Zacarias 9:9

Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém; eis que vem a ti o teu rei; ele é justo e traz a salvação; humilde, e montado em um asno, e em um potro o potro de um asno.

Ver. 9. Alegra-te muito, ó filha de Sião ] Tire todas as tuas águas com alegria desta fonte de salvação. Veja, aqui está a soma de todas as boas novas do mundo; e aquilo que deve deixar os santos eternamente alegres, até com gritos e cantos no alto de Sião, que o seu rei virá, Jeremias 31:12 . Isso deve engolir todos os descontentes e fazê-los cantar: "Hosana nas alturas; Bendito o que vem em nome do Senhor."

Eis que teu Rei vem ] Não Zorobabel ou Judas Macabeu, como alguns judeus interpretam; nem ainda Alexandre, o Grande (como alguns outros); mas um maior do que ele, mesmo o Messias, o príncipe, como Cristo é denominado, Daniel 9:25 , que cortará a carruagem, etc., como segue no próximo versículo, sim, todas as quatro carruagens ou monarquias, como alguns expõe Zacarias 6:1 : quanto mais Tiro, Gaza, Ecrom, Damasco, etc., dos quais ele falou antes neste capítulo.

Para ti ] ou seja, Meramente para teu benefício e benefício, e não para o seu próprio. Outros reis são muito para seu próprio proveito, prazeres, pompa etc. Cristo se esvaziou de todas as suas excelências para que pudéssemos ser preenchidos com sua plenitude.

Ele é justo e tem salvação ] Para que te justifique pela sua justiça e te salve pelo seu mérito e Espírito. A Vulgata o declara Justo e Salvador; o mesmo acontece com o caldeu. A salvação denota propriamente a parte negativa da felicidade do homem, a liberdade de todos os males e inimigos; mas geralmente é considerado a parte positiva também, viz. fruição de tudo de bom; porque é mais fácil dizer do quê do que do que somos salvos por Jeová nossa justiça.

Humilde ] Ou pobre, aflito, abjeto. Veja-os juntos, Zep 3:12 Filipenses 4:12 . Aprendi a querer e a ser humilhado. A pobreza torna o homem desprezível e ridículo. Pauper ubique iacet, os homens passam por cima da sebe onde ela é mais baixa; os pobres são pisoteados e desprezados, como Lucas 16:30 .

Este teu filho, ele desprezou chamá-lo de irmão, porque ele era pobre. Agora Cristo se fez pobre para nos enriquecer, 2 Coríntios 8:9 ; um verme e nenhum homem ( nullificamen populi, como diz Tertuliano), para que possamos avançar para a glória, honra e imortalidade, Romanos 2:7 . Nem era mais baixo e mesquinho em sua propriedade do que humilde e manso em sua mente; tão longe de orgulho e majestade quanto seu estado estava de pompa e magnificência.

Montando em um asno ] Um pobre animal bobo, usado pelo tipo de gente mais mesquinho.

Sim, sobre um jumentinho, o potro de um asno ] Heb. Asnos, porque o potro em que Cristo cavalgava correu atrás de dois asnos unidos na mesma canga, dos quais um era sua mãe, Mateus 21:5 . Veja Trapp em " Mateus 21:1 ; Mateus 5: 1-48 " Esses asnos usados ​​para o jugo que Hesíodo chama de ταλαιπωρους, miseráveis ​​ou suportando grande labuta e trabalho.

Que Cristo cavalgue sobre o potro de um asno tão laborioso, um jovem potro selvagem, ainda não pronto domado e treinado para a sela, pois mostra sua humildade, assim também seu poder sobre a criatura ( Clarescente gloria inter humilem simplicitatem ), e sua pacificidade também, como Kimchi pensa daquele no versículo seguinte, que os israelitas sob o governo de Cristo não precisariam de cavalos e carruagens.

Toda essa descrição da pessoa e reino de Cristo que conhecemos foi pontualmente cumprida em nosso Salvador, de acordo com Mat 21: 4-11 Mar 11: 7-10 Luk 19: 35-38 João 12:12 , quatro testemunhas suficientes. Os velhos rabinos, e com eles R. Solomon (embora jurado inimigo dos cristãos), tomam o texto da entrada solene do prometido Messias em Jerusalém: de Jesus, o filho crucificado de Maria, eles não se renderão, porque tropeçam em seu pobreza e esperar pompa.

Mas se eles tivessem consultado seus próprios profetas, eles teriam descoberto que o Messias foi predito como desprezível, Isaías 53:2 ; pobre, como aqui; crucificado, Dan 9:26 Números 22:9 ; entre malfeitores, Isaías 53:9 ; pregado, Salmos 22:16 ; perfurado, Zacarias 12:10 ; zombado, Salmos 69:7 .

E que a própria rejeição deles por sua mesquinhez e mansidão prova que ele é o Cristo, Salmo 118: 22 Atos 4:11 . É relatado de Agesilaus, que, vindo para ajudar o rei do Egito em sua aflição, ele foi desprezado pelos egípcios por causa da simplicidade de sua pessoa e da simplicidade de suas vestimentas, pois eles pensaram que deveriam ver o rei de Esparta. alguém como o rei da Pérsia vestia-se com bravura e era pomposamente atendido.

Da mesma forma, os judeus esperam um Cristo como um dos poderosos monarcas da terra; e eles estão fortemente possuídos pela afetuosa presunção de um reino terreno. Portanto, quando eles viram Maomé surgindo em tal poder, eles estavam prontos para clamar por seu Messias. "O rico tem muitos amigos", disse Salomão, mas "o pobre é odiado", ou menosprezado, "até mesmo por seu próximo", Provérbios 14:20 .

Cristo veio para o seu; mas os seus não o receberam. Quando foi alguma vez disputado entre os romanos no conselho, usando para deificar grandes homens, se Cristo, tendo feito muitas obras maravilhosas, deveria ser recebido como o número dos deuses? o historiador diz que eles não o aceitariam, porque ele pregava a pobreza e escolheu homens pobres para segui-lo, a quem o mundo não se preocupa.