João 3:3-5

A menos que um homem nasça de novo, ele não pode ver o reino de Deus

O nascimento do novo homem

O homem é confrontado com dois fatos.

1. A existência do mal.

2. A esperança de libertação. Cristo aqui mostra como essa esperança pode ser realizada, a saber, por um novo nascimento, e somente por isso.

I. POR QUE ISSO DEVE SER? Simplesmente porque para viver no céu, devemos ter a vida no céu. O homem não pode entrar no mundo senão por um nascimento, e para entrar no céu, portanto, ele deve nascer nele. Para o mundo celestial o homem está morto ( Efésios 2:1 ). Esta não é sua condição adequada, nem foi criado nela ou para ela ( Gênesis 1:26 ).

Mas logo sua vida acabou. Adão caiu e gerou filhos e filhas à sua própria imagem; e nós, os filhos desta cabeça caída, como os descendentes de algum rei que foi destronado, por gerações de escravidão, quase esquecemos as tradições da glória de seu pai e nos tornamos totalmente inadequados para ocupar seu lugar. Todos não sentem essa morte. O fato está oculto por preocupações, prazeres ou ocupações presentes.

Por isso os homens amam o mundo. Isso os impede de chegar ao fato doloroso. Mas Deus em misericórdia às vezes remove essas coisas para que a dor salutar possa ser sentida e a necessidade de regeneração vista.

II. COMO ISSO PODE SER? A regeneração, o reavivamento da vida de Deus no homem, só pode ser efetuada por Aquele que tem essa vida - o Filho de Deus.

1. A regeneração foi operada por nós em Cristo. Nele o homem recebeu novamente a vida de Deus pela vinda da vida eterna para habitar na carne. Este foi o começo, mas não poderia ser aperfeiçoado até a morte, pela qual o homem em Cristo reentrou no céu.

2. Para chegar onde Cristo é, a mesma coisa deve ser operada em nós pelo Espírito Santo. A natureza de Deus deve ser primeiro reavivada ao recebermos a Palavra ( 2 Pedro 1:4 ; João 1:4 ), e então deve haver uma entrega do homem velho caído pela Cruz, ou seja , através da morte, para o nosso presente natureza.

3. Deste novo homem, Cristo formado em nós, o próprio Cristo é o prelúdio e figura no progresso da sua humanidade, desde a humilhação em Belém até à glória do céu. ( Andrew Jukes. )

O novo nascimento

I. O QUE ESTAS PALAVRAS SIGNificaram EXPRESSAR AO INQUERENTE HEBRAICO.

1. Os judeus estavam esperando a revelação do Messias e de Seu reino. Alguns como o venerável Simeão ansiavam por alguém que os salvasse de seus pecados. Eles acreditavam como poucos agora - quando a tendência é buscar a idade de ouro em atos legislativos e instituições reformadas - que o que queremos é, não algo feito por nós em condições externas melhoradas, mas na educação individual na graça e justiça.

A multidão, entretanto, está sempre confiando em alguma medida política ou mudança social para trazer o milênio de bem-estar nacional. O mesmo fizeram os judeus, que, permanecendo em seus pecados, contaram com uma revolução das circunstâncias e um Messias conquistador que deveria exaltar a terra. A constante indulgência com esse sonho agia para torná-los cada vez mais vulgares e rudes de alma, e na época de Cristo eles haviam se tornado muito mesquinhos e humildes.

E agora aqui estava o verdadeiro Messias no meio deles, e é claro que eles não podiam compreendê-Lo. Tendo, por prolongada comunhão com sua ideia carnal, amortecido sua suscetibilidade espiritual, eles estavam cegos para a realeza do caráter Divino e a verdade Divina.

2. Quando Nicodemos, portanto, veio a Cristo para obter informações sobre o reinado messiânico, foi em referência à incapacidade de seu mundanismo e de seus compatriotas que nosso Senhor disse: “Em seu estado moral atual, você é incapaz de compreender a ideia de isso, e você nunca será, a menos que se torne interiormente outra criatura. Você deve começar a ser e a viver de novo. ” A fraseologia não era nova para Nicodemos.

Diz-se que o gentio que abandonou seu credo pagão e abraçou o judaísmo passaria por um novo nascimento. A impressão do governante, portanto, seria que ele deve se submeter a uma revolução em suas idéias messiânicas como condição de instrução. Como, perguntou ele, poderia um velho como ele, cujas opiniões eram fixas demais para se render, fazer isso? Cristo responde em termos que ele não poderia deixar de entender, que o que se queria não era uma mudança de visão mental, mas de coração moral - uma limpeza interior e uma experiência interior da influência divina, sem a qual era impossível para ele perceber a realidade ou toque no círculo do reino messiânico.

