Zacarias 9:9

Ele é justo e tem salvação - O justo e o Salvador. Depois de ter predito as vitórias dos Macabeus, o profeta em um transporte repentino irrompe em uma representação alegre da vinda do Messias. Eis que o teu rei vem, & c. a saber, aquele Messias tão freqüentemente descrito nos profetas como o rei de Israel, e chamado em outro lugar pelo nome de Davi seu rei. Ele é o justo e o Salvador; o Senhor nossa Justiça; que executará justiça e julgamento na terra, e aperfeiçoará a salvação de seu povo fiel: ao contrário dos orgulhosos e ruinosos conquistadores da terra, ele não entrará com uma cavalgada poderosa de cavalos, mas entrarávenha humilde e montado em um asno, e em um potro o potro de um asno. Para elucidar esta circunstância notável, que foi cumprida pelo bendito Jesus quando ele entrou em Jerusalém da maneira aqui predita, o erudito Bispo Sherlock recorre à ordem original na lei, que os reis de Israel não deveriam multiplicar cavalos para si mesmos; porque, estando sob o domínio imediato e proteção do Senhor, eles não deviam colocar sua confiança na defesa externa.

Veja a nota em Deuteronômio 17:16 . Os reis de Israel foram exaltados ao trono com a condição de que renunciassem à ajuda de cavalos e cavaleiros e dependessem de Deus para o sucesso no dia da batalha. Aqueles que o fizeram foram proporcionalmente bem-sucedidos; aqueles que não o fizeram, arruinaram a si mesmos e seu país. Agora, nesta visão, olhe para a profecia presente: você vê aqui, o que o rei predisse era, quem deveria salvar o povo: considere então que tipo de rei era esperado. É possível imaginar que Deus enviaria um rei para salvá- los, que deveria ser como os reis que haviam destruídoeles? Não é mais razoável imaginar que ele deve se parecer com aqueles que realmente foram libertadores de seu país? - Reis que temiam a Deus e, portanto, não temiam nenhum inimigo; quem, embora montado em jumentos e potros em potros de jumentos, foi capaz de fazer fugir os milhares e dez milhares de carros e cavalos que vieram contra eles? O rei predito pelo profeta era, além disso, ser justo, manso e humilde:mas como ele poderia ter merecido este personagem, se ele aparecesse na pompa e no orgulho da guerra; cercado de cavalos e carruagens, em oposição direta à lei de Deus? Ou como, ao levar a salvação ao povo, ele poderia fazer uso daqueles meios que Deus nunca prosperou, e que ele declarou suficientemente que nunca faria? Você vê então como era essencial para o caráter de um rei de Israel, que deveria ser justo e humilde, e trazer a salvação com ele, que ele viesse montado em um jumento, e um jumentinho, o potro de um jumento.

Mas, se ainda restar alguma dúvida, deixe o próprio profeta explicar, o qual, imediatamente após sua descrição do rei prometido, acrescenta: E cortarei a carruagem de Efraim, e o cavalo de Jerusalém; mostrando claramente que o caráter dado ao Messias, de que ele cavalgasse em um jumento, estava em oposição ao orgulho de seus reis guerreiros, que, por sua grande força em carros e cavalos, haviam arruinado a si próprios e a seu povo. Com o mesmo propósito fala o profeta Oséias; CH. Zacarias 1:7 e Micah, cap. Zacarias 5:10passagens que se apóiam e se iluminam mutuamente, e mostram inegavelmente o que o profeta tinha em vista, quando predisse que o Messias cavalgaria em um asno. - E o que há em tudo isso para zombar dos incrédulos? a lei judaica e a história judaica são uma mera circunstância insignificante no caráter de um rei de Israel, quer ele tivesse carros e cavalos de guerra ou não? Ou foi alguma censura a Cristo entrar em Jerusalém montado no potro de um asno, quando Davi, o maior de seus ancestrais, e Salomão, o mais sábio, desde que ele foi sábio, cavalgaram da mesma maneira? Podem os judeus objetar a esta circunstância, e ainda falar das glórias de Davi e da magnificência de Salomão, que, em meio a toda sua glória e magnificência, fez exatamente a mesma coisa? - Ou será que eles podem tropeçar neste caráter de o Messias, sem esquecer por quais príncipes seus ancestrais foram salvos e por quais desfeitos? Ver Bispo Sherlock em Profecia, Dissertação. 4: p. 379.

Montar em um jumento etc. - Montar um cavalo é considerado uma coisa muito honrosa no leste. Conseqüentemente, os cavalos não são usados ​​em nenhum outro movimento além de andar no estado e correr em plena carreira. Por isso, o Dr. Pocock diz-nos que o chous dos janizaries do Cairo vai sempre em cima do burro para mais velocidade, essas criaturas a andar muito depressa: ao passo que é contrário à dignidade turca andar a cavalo mais rápido do que um pé. -pace nas ruas. Andar a cavalo no Levante é considerado uma coisa honrosa; e eles os montam de maneira muito majestosa. E, de fato, isso impressionou muito alguns de nossos viajantes ocidentais, Dr.

Russell em particular, que eles confessaram francamente, que um grande homem do leste, cavalgando a cavalo e assistido por seus servos, parecia muito mais majestoso e digno para eles do que um dos nossos em sua carruagem, carregado com lacaios : na verdade, deve-se permitir que o povo desses países seja um conhecedor requintado de toda atitude e de toda circunstância que serve para enobrecer a aparência de uma pessoa e torná-la imponente e majestosa. O profeta Zacarias parece, portanto, ter suposto esse tipo de sensibilidade, quando descreve a vinda do Messias a Sião, como manso e humilde,porque ele estava para fazer sua entrada em um asno: pois, este apego de majestade e dignidade ao montar um cavalo obtido na Judéia antes do tempo de Zacarias, embora tivesse sido sempre assim naquele país; os maiores personagens, e nas ocasiões mais solenes também, cavalgando lá nos tempos mais antigos em jumentos e mulas.

Parece ter começado no reinado de Salomão, em cujos dias nos dizem que muitos cavalos foram trazidos do Egito; e que evidentemente toca na pompa supostamente em andar a cavalo, Eclesiastes 10:7 . Já observamos essa passagem em 2 Reis 4:24 . Mas o relato do Dr. Russell sobre pessoas de condição cavalgando a cavalo, com vários servos caminhando à sua frente, é uma ilustração muito mais perfeita de uma passagem que fala daqueles que cavalgam como cavalgando. Eu vi servos cavalgando no estado, foi a declaração do sábio, - enquanto pessoas de grande nascimento, em países onde a dignidade é mantida com o mais gentil cuidado, ele viu andando como servosantes daqueles que montaram. Veja as Observações, p. 284.