João 3:1-8

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

ENSINO SOBRE O REINO E O NOVO NASCIMENTO

Texto 3:1-8

Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, príncipe dos judeus:

este veio ter com ele de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és mestre vindo da parte de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.

Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

Nicodemos lhe disse: Como pode um homem nascer, sendo velho? ele pode entrar uma segunda vez no ventre de sua mãe e nascer?

Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.

O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito.

Não te maravilhes que eu te disse: Você deve nascer de novo.

O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

Consultas

uma.

Por que Nicodemos veio a Jesus à noite?

O que a água e o Espírito têm a ver com nascer de novo?

Como o vento ilustra o nascimento do Espírito?

Paráfrase

Ora, havia em Jerusalém um homem chamado Nicodemos. Ele pertencia à seita dos fariseus e era membro do Sinédrio, o corpo governante dos judeus. Este aproximou-se de Jesus durante a noite e disse-lhe: Mestre, sabemos que és mestre, vem com a aprovação de Deus; pois nenhum professor é capaz de substanciar seu ensino com os sinais milagrosos que você está fazendo, a menos que Deus esteja com ele.

Jesus disse a Nicodemos: Em verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode participar do reino de Deus. Nicodemos perguntou a Jesus: Como é possível que um homem nasça de novo quando já nasceu uma vez? ele pode entrar uma segunda vez no ventre de sua mãe e nascer de novo? Jesus respondeu: Em verdade vos digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode tornar-se cidadão do reino de Deus.

O nascimento físico, embora a renovação fosse possível, não poderia valer como herança no reino de Deus. O renascimento espiritual, entretanto, gera um filho do Espírito e um filho da Promessa. Não deixe que o mistério de um renascimento espiritual o surpreenda, Nicodemos. Você está ciente da realidade do vento, pois o vê agir sobre os objetos e ouve seu som, mas não consegue entender sua origem ou destino. Da mesma forma, você pode estar ciente da realidade da operação do Espírito Santo, pela ação que Ele causa no renascido espiritualmente.

Resumo

Nicodemos vem a Jesus, convencido de que Ele é um mestre vindo de Deus, para ver o que Ele tem a dizer sobre o futuro glorioso de Israel, Jesus diz a este fariseu que o Reino de Deus pertence aos nascidos da água e do Espírito, não aos filhos carnais de Abraão, Jesus ilustra o mistério da ação do Espírito Santo pelo mistério do vento.

Comente

O que dizer deste governante que veio e falou com Jesus à noite? Tudo o que sabemos de Nicodemos é que: (a) ele era um fariseu; (b) ele era um governante dos judeus (provavelmente um membro do Sinédrio do Senado dos Judeus); (c) ele veio a Jesus à noite; (d) ele era um professor estimado em Israel; (e) mais tarde ele falou em favor da justiça no julgamento de Jesus ( João 7:50 ); (f) ele corajosamente ajudou José de Arimatéia a remover o corpo de Jesus da cruz e sepultá-lo ( João 19:39 ); (g) ele estava disposto a admitir a veracidade dos milagres de Jesus e que Jesus era um mestre vindo de Deus.

Alguns estudantes das Escrituras estão inclinados a questionar a coragem de Nicodemos pela única frase, o mesmo veio a ele durante a noite. Claro, há a referência em João 19:39 a esse mesmo incidente, mas, na verdade, não sabemos por que esse líder dos judeus veio a Jesus à noite! Pode ser que tenha vindo à noite simplesmente para ter privacidade e lazer.

O Sinédrio tinha jurisdição religiosa sobre todos os judeus do mundo ( Mateus 23:1-3 ) e eles deveriam investigar todos os suspeitos de serem falsos profetas. Ao contrário, Nicodemos nos deixa com a impressão de que ele não acreditava que Jesus fosse um falso profeta, mas um verdadeiro profeta! É notável que Nicodemos tenha vindo! Pode ser que Nicodemos estivesse muito ocupado durante o dia seguinte; pode ser que Jesus estivesse muito ocupado durante o dia para que Nicodemos obtivesse respostas suficientes para suas perguntas.

Embora devamos adivinhar a razão pela qual Nicodemos escolheu a noite para sua visita em vez do dia, um fato se destaca claramente: Jesus não o reprovou por sua visita noturna. Aquele que veio buscar e salvar o que estava perdido nunca sufocou a menor centelha de crença, mas sempre se esforçou para atiçar em um fogo ardente de fé e devoção.