III. QUE ENSINAMENTO HÁ AQUI PARA NÓS?

1. O reino de Deus é simplesmente o reino de Deus; e entrar é tornar-se sujeito a ele. Mas, uma vez que este reino é eterno e universal, e uma vez que todos devem estar sujeitos a ele, o reino de Deus estabelecido por Cristo, e dentro do qual podemos ou não ser encontrados, deve ter um significado mais profundo e interior - até mesmo o reino de o Deus justo e misericordioso sobre as afeições e vontade individuais. Eles, então, estão neste reino que vieram para ser assim governados.

2. Para entrar naquele reino, deve haver um novo nascimento; não uma mera modificação do fundamento original, mas um novo fundamento - não uma alteração da forma, mas uma mudança de espírito. Olhe para aqueles que manifestamente não estão neste reino: não é óbvio que tornar-se assim não apenas constituiria uma grande mudança, mas exigiria uma grande mudança antecedente a fim de realizá-la?

3. Cristo é o órgão Divino para a produção dessa mudança interior. ( SA Tipple. )

O novo nascimento

I. EXISTE ALGUMA COISA COMO UMA TRANSFORMAÇÃO INTEIRA DO CARÁTER? Certamente. Considere uma criança de cinco anos, quando ela tem um caráter nascente. No início, ele é egoísta, astuto e irritável; mas após o treinamento criterioso de uma mãe bondosa, aos dez anos ele aprendeu a controlar seu temperamento e está se tornando generoso, e vivendo em um plano diferente daquele em que começou. Mas tome uma criança que não teve tal treinamento, mas foi criada grosseira, violenta e egoísta, é possível que chegue um tempo em que, por uma influência arrebatadora de cima, todo o passado pode ser apagado e todo o futuro mudado? É verdade que uma vida de quarenta anos pode ser revolucionada em um momento? Não; mas uma mudança pode ser iniciada em um momento.

Aqui está um trem correndo em uma linha que, algumas milhas adiante, levará a uma colisão; mas o freio o liga para outra linha e o perigo é evitado. A pressão media uma polegada, e o trem passou instantaneamente, mas sua viagem na nova linha será mais longa ou mais curta de acordo com as circunstâncias. Um homem viveu uma vida indolente até os vinte e cinco anos. Então seu pai quebra e ele se vê sem pão ou hábitos de trabalho.

Ele sabe, porém, que é engenhoso, e vai a um marceneiro e concorda em ficar dois anos para comprar comida e roupas. No momento em que ele é contratado, ele é mudado. Ele não fazia nada antes; ele é um faz-algo agora. Ele era um homem sem propósito antes, mas agora ele é um homem cuja vida foi remodelada com base na teoria da indústria. Mas ele conhecia seu ofício? Não. Ainda assim, a mudança havia ocorrido. Um homem muda no momento em que seu propósito é mudado, se for realmente radical e permanente.

II. DEIXE-NOS PERGUNTAR O QUE É CONVERSÃO. Qualquer mudança que afaste o homem daquilo que é mau e o leve adiante para o que é bom, e lhe dê o propósito de fazer desse novo curso uma coisa contínua, é conversão.

1. A conversão às vezes é simplesmente cultura cristã. “Quando uma criança é instada pelos ensinamentos e afeição de uma mãe a amar a bondade, a pureza, a excelência espiritual, e leva a isso com todo o seu coraçãozinho, isso é conversão; ou seja, é a construção do caráter na base certa. O mundo nunca se tornará cristão até que o berço seja o santuário e a mãe o ministro, e dia após dia a criança é educada até a idade adulta na doutrina e admoestação do Senhor.

A criança não é tão suscetível ao treinamento espiritual quanto social? Há tanta razão no treinamento para a virtude e santidade quanto no treinamento para qualquer fim secular. E é muito melhor que uma criança nunca saiba onde está o ponto de transição. Esta é a conversão mais verdadeira e a melhor; mas não quer dizer que seja a única conversão.

2. Um homem é lançado ao mundo e entregue ao vício e ao crime, ou a uma forma inferior de vida egoísta, orgulhosa e antipática. Oh, é uma coisa abençoada para ele saber que não precisa continuar na trajetória descendente para sempre, e que existe uma provisão feita pela qual quando um homem deu errado, ele pode parar e crescer certo. Não que ele possa ser transformado em um piscar de olhos, mas a mudança pode começar quando ele resolver se voltar do pecado para Deus.

