Mateus 6:1

Vede, não deis esmola aos homens, para serem vistos por eles; do contrário, não recebereis a recompensa de vosso Pai que está nos céus.

Ver. 1. Vede, não façais a vossa esmola ] Vossa justiça, diz o siríaco. Em primeiro lugar, fazemos os pobres, mas bem quando os socorremos; pois eles têm interesse em nossos bens, em virtude da comunhão dos santos, ao que Salomão: "Não retenha", diz ele, "o bem de seus donos", isto é, teus irmãos pobres. Deus, o grande autor e dono de tudo, confiou aos ricos (como seus mordomos, como seus esmoleros) as riquezas deste mundo.

Ele os confiou, eu digo, não os emprestou (para falar bem, porque aquilo que é emprestado é nosso, pelo menos por um tempo), mas colocou em suas mãos apenas, para este fim, que sua abundância seja um suprimento para as necessidades dos outros, 2 Coríntios 8:9 , para que suas xícaras cheias possam transbordar para os vasos menores dos outros, etc.

, o que se não for feito, eles não podem trazer boas notas de conta. a É apenas justiça, então, que fazemos os pobres, e é apenas rapina ou roubo (diz São Crisóstomo) para não socorrê-los. b Em segundo lugar, a esmola é chamada de justiça, para ensinar que se deve dar esmolas de coisas bem obtidas. No reinado do rei Henrique VIII, houve um acusado (mas muito injustamente) de heresia por dizer que a esmola não deveria ser dada até que suasse nas mãos de um homem.

Os judeus chamavam sua caixa de esmolas, Kupha shel tsedacha, o baú da justiça (Buxtorf, Syn.); e sobre ele escreveram este abreviatura, מכיא "Um presente em secreto pacifieth ira", Provérbios 21:14 . Selymus, o Grande Turco, enquanto definhava (sua doença incurável ainda aumentava), apoiando a cabeça no colo de Pirro, o Bassa, a quem de todos os outros ele mais amava, "entendo", disse ele, "Ó Pirro, devo em breve morrerá sem remédio.

"Diante disso, o grande Bassa aproveitou a ocasião para conversar com ele sobre muitos assuntos; e entre outros, que lhe agradaria dar ordem para a concessão da grande riqueza tirada dos mercadores persas em vários lugares de seu império, persuadindo-o a concede o mesmo a algum hospital notável para alívio dos pobres. A quem Selymus respondeu: "Queres, Pirro, que eu conceda os bens de outros homens, erroneamente retirados deles, a obras de caridade e devoção, para minha própria vanglória e louvor ? Certamente nunca o farei.

Não, ao contrário, veja que eles sejam novamente restaurados aos proprietários certos; "o que foi feito imediatamente em conformidade; para grande vergonha de muitos cristãos, que, preocupados com nada menos que a restituição, mas fazendo ex rapina holocaustum, fazem de um mundo de mal adquirido os bens separam alguns pequenos fragmentos, para construir alguns hospitais pobres ou consertar algum caminho cego: um testemunho esguio de sua caridade ardente.

Diante dos homens, para serem vistos por eles ] Como aqueles que desempenham a sua parte no palco, e agradariam aos espectadores, para que fossem aplaudidos. “Aquele que dá”, diz São Paulo, “o faça com simplicidade”, com engenhosidade, reconhecendo que tem a Deus o testemunho de seu coração, Romanos 12:8 ; não senão para que os homens vejam nossas boas obras, e seu louvor seja buscado, modo tibi non quaeras, sed Christo, diz Aretius, de modo que não busquais nelas, mas levantai a Cristo.

Deixe ser o seu fim, para que a luz seja vista, não vocês mesmos, Mateus 5:16 . O tolo não tem prazer em entender, diz Salomão, mas para que seu coração se descubra, ou seja , para que tenha o crédito dele: mas ele segue um proceder errado. c Porque a honra (como uma sombra) segue aqueles que não a buscam, d como os hititas disseram a Abraão, ele era “um príncipe de Deus entre eles”; quando ele mesmo havia dito um pouco antes: "Sou um estranho e um peregrino com você", & c. Gênesis 23:4 .

Caso contrário, não terá recompensa de seu Pai, & c. ] Vocês pegam todos os seus salários de antemão. Frutas à beira do caminho raramente descansam até estarem maduras. A galinha cacarejante perde seus ovos, assim o hipócrita vaidoso recebe sua recompensa. Ele acumula seu tesouro, seu salário, aos olhos e ouvidos dos homens; que é um baú que não tem fechadura nem chave para guardá-lo.

a Provérbios 3:27 . Adeo si quid agimus, nostrum est: si quid habemus, alienum. Beddingf.

b Rapina est pauperibus non impertire. Crisóstomo.

c Tantum ut vanam famam captet. Mercer. Duntaxat ad ostentationem. Bain.

d Caesar scripta sua Commentarios inscripsit, non historias. Et hoc ipso laudem veram meruit, quod falsam contempsit. Lipsius.