Fazemos uma pausa aqui, na continuidade do contexto, para dar ao leitor uma breve história do farisaísmo. Era uma seita que parece (de acordo com Josefo) ter se originado alguns anos antes das guerras dos Macabeus. Esta festa começou com um grupo de homens cuja justa indignação havia sido despertada contra o mundanismo e o paganismo que se insinuava em Israel através do helenismo (influência cultural grega). Cerca de 200 a.C.

C. este grupo de homens reagiu contra a infiltração de idolatria e imoralidade e foram chamados hasidim ou pietistas. Parece que eles adquiriram o nome de fariseu ou separatista por volta de 135 aC Para ingressar nessa festa, um jovem tinha que fazer uma promessa de entrada que dedicaria toda a sua vida a estudar e observar todos os detalhes das tradições dos anciãos e do lei de Moisés. Os fariseus produziram homens de alta moralidade, na maioria dos casos, e eles eram essencialmente uma seita crente.

Eles acreditavam em Deus, no homem como um agente moral livre, em uma ressurreição geral, em anjos, em recompensas e etc. Eles produziram homens como Saulo de Tarso, que viviam em boa consciência quanto à letra da Lei. Sua principal falha foi balançar o pêndulo religioso, por meio da reação ao mal, para o extremo oposto. Eles se rebelaram contra o extremo liberalismo dos helenistas, mas caíram no extremo da justiça própria e do conservadorismo meritório.

Eles fizeram da religião uma questão de conformidade externa com tradições, ritos e cerimônias. Como disse Jesus, por fora eles pareciam bonitos, mas por dentro estavam cheios de hipocrisia e iniquidade. Eles mudaram os grandes princípios da lei de Deus em estatutos legalistas e uma observância meritória dos regulamentos. Coaram o mosquito e engoliram o camelo; eles dizimaram até a última pequena semente de endro, mas negligenciaram os assuntos mais importantes da lei - justiça, misericórdia e fé (cf.

Mateus 23:1-39 : Lucas 11:1-54 ). Um bom exemplo de sua ênfase nas coisas externas são seus regulamentos absurdos a respeito do sábado. A Lei apenas diz, lembre-se do dia de sábado para santificá-lo, e nenhum trabalho servil deve ser feito naquele dia.

O fariseu decidiu definir o trabalho. Uma forma de trabalho, ele decidiu, era amarrar nós. Então ele teve que definir quais nós eram de trabalho e quais não eram. O seguinte, diz a Mishná, são os nós cuja confecção torna um homem culpado; o nó dos cameleiros e o dos marinheiros; e como alguém é culpado por amarrá-los, assim também por desamarrá-los. Os nós que podiam ser atados ou desatados com uma mão eram legais.

Uma mulher pode amarrar uma fenda em seu vestido e as tiras de seu boné e as de seu cinto, as tiras de sapatos ou sandálias ou odres de vinho. Observe agora o absurdo de seus regulamentos levados a um fim lógico: se um homem quisesse amarrar uma cabra ou burro, ele não poderia usar uma corda. nós legais. Uma mulher não podia se olhar no espelho, pois poderia remover um fio de cabelo caído de seu ombro, o que seria classificado como carregando um fardo no sábado.

Ninguém podia gargarejar no sábado, pois isso seria praticar medicina. Tais regras e regulamentos eram questões de vida ou morte; conformando-se com tais absurdos, eles tinham certeza de que estavam agradando a Deus! A tal seita religiosa pertencia Nicodemos.

Para um homem de mente honesta, com uma consciência sensível, tal religião logo se torna insatisfatória e muitas vezes repugnante. É uma religião de farsa. Nicodemos parece ser um homem honesto e sensível. Será que esse professor de todo o Israel estava insatisfeito com sua religião exteriorizada nos últimos anos? Será que ele secretamente, mas ansiosamente, ouviu a pregação de João Batista? Talvez ele também tivesse ouvido o ensinamento, bem como visto os sinais de Jesus, e queria discuti-los seriamente com Ele.

Também parece saltar dentro de seu coração a esperança de que esses sinais de Jesus de alguma forma proclamam a chegada iminente do reino prometido ao Ramo de Jessé e Filho de Davi. Ele, como um dos principais fariseus, deseja fazer arranjos preliminares, talvez, para seu lugar de honra naquele reino.
Qualquer que seja a causa da vinda de Nicodemos, Jesus deixa de lado sua estimativa inadequada dele e responde aos pensamentos do coração desse homem.