III. O HOMEM É CONVERTIDO PELO PODER DO ESPÍRITO SANTO OU POR SUA PRÓPRIA VONTADE? Por ambos. O Espírito Divino é atmosférico e se torna pessoal quando alguém se apropria dele. A luz do sol tem em si todas as colheitas, mas não colhemos até que a luz do sol seja apropriada por alguma raiz, folha, flor. Alguns dizem que devemos esperar pelo Espírito; tão razoável quanto dizer que devemos esperar pelo sol quando for uma tarde sem nuvens; e quando qualquer homem aceita a influência do Espírito Divino e coopera com ele, nesse momento o trabalho é feito pelo estímulo de Deus agindo com a energia prática e vontade da alma humana.

4. QUAIS SÃO AS EVIDÊNCIAS DE CONVERSÃO?

1. A consciência de uma vida nova e celestial, quer possamos traçar a época de sua origem ou não, quer tenha nos chegado por meio de agonias de remorso ou das doces e silenciosas influências da educação cristã.

2. Os frutos do Espírito regenerador - amor, alegria, paz, etc.

3. Avanço, crescimento, desenvolvimento nas coisas que agradam a Deus. ( HWBeecher. )

Regeneração

I. SUA NATUREZA.

1. É algo que não é feito meramente para um homem, mas é feito sobre ele. A primeira é a justificação, que é uma mudança de estado no cálculo da lei, enquanto a regeneração muda o próprio homem e lhe dá um novo caráter. Sendo este o caso, a regeneração é consciente, enquanto a justificação não. Existe então em cada um de nós tal caráter de santidade que nenhum temperamento natural, civilização, erudição, máximas de prudência ou cortesia poderiam ter sido formadas, e sem isso, não é desonroso a Deus atribuir a atuação do Espírito?

2. A regeneração sendo algo que é feito na pessoa de um homem, é sua mente, não seu corpo, que sofre a mudança, embora a mente regenerada possa ter um efeito benéfico sobre o corpo.

3. A regeneração sendo mental, é efetuada, não nas faculdades do entendimento, mas nas paixões e afeições da vontade. Essas faculdades muitas vezes, na verdade, passam por considerável aperfeiçoamento, mas é em conseqüência do estímulo com que a regeneração as forneceu. Isso não tornará uma memória ruim boa, mas freqüentemente desperta uma memória lenta.

4. A regeneração não é uma mudança orgânica, no que diz respeito à extinção ou adição de qualquer paixão ou poder; mas uma mudança inteiramente funcional, no que diz respeito à direção dos poderes, de modo que suas emoções são despendidas em objetos diferentes daqueles para os quais eram anteriormente dirigidas. Considere, por exemplo, a mudança produzida nas paixões do amor e da raiva.

(1) Quando um homem é regenerado, ele continuará a amar os objetos que ele amava antes, mas com uma mudança nas razões para amá-los. Não regenerado, ele amava o ouro por seu ministério para seu luxo e orgulho; regenerado, ele o ama porque o ajuda a honrar seu Mestre.

(2) Uma mente regenerada, em alguns casos, abandonará inteiramente os antigos objetos de afeição e se dedicará a outros sobre os quais foi descuidado. Ele pode se afastar de antigos companheiros mundanos, não porque os despreza, pois eles podem ser decentes e amáveis, mas porque há mais atração para ele na comunhão dos santos.

(3) A mente regenerada, em muitos casos, considerará objetos com sentimentos opostos àqueles com os quais os considerava em seu estado de natureza, amando o que antes odiava e odiando o que um dia amou.

II. SUAS CARACTERÍSTICAS.

1. É uma mudança de coração de um estado de descuido em relação a Deus, ou temor servil a Ele, ou inimizade contra Ele, para um estado de reverência filial, confiança e obediência; de admiração por ele, gratidão para com ele, dependência dele, lealdade para com ele.

2. É uma mudança de mente na qual o nome de Jesus foi enfadado, ou ressentido, ou desprezado ou difamado, em um estado em que, em união com o do Pai Eterno, ele recebe um lugar “acima de todo nome , ”Como mais honrado por sua excelência, mais querido por seu amor e mais lealmente reverenciado pela legitimidade de suas reivindicações.

3. É uma mudança de um estado de espírito em que o Nome do Espírito Santo não obteve reconhecimento, para um estado em que é apreciado, em união com os nomes de Pai e Filho, como o Consolador, Conselheiro e Advogado da alma.

4. É uma mudança de um estado em que a gratificação da carne, ou a evitação de suas dores, ou a cultura do intelecto, eram questões de suprema importância, para um estado em que a santidade de coração é a principal preocupação.

5. É uma mudança de um estado em que este mundo é o objeto de maior interesse para um em que a eternidade é o nome do maior medo e da maior esperança.

6. É uma mudança de um estado de inimizade para um estado de amor pelo homem.

