João 3:5

Exceto. homem nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.

Jesus não responde diretamente à pergunta de Nicodemos, mas passa a dar. declaração mais explícita sobre o novo nascimento. É preciso nascer da água e do Espírito. O que quer que isso signifique, será admitido por todos: 1. Que ninguém é. membro do reino de Deus até que nasça de novo; 2. Que o Salvador declara a impossibilidade de entrar quem não é nascido da água e do Espírito.

Ninguém pode entrar nascendo somente da água, nem somente do Espírito, mas deve nascer da água e do Espírito. Caso contrário, ele não pode entrar. Qual é, então, o significado dessas duas palavras? A respeito do nascimento do Espírito, precisamos dizer pouco, pois há pouca controvérsia sobre isso. Quanto ao nascer da água , concordamos com Alford que se refere ao batismo, enquanto " do Espírito " se refere à mudança interior.

Ele acrescenta: "Todas as tentativas de se livrar desses dois fatos simples surgiram de preconceitos doutrinários pelos quais os pontos de vista dos expositores foram distorcidos". Abbott diz: "Devemos entender Cristo como ele esperava que seu auditor o entendesse. O prosélito judeu, como sinal de que ele havia adiado sua antiga fé, foi batizado ao entrar na igreja judaica. João Batista batizou judeus e gentios como sinal de purificação pelo arrependimento de pecados passados.

Nicodemos teria então certamente entendido pela expressão, nascido da água, . referência a este rito de batismo." Milligan, da Escócia, diz: "John disse:. batizar com água; aquele que vem batiza com Espírito; mas Cristo diz: O batismo de ambos é necessário. É preciso nascer da água e do Espírito." Veja também Tito 3:5 e Romanos 6:4 .

COMENTÁRIOS E NORMAS SOBRE O NASCIMENTO DA ÁGUA E DO ESPÍRITO.

Na medida em que há alguma tendência, no interesse de. visão moderna do batismo, para rejeitar a interpretação que a igreja, em todas as épocas, colocou em João 3:5 "Aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus". esforçaram-se para reunir as opiniões de. grande número de autoridades sobre o significado a ser atribuído à frase "Nascimento da água". citaram, em cada caso, as palavras relacionadas a esse recurso.

A menos que ele experimente a grande mudança interior do Espírito, e seja batizado (onde quer que o batismo possa ser feito) como o sinal exterior e meio dele. -- Wesley's Notes.

Governando a nós mesmos pelo cânon cardinal, que devemos entender Cristo como Cristo esperava que seu auditor o entendesse, não pode ser difícil entender essa declaração ... Nicodemos certamente teria entendido pela expressão de Cristo, "nascido da água", . referência ao batismo.-- Comentário de Lyman Abbott sobre João.

Água significa o batismo de João com Jesus Cristo; ao omitir este batismo, os colegas de Nicodemos desprezaram o conselho de Deus.-- The Critical English Testament.

O próprio João declarou que seu batismo estava incompleto, -- era apenas com água. Viria um que deveria batizar com o Espírito Santo. Essa declaração dele é a chave para a compreensão deste versículo. O batismo, completo, com água e o Espírito, é a admissão no reino de Deus.-- Alford's Greek Testament.

A preposição usada ( ek --fora de ), lembra a frase "batizar", --mergulhar-- na água, no Espírito. Espírito são essencialmente defeituosos, pois se opõem a toda tradição antiga.-- Canon Westcott no Comentário Bíblico.

A referência da expressão ao batismo (especialmente de acordo com Tito 3:5 ) certamente é clara.-- Comentário de Olshausen.

A menção da água tinha a intenção de ajudar Nicodemos a entender a frase e indicar sua referência ao batismo .

Esta regeneração, que nossa igreja em tantos lugares atribui ao batismo, é mais do que ser admitido na igreja.... Isto está fundamentado nas palavras claras de nosso Senhor em João 3:5 . Por água, então, como. significa, a água do batismo, somos regenerados ou nascidos de novo; de onde é chamado pelo apóstolo, a lavagem da regeneração.-- Doctrinal Tracts, ME Church Edition de 1825.

A eficácia do batismo não está ligada ao momento em que é administrado; "A menos que o homem nasça da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus." João 3:5 .-- Confissão de Fé de Westminster, art. Batismo.

Visto que nosso Salvador Cristo diz: Ninguém pode entrar no reino de Deus a menos que seja regenerado e nascido de novo da Água e do Espírito Santo; rogo-vos que invoqueis a Deus Pai, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, que de sua generosa bondade ele conceda a essas pessoas o que por natureza elas não podem ter; para que sejam batizados com Água e Espírito Santo, e recebidos na Santa Igreja de Cristo, e se tornem membros vivos da mesma. - Livro de Oração Comum, art. Batismo.

"João disse: batize com água; Aquele que vem depois batiza com Espírito; mas Cristo diz: O batismo de ambos é necessário. É preciso nascer da água e do Espírito. " .

Tão realmente, então, como a salvação compreende dois fatos, perdão e regeneração, assim Jesus realmente resumiu em duas palavras, Água e Espírito, toda a salvação e, conseqüentemente, a entrada do homem no reino.-- Godet.

Então Jesus, para explicar seu significado anterior, respondeu: Em verdade, em verdade. dizer a ti, e novamente repeti-lo, que a menos. homem nascer da água e do Espírito, ele não pode entrar no reino de Deus, ou em termos claros, quem quer que venha a ser. Seu membro deve não apenas ser batizado, mas sempre que desejar compartilhar de suas bênçãos espirituais e eternas, deve experimentar as influências renovadoras e santificadoras do Espírito Santo em sua alma. - Family Expositor pelo Dr. Philip Doddridge.

Que nosso Senhor aqui fala de regeneração batismal, toda a Igreja Cristã desde o princípio sempre ensinou, e isso com muito boa razão, pois, 1º. Embora a água às vezes seja colocada para significar ou representar as operações purificadoras do Espírito Santo, nascer da água é. frase nunca usada nas Escrituras para ser nascido do Espírito; mas muito apropriadamente é usado para aquele batismo que é a pia da regeneração e foi por todos os antigos chamado de paligenesia ou regeneração. Veja Tito 3:5 .-- Comentário sobre o Novo Testamento pelo Dr. Daniel Whitby.