Jesus conhecia seu problema, mesmo que nós não!
Há dois problemas no versículo três: (a) a palavra grega anothen significa de cima ou de novo? (b) o que Jesus quer dizer com não pode ver? Quanto ao primeiro problema, a resposta de Nicodemos ( João 3:4 ) parece indicar que ele interpretou Jesus como novo ou de novo. Mas não podemos provar definitivamente que isso é o que Jesus quis dizer apenas com a resposta de Nicodemos.

A palavra grega pode significar tanto de cima como de novo. Na verdade, Jesus parece indicar ambos os significados - um nascimento celestial ou espiritual que é um novo nascimento. Pela palavra ver Jesus provavelmente significa participar ou ter parte. A mesma palavra grega é usada para expressar participação na morte (cf. Lucas 2:26 ; Lucas 9:27 ; Atos 2:27 ; Hebreus 11:5 ).

Assim, qualquer homem que não nasceu de novo não tem parte no reino prometido de Deus. A linhagem física não serve. Só porque Nicodemos era judeu, descendente de Abraão, não significava que ele seria um membro da nova dispensação de Jeová (cf. Gálatas 3:1-29 ; Gálatas 4:1-31 ). Sua circuncisão como israelita era inútil no novo reino ( Gálatas 5:15 ) ele deve se tornar uma nova criatura.

A resposta de Jesus sem dúvida surpreendeu Nicodemos. Que qualquer descendente de Abraão, Isaque e Jacó fosse excluído do reino da promessa era absolutamente estranho ao pensamento judaico. Nicodemos não conseguia compreender o que Jesus queria dizer. Não foi culpa do Senhor. Nicodemos tinha uma mente simplesmente carnal - ele não conseguia pensar espiritualmente. Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus; porque são loucura para ele; e ele não pode conhecê-los, porque eles são julgados espiritualmente (discernidos) ( 1 Coríntios 2:14 ). Assim, no versículo quatro, Nicodemos exclama incrédulo: Como?

O que Jesus quer dizer com nascer de novo? Há referências veladas ao novo nascimento no Antigo Testamento. Ezequiel, capítulos onze e trinta e seis, fala de um novo coração e um novo espírito que Deus dará ao Seu povo. Ele colocará Seu Espírito dentro deles e os fará andar em Seus estatutos. Em Ezequiel 18:31 , é ordenado a Israel: Rejeita de ti todas as tuas transgressões, nas quais transgrediste; e faze-vos um novo coração e um novo espírito; pois por que morrereis, ó casa de Israel?

As frases, novo nascimento, regeneração, nova criatura, nascido de novo, percorrem o Novo Testamento como seu requisito absoluto para entrar no reino de Deus!

Gerado de novo para uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos ( 1 Pedro 1:3 ).

Purificamos nossas almas pela obediência à verdade e somos gerados de novo, de semente incorruptível por meio da Palavra de Deus ( 1 Pedro 1:22-23 ).

Somos gerados por Deus pela Palavra da verdade ( Tiago 1:18 ).

Deus nos salvou através da lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo ( Tito 3:5 ).

Nós adiamos o velho. e vos revestistes do novo homem, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou ( Colossenses 3:10 )

Devemos deixar de lado. o velho homem. e ser renovado no espírito de nossa mente. reveste -se do novo homem que depois de Deus foi criado em justiça e santidade de verdade ( Efésios 4:22-24 ).

Circuncisão ou incircuncisão não serve para nada. mas uma nova criatura ( Gálatas 6:15 ).

Se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que se fizeram novos ( 2 Coríntios 5:17 ).

Quando enterramos o velho homem por meio do arrependimento e do batismo, ressuscitamos para andar em novidade de vida ( Romanos 6:1-6 ).

10.

A menos que voltem e se tornem como crianças, de modo algum entrarão no reino dos céus ( Mateus 18:3 ).

No versículo cinco, então, Jesus responde a Nicodemos: 'Como?

O novo nascimento é da água e do Espírito. Não pode haver uma separação dos termos água e Espírito. Não há artigo (o) no idioma original com nenhuma das palavras. A regeneração é uma única ação. Ou seja, o ato inicial do novo nascimento se completa no momento em que a pessoa se submete em fiel obediência ao batismo na água para remissão dos pecados ( Atos 2:38 ).

