para trazê-lo para casa com Jacó, tanto quanto apenas para arcar com suas despesas , até que ele volte novamente para a casa de seu pai. e Ele passa pelo mundo, como Israel pelo deserto, contente com seu ômer durante o dia, com sua medida estatutária, com a mesada de seu Pai.

Ao viajar para a terra prometida, ele fala ao mundo, como Israel fez Edom, por cujo país eles teriam passado: "Deixa-me passar pela tua terra: não nos desviaremos para os campos nem para as vinhas; nem beberemos do água dos teus poços; iremos pelo caminho do rei, até passarmos por tua terra ", Números 21:21 .

E como um viajante, ao chegar à sua estalagem, se conseguir um quarto ou alojamento melhor, ele o fará; mas se não, ele fica contente, pois considera que é apenas por uma noite. Assim, o peregrino cristão, se Deus o enviar em uma propriedade abundante, ele alegremente fará uso dela; mas se não, ele pode viver com pouco: e se seus recursos não estiverem em sua mente, ele pode trazer sua mente para seus recursos e viver de reversões.

f Dê-lhe apenas o necessário, ele não se apóia em supérfluos. Dê-lhe apenas pão de cada dia, isto é, pão de necessidade, diz o Siríaco, tanto quanto possa manter a vida e a alma juntas, disse Brentius. Suficiente para sustentar e sustentar a natureza, diz Beza (com o estudioso grego), para que nossa natureza e constituição possam estar contentes, e ele seja bem pago e satisfeito: g ele clama com Jacó: "Tenho o suficiente"; e com Davi: "As cordas caíram até mim em um lugar justo.

“Um pouco da criatura servirá por sua vez para carregá-lo em sua peregrinação; na casa de seu Pai ele sabe que é pão suficiente, Lucas 16:21 . E na esperança de que prossiga com a mesma alegria e se alimenta com a mesma doçura, como fazia Sansão com seu favo de mel, ou Hunnias quando jantava com os pastores.

Hoje ] Ou, como diz São Lucas, de dia: h para quem tem certeza do amanhã? Não pode sua alma esta noite ser tirada dele? Somos εφημεροβιοι, como Diógenes costumava dizer de si mesmo: eu e deveríamos (como Quintiliano fala dos pássaros e animais) in diem vivere, viver para o dia, sem pensar mais do que o sustento presente. Os turcos nunca constroem nada suntuosamente para seu uso particular, mas contentando-se com seus chalés simples, como sempre dizem, que eles são bons o suficiente para o tempo de sua curta peregrinação.

a Um pequeno pão ou pão do melhor pão de trigo. Agora apenas arco. ou disque. O pão era moldado em pequenos pães, redondos e achatados, ou em rolos, mais grossos no meio do que nas pontas. ŒD

b Qualquer guloseima, bolo ou confeitaria; um prato doce; uma iguaria ŒD

c Τροφην, και ου τρυφην. Horat. Opponit panem libis et placentis, 1 eph 10.

d Epicurus dicebat se cum Iove etiam paratum esse de felicitate certare, si aquam haberet et offam.

e Ale me pane praescripti vel demensi mei, Provérbios 30:8 .

f Scite et breviter. Clem. Alex. Ολιγοδεης ο σπουδαιος, Sócrates ab Archelao ad facultates ampliores accersitus, ει μη ικανα, inquit, τα οντα εμοι αλλ 'εγω τοιουτοις ικανος και ουτω κακεινα εμοι. Arian. ap. Stobaeum.

g Panem necessitatis. Syr. Vitae conservativum. Brent. Em Annotat. Eum quo contenta esse possit natura et constitutio nostra. Camer.

h Επιουσιον, τουτ εστιν επι την ουσιαν ιπαρκουντα και αρμαζονται. Suid. καθ ημεραν, Lucas 11:3 ; Lucas 12:20 .

i Dioque erat ανεστιος, απολις, απατρος, αχρηματος, αστατος, εφημεροβιος