Claro, depois de nos tornarmos bebês em Cristo, devemos continuar a nos alimentar de Sua Palavra e crescer espiritualmente ( 1 Coríntios 3:1-2 ; Hebreus 5:11-14 ; 1 Pedro 2:2 ) o batismo não torna uma pessoa eterna seguro.

Como será visto nas dez referências bíblicas ao novo nascimento, a regeneração vem quando o Espírito Santo confronta um homem através da pregação ou leitura da Palavra de Deus e quando esse homem crucifica (morte) a si mesmo (cf. Gálatas 2:20 ; Gálatas 5:24 ; Gálatas 6:14 ) e sai do mundo para o reino de Deus.

Quando a semente, que é a Palavra de Deus, cair sobre corações bons e honestos, os homens mudarão suas mentes e suas vidas (pela fé e arrependimento) e mudarão seu estado (pelo batismo). Tais homens foram espiritualmente transformados (cf. Romanos 12:2 ).

Não propomos limitar a operação do Espírito Santo apenas à ação da Palavra escrita ou falada! Ele pode trabalhar em e através de homens e mulheres à parte da Palavra, como Lhe apraz. De uma coisa estamos certos: o Espírito Santo é Aquele que convence os homens do pecado, da justiça e do juízo (cf. João 16:8 ). Isso Ele faz por meio da Palavra escrita dos apóstolos, pois Ele é o Espírito Santo da promessa que deve guiar os apóstolos em toda a verdade.

Ele é o mesmo Espírito Santo que falou por meio de Pedro e dos onze no dia de Pentecostes e três mil almas foram picadas em seus corações pela convicção de seus pecados ( Atos 2:36-38 ) e subsequentemente nasceram de novo da água e do Espírito . O Espírito Santo não agiu ali à parte da Palavra falada, nem o faz agora, tanto ao convencer os pecadores quanto ao mostrar-lhes o caminho da salvação.

É inquestionável que Jesus se refere ao batismo nas águas quando diz nascer da água. Este é o mesmo Jesus que mais tarde ordenou: Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo: ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos ordenei. ( Mateus 28:19-20 ).

O Novo Testamento deixa claro que os apóstolos entendiam que Jesus significava batismo em água (cf. Atos 8:36-39 ; Atos 10:47 ; 1 Pedro 3:20-21 , etc.

). Recusar-se a se arrepender (mudar a mente, a vontade e as ações) e ainda afirmar ter nascido de novo seria zombar de Deus. E, da mesma forma, recusar o mandamento positivo de Cristo de ser batizado (imerso) na água e ainda alegar ter nascido de novo é pura zombaria!

No verso seis Jesus mostra a Nicodemos a impossibilidade de sua sugestão de renascimento físico ( João 3:4 ). Mesmo que fosse possível ter um renascimento físico, produziria apenas carne, e os que estão na carne não podem agradar a Deus (cf. Romanos 7:18 , João 8:17 ).

Isso deixa Nicodemos e todos os judeus, com sua primogenitura física do pai Abraão, fora do reino. Paulo diz que somente os nascidos segundo o Espírito são filhos da promessa (cf. Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:14 ; Gálatas 4:6-7 ; Gálatas 4:28 ).

Jesus deve ter notado espanto no rosto desse erudito mestre. Nicodemos não consegue entender o como. Ele está tropeçando no como tantos depois dele. Não se surpreenda, diz Jesus no versículo sete, com a misteriosa operação do Espírito, pois Ele é invisível. O Mestre, então, ilustra a natureza invisível do Espírito pelo vento. Ninguém sabe de onde o vento se origina, nem seu destino final.

No entanto, conhecemos a realidade do vento pelo efeito que ele exerce sobre certos objetos. Nós a vemos soprar as folhas das árvores no outono e a ouvimos assobiar e gemer por entre os galhos e sabemos que o vento está ali. Da mesma forma, podemos conhecer a realidade da operação do Espírito Santo quando observamos a convicção e a mudança operada na vida dos homens por meio Dele e ouvimos Sua voz falando daqueles que falam a Palavra de Cristo no espírito de Cristo. .

Aqueles que experimentaram o nascimento do Espírito deixarão fluir de dentro de sua vida interior rios de água viva para os sedentos ( João 7:38-39 ), e tal vida produzirá o fruto do Espírito ( Gálatas 5:22-24 ).

Aqui está uma analogia do novo nascimento em comparação com o nascimento físico. Esta analogia é dada meramente no interesse de estimular o pensamento e a meditação. É axiomático que uma analogia não pode provar nenhum argumento - apenas ilustra. Além disso, não pretendemos dizer que Jesus tinha tal analogia em mente quando disse: É necessário que você nasça de novo. Lembre-se, porém, que João diz deste mesmo Jesus, todas as coisas foram feitas por meio dele (vida física). nele estava a vida; e a vida era a luz dos homens (vida espiritual). Ele é o Doador da vida em ambos os reinos, e pode ser que tal comparação estivesse em Sua mente quando Ele falou com Nicodemos.

UMA ANALOGIA DO NOVO NASCIMENTO

CICLO DE NASCIMENTO

PARTO NATURAL

NASCIMENTO ESPIRITUAL

Semente

esperma vivo

Palavra Viva de Deus Lucas 8:11

Local de plantio

Útero

Coração (a vontade) Lucas 8:15

Sinais de vida

Ação

Arrependimento e Confissão Lucas 3:8-15 Lucas 19:8-9

Mudança de estado

Entregue na água, traduzido para o mundo

Batizado em águatraduzido para o reino de Deus Romanos 6:1-6

A vida vem pela circuncisão

Sopro de vida da carne

Espírito Santo Romanos 8:11 Do Coração Romanos 2:28-29

nutrição

Milkthen alimentos sólidos

Leite sincero do evangelho 1 Pedro 2:2 , depois alimento sólido Hebreus 5:13-14 ; 1 Coríntios 3:1-2

Relação

Filho, filho do pai, herdeiro

Filho por adoção, filho de Deus Pai Eterno, co-herdeiro com Cristo Gálatas 4:5-7

ESTUDO ESPECIAL Nº. 1

O Reino de Deus
de Seth Wilson

O Novo Testamento fala muito sobre o reino, mencionando-o 140 vezes pelo termo reino, além dos outros termos e frases usados. Toda a mensagem do grande profeta João Batista era sobre a importância do reino vindouro e da preparação pessoal para ele. Jesus ensinou mais sobre o reino do que sobre qualquer outro assunto. Ele ensinou os homens a orar pela vinda do reino ( Mateus 6:10 ).

Ele disse que era o maior tesouro do mundo, pelo qual qualquer um deveria vender com alegria todos os outros bens para ganhar o reino ( Mateus 13:44-46 ). Ele disse a todos nós para buscarmos primeiro o reino de Deus e sua justiça; e todas estas coisas vos serão acrescentadas ( Mateus 6:33 ).

Ele o tornou mais importante do que a comida e as roupas necessárias à vida física. Certamente importa muito se acreditamos no reino e o conhecemos, não apenas em teoria, mas em experiência vital.

O que é o Reino de Deus?

Não é fácil dar uma resposta definitiva e breve que seja satisfatória para todos os estudantes ou verdadeira para todos os usos bíblicos da frase. Sua ideia essencial é o reinado ou governo de Deus sobre a vida dos homens. Às vezes, compreende as características e vantagens da submissão completa de uma vida individual ao governo de Deus. Às vezes, refere-se a toda a comunidade de homens que obedecem a Deus na terra.

Às vezes, faz referência ao próprio céu como um lugar onde Deus reina em perfeita paz, sabedoria e glória. Mas, independentemente de todas as outras circunstâncias, é sempre essencialmente o governo de Deus nos corações dos homens.

Outros termos e frases são usados para a mesma ideia e são livremente trocados com o reino de Deus. Mateus usa a palavra reino dos céus cerca de 29 vezes, embora não seja usada em nenhum outro livro do Novo Testamento (cf. Mateus 13:11 com Marcos 4:11 ; e Mateus 13:31 com Marcos 4:30-31 , etc.

). Também é chamado de seu reino (filho do Homem) ( Mateus 13:41 ; Mateus 15:28 ); meu reino (de Cristo) ( João 18:36 ; Lucas 22:29-30 ); o reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo ( 2 Pedro 1:11 ); o reino do querido Filho de Deus ( Colossenses 1:13 ); o reino de Cristo e de Deus ( Efésios 5:5 ); minha igreja (de Cristo) ( Mateus 16:18 ); a igreja de Deus ( 1 Timóteo 3:5 ; 1 Timóteo 3:15 ); a igreja ( Efésios 1:22 ; Efésios 3:10 ; Efésios 3:21 ; Efésios 5:23-32); a igreja dos primogênitos ( Hebreus 12:23 ); ou como congregações vistas distributivamente como igrejas de Deus ( 1 Coríntios 11:16 ); ( 1 Tessalonicenses 2:14 ), e igrejas dos santos ( 1 Coríntios 14:33 ), e igrejas de Cristo ( Romanos 16:16 ).

Essas várias expressões não são idênticas em seus limites e pontos de ênfase, mas se sobrepõem porque todas se referem à esfera do governo de Deus por meio de Jesus Cristo. Esse reinado algum dia será completo e incontestado, e assim continuará eternamente; mas também existe agora e há muitos séculos no meio daqueles que resistem a ela ou negam sua realidade atual.

O reino não é representado como vindo de uma só vez, totalmente formado e em sua glória final, mas esse termo é usado para o governo de Deus em diferentes estágios e para o controle crescente de Cristo sobre os homens por meio do evangelho primeiro a lâmina, depois o espiga e depois o grão cheio na espiga ( Marcos 4:26-29 ). Estude as outras parábolas da semente e do fermento.

Principalmente, é claro, aguarda a gloriosa consumação, a completa sujeição de todas as coisas a Deus, o estado eterno de justiça, paz e bem-aventurança que resultará quando Deus receber o controle total. Jesus veio para estabelecer o reino revelando a justiça, misericórdia e bondade da vontade de Deus, e ganhando os corações dos homens para que se rendam a Ele pela redenção dos pecadores e reconciliação de seus corações com Deus, colocando a lei de Deus em suas vidas. mentes e corações através da fé e amor e regeneração do Espírito Santo ( Hebreus 8:10-11 ; João 3:5 ).

O governo de Deus é verdadeiramente desejável. Ore para que prevaleça na terra como no céu (cf. Salmos 19:7-14 ).

João Batista, Jesus e os apóstolos (antes da cruz) pregaram que o reino estava próximo, para ser esperado e preparado imediatamente. Certamente viria antes que aquela geração morresse ( Mateus 16:28 ; Marcos 9:1 ). Em certo sentido, já havia chegado ( Mateus 12:28 ) na pessoa do rei e estava sofrendo violência desde os dias de João Batista ( Mateus 11:12 ; Lucas 16:16 ).

O governo de Deus e os princípios de Seu reino estavam sendo apresentados na pregação de Jesus, e Jesus podia dizer: Eis que o reino de Deus está no meio de vós ( Lucas 17:21 ). Isso foi dito aos fariseus incrédulos que não tinham o reino em seus corações, mas estava no meio deles, pois seu Rei estava lá proclamando suas leis e influenciando Sua autoridade sobre eles ou pelo menos alguns que estavam entre eles. .

Além disso, sempre que se tratava de homens, não deveria vir com grandes demonstrações de força, não com observação, mas como crescimento interior ( Marcos 4:26-28 ). Deveria brotar da semente, que é a Palavra de Deus ( Lucas 8:11 ), e ser produzida pela pregação da Palavra ( Mateus 13:18-23 ).

Era para começar pequeno e crescer muito ( Mateus 13:31-33 ). Durante o estágio de crescimento, são necessários alguns bons e maus, que devem ser separados pelos anjos no fim do mundo ( Mateus 13:47-50 ). Os filhos do reino são os justos ( Mateus 5:20 ), que crescem no mundo lado a lado com os ímpios ( Mateus 13:38-41 ).

No entanto, não é um reino deste mundo ( João 18:36 ). Deve ser adentrado por um novo nascimento do Espírito (através da fé e submissão à palavra do Espírito) e da água (batismo em Cristo) ( João 3:5 ; Efésios 5:26 ; Tito 3:5 ; 1 Pedro 1:23 ).

E o menor no reino é maior do que o maior nascido de mulher ( Mateus 11:11 ). Participar dela equivale a ter a vida eterna e ser salvo ( Lucas 8:18 ; Lucas 8:25-26 ).

Uma coisa é evidente: Jesus não pretendia estabelecer um reino mundano, materialista ou militar. O diabo ofereceu a Ele os reinos do mundo inteiro, mas Ele os recusou ( Mateus 4:8-10 ). Os judeus e até mesmo os apóstolos queriam esse tipo de reino, mas Jesus os decepcionou. Após a alimentação dos cinco mil, eles tentaram levá-lo à força e torná-lo rei, mas Jesus recusou. No dia seguinte Ele pregou um sermão sobre o propósito espiritual e eterno de Seu ministério que era tão inaceitável para eles que multidões foram embora e não O seguiram mais ( João 6:1-71 ).

Esta mesma ideia se apresenta na época da Entrada Triunfal, quando o povo em todo o clamor e excitação de uma turba, se reuniu como uma nação inteira em Jerusalém para a Páscoa, e deu as boas-vindas a Jesus na cidade como o Rei que vem em o nome do Senhor ( Lucas 19:38 ), e como trazer o reino de Seu pai, Davi ( Marcos 11:10 ).

Se ele quisesse um reino de força, ou de riqueza material, ou de organizações políticas, Ele poderia tê-lo (cf. Mateus 26:53 ; João 18:36-37 ). Por causa das ambições materialistas das pessoas em relação ao Messias, Jesus evitou dizer claramente que Ele era o Cristo, e teve que ensinar sobre o propósito de Sua vida e Seu reino por meio de parábolas, a fim de prender a atenção deles e tentar tornar clara a mensagem indesejável de Jesus Cristo. um reino espiritual, em vez de temporal.

Um grupo de passagens representa o reino sob a figura de um lugar. Este é o caso de todas as expressões que envolvem o ato de entrar no reino ( Mateus 5:20 ; Mateus 7:21 ; Mateus 18:3 ).

É melhor entrar no reino dos céus com um olho do que, tendo dois, ser expulso ( Marcos 9:27 ). Diz-se que os homens estão perto ou longe dela ( Marcos 13:34 ). Quem entra são os que renascem e fazem a vontade de Deus, que têm pelo relacionamento com o Salvador e pelo seu caráter uma certa aptidão para isso ( Lucas 9:62 ; Mateus 7:21 ; João 3:5 ).

Mas depois que a entrada foi garantida, é um lugar de diversão, como em Mateus 25:34 , e um lugar onde até o próprio Jesus come e bebe, como em Mateus 26:29 .

Em uma segunda classe de passagens, o reino é representado como uma possessão. Diz-se que pertence aos pobres de espírito e aos perseguidos por causa da justiça ( Mateus 5:3 ; Mateus 5:10 ; Lucas 18:16 ).

Será tirado dos judeus e dado a uma nação que produza seus frutos ( Mateus 21:43 ). É o dom de Deus ( Lucas 12:32 ). É o mais valioso dos bens, e é o auge da sabedoria para buscar e o ápice da prosperidade para protegê-lo ( Mateus 6:33 ; Lucas 12:31 ).

Uma terceira classe de passagens representa o reino como uma organização, ou corpo, composto por uma certa classe de homens.

Uma quarta classe a designa como uma ordem de coisas ou uma dispensação. A novidade especial da dispensação assim anunciada era sua espiritualidade. Seus membros estão nela por opção e por sua perfeita disposição de fazer a vontade de Deus. Assim, sua lei está escrita em seus corações e em suas mentes ( Hebreus 8:10-12 ; Romanos 12:1-2 ).

O reino veio na geração dos apóstolos como Jesus disse que viria ( Marcos 9:1 ). Ele veio com poder no dia de Pentecostes após Sua ressurreição. Pedro recebeu as chaves ( Mateus 16:19 ). Paulo foi a todos os lugares pregando o reino de Deus ( Atos 20:25 ), embora ele tenha determinado nada saber, exceto Jesus Cristo e este crucificado ( 1 Coríntios 2:2 ).

Filipe pregou o reino de Deus, e a fé dos samaritanos fez com que fossem batizados em Cristo e se tornassem membros da igreja ( Atos 8:12 ). Paulo diz que Deus nos transportou para o reino de seu querido Filho ( Colossenses 1:13 ), e João diz que nos fez um reino ( Apocalipse 1:6 ).

A igreja é um reino. Hoje, em nossa dispensação, é O reino. Certamente não é uma democracia quanto à sua natureza, Cristo é o monarca absoluto sobre todas as coisas pertencentes à igreja e ao reino ( Efésios 1:22 ).

Questionário

Conte cinco coisas que você sabe sobre Nicodemos.

Por que você acha que Nicodemos veio a Jesus à noite?

Qual foi a principal falha dos fariseus?

Jesus disse: Você deve nascer de novo, ou Ele disse, do alto?

Dê pelo menos cinco referências bíblicas no Novo Testamento a respeito do novo nascimento, ou regeneração.

Como alguém nasce de novo (cf. João 3:5 )?

De que maneira Jesus ilustrou a operação do Espírito Santo no processo do novo nascimento?

Essencialmente, o que é o reino de Deus?

Quando veio o reino de Deus?

SERMÃO EXPOSITOR NO. 3

O NOVO NASCIMENTO

João 3:1-8

Introdução

Personagem de Nicodemos

UMA.

Com medo? provavelmente ( João 7:50 ; João 19:39 )

Talvez tenha procurado Jesus quando estava sozinho possivelmente seu único tempo livre

Pelo menos sua mente era honesta o suficiente para aceitar a evidência da divindade de Jesus.

Mais do que outros fariseus fariam

Mente honesta necessária para receber qualquer verdade

O que Nicodemos estava realmente procurando?

UMA.

O reino de Deus. prometido por seus profetas

Provavelmente ouviu João Batista e Jesus pregarem, o reino dos céus está próximo.

Houve uma excitação e expectativa geral ( Lucas 3:15 )

III

O que Jesus realmente ensinou a Nicodemos?

UMA.

Que o verdadeiro reino de Deus é espiritual e não físico

Essa entrada é por nascimento espiritual, não por linhagem física

Discussão

NECESSIDADE DO NOVO NASCIMENTO ( João 3:3 ; João 3:5 )

UMA.

Um golpe é dado a herança religiosa de Nicodemos

Judeu e fariseu, mas Jesus dá a entender que não tem parte no reino de Deus

Deve nascer de novo regenerado

Gerar significa dar vida.

Sem regeneração (espiritualmente) estamos sem vida (espiritualmente) ESPIRITUALMENTE MORTOS!

Jesus disse isso em João 3:18 MORTOS VIVOS!

Jesus repete, exceto e você deve PARA ÊNFASE.

NOME NO RELÓGIO DA IGREJA, MESMO OCUPANDO O CARGO NÃO GARANTE A VIDA ETERNA. VOCÊ DEVE NASCER DE NOVO. A REGENERAÇÃO É NECESSÁRIA

O QUE É O NOVO NASCIMENTO?

UMA.

Um novo nascimento produz uma nova criatura ( 2 Coríntios 5:11-17 ).

Observe a mudança brusca para uma nova vida em Saulo de Tarso

O velho homem deve morrer antes que o novo homem nasça.

Eu fui crucificado com Cristo etc. ( Gálatas 1:20 )

uma.

Quando Cristo vive em nós. Seus desejos são nossos, Seus amores são nossos, Seus ódios são nossos.

Eu saio e Jesus entra, ( Romanos 8:6-9 )

Nossos corações estão cheios de desejos carnais como um barril cheio de várias coisas. Precisamos esvaziar o barril e enchê-lo com Cristo.

Antes de podermos ser salvos, devemos estar perdidos!

uma.

Devemos primeiro aceitar o fato de que Deus tem justa causa para exigir nossa morte por causa de nossa desobediência.

QUANDO VIOLAMOS O PADRÃO PERFEITO DE DEUS, MERECEMOS JUSTAMENTE A SENTENÇA DE PUNIÇÃO.

Agora estamos prontos para aceitar o AMOR DE DEUS manifestado na reconciliação de Cristo.

III.

COMO NASCEREMOS DE NOVO?

UMA.

Você deve nascer da água e do Espírito.

Tanto a água quanto o Espírito são usados sem o artigo o.

Assim, vemos que o novo nascimento é uma entidade única. batismo e Espírito um processo

Compare Tito 3:4-5

O Espírito opera por meio da Palavra escrita e falada de Deus.

1 Pedro 1:23 ; Tiago 1:18 ; Tiago 1:21

uma.

O Espírito veio para convencer os homens do pecado cometido por meio da pregação dos apóstolos. ( João 16:8 ; João 16:13 ; João 17:20 )

Quando a semente (Palavra de Deus) é mostrada, ela transforma a vida.

O Espírito dá vida ( João 6:63 ).

Mas, AS PALAVRAS QUE TENHO FALADO A VOCÊS, SÃO ESPÍRITO E SÃO VIDA.

Nós somos:

LIMPOS PELA PALAVRA E PELA PÁSCOA DA REGENERAÇÃO

SANTIFICADOS PELA PALAVRA E PELO BATISMO

CONDUZIDO PELO ESPÍRITO (PALAVRA)

PURIFICADOS PELA OBEDIÊNCIA AO EVANGELHO

SALVO PELA LAVAGEM DA REGENERAÇÃO E DO ESPÍRITO SANTO

Veja mais explicações de João 3:1-8

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