7. É uma mudança de sentimento em relação à Igreja, à Bíblia e aos meios da graça. ( W. Anderson, DD )

Regeneração

I. O ASSUNTO DO QUAL CRISTO ENTREATETH. Um segundo nascimento.

1. O conteúdo dele. Ele contém as sementes e hábitos de todas as graças; como pecado original, ao qual se opõe, contém as sementes de todo pecado ( Tiago 1:17 ): não apenas aquelas graças naturais que perdemos em Adão, mas tudo o que pertence ao nosso ser espiritual na graça e na glória.

2. A extensão disso. O homem todo, cada parte respondendo à infecção do pecado original. Daí nos descreveu fermento ( Mateus 13:1 .). Às vezes, na geração natural, pode faltar uma parte do corpo, mas não existe esse defeito na regeneração.

3. As notas e sinais disso.

(1) Vida espiritual. Assim como a geração produz vida natural, também a regeneração vida espiritual; e cada gerador a vida que ele carrega - a vida humana de um homem, a vida animal animal, a vida divina de Deus ( Efésios 4:18 ; 2Co Gálatas 2:20 ). Esta vida pode ser discernida por suas propriedades.

(a) Cada vida busca a sua própria preservação, assim também esta vida o que é adequado para si ( 1 Pedro 2:2 ; Colossenses 3:1 ). Os animais procuram grama ou presa: homens mundanos atrás de coisas mundanas; o regenerado após alimento para a alma e honras celestiais.

(b) A vida sente aquilo que é inimigo dela, como doença. Um homem morto não sente nada. É um sinal evidente de vida espiritual sentir nossas corrupções.

(c) A vida resiste ao seu inimigo. Assim, no regenerado, o espírito cobiça a carne ( Gálatas 5:17 ) e se levanta em oposição à tentação.

(d) A vida, se for mais forte do que o inimigo, é vitoriosa. Portanto, sendo a vida de Deus mais forte do que o pecado, o regenerado vence o maligno.

(e) A vida é ativa e comovente. Sabemos que uma imagem imóvel, embora tenha as características do corpo humano, não tem vida.

Assim, os professos, sem a poderosa prática da piedade, não têm a vida de Deus neles.

(1) A vida, quando ganha força, é produtiva. Assim, os regenerados trabalham para soprar sua vida nos outros.

(2) Semelhança com Deus. O gerador gera à sua própria semelhança: o mesmo ocorre com Deus ( João 3:6 ; 2 Pedro 1:4 ; 1 Pedro 1:15 ; Lucas 6:36 ; Mateus 5:48 ).

(3) Mudança. Em cada geração, há uma grande mudança; existência da não existência, ordem do caos. O mesmo Efésios 5:8 com o cristão ( Efésios 5:8 ; 2 Coríntios 5:17 .).

(4) Amor a Deus e Seus filhos ( 1 João 5:1 ; 1 João 5:1 João 6: 7; 1 João 3:17 ).

4. A razão e os fins de seu nome, a saber, segundo nascimento.

(1) Para mostrar nossa passividade na conversão.

(2) Que, assim como na geração, também na regeneração ocorre desde pequenos começos até grande perfeição.

(3) Que como o primeiro nascimento não é isento de dores, nem o segundo.

(4) Para nos mostrar a desesperança de nossa natureza. Remendar não vai adiantar, devemos nascer de novo.

II. O QUE ELE AFIRMA, que é necessário para a salvação Apocalipse 21:27 ; Hebreus 12:14 ). Esta necessidade é estabelecida

1. A certeza. Verdadeiramente (Amém) é duplicado para maior certeza ( Gênesis 41:32 ).

2. A universalidade. ( J. Dyke. )

Regeneração

A expressão “nascer de novo” era política. Os gentios eram impuros, e para se tornarem cidadãos judeus tinham que ser batizados, e assim purificados se tornaram filhos de Abraão por um novo nascimento. “Naturalização“ significa a mesma coisa. Encontrando a cerimônia a pé, Cristo aproveita para representar a naturalização de uma alma no Reino dos Céus; tomando a água como símbolo e o Espírito como o verdadeiro poder de limpeza.

I. CRISTO REQUER ALGUMAS GRANDES E IMPORTANTES MUDANÇAS COMO CONDIÇÃO NECESSÁRIA DE SUA SALVAÇÃO.

1. Não, é claro, daqueles que já são súditos dela, e muitos o são desde a mais tenra infância, tendo crescido em Cristo pela graça preventiva de sua criação no Senhor. Mas esta não é uma exceção real. A inteligência não é mais necessária à nossa humanidade do que o segundo nascimento para a salvação.

2. Muitos não podem admitir isso. Tem sabor de dureza e não corresponde ao que vêem de caráter natural. Como pessoas morais e amáveis ​​precisam ser radicalmente mudadas? Isso depende se uma coisa está faltando ou não. Se for o amor de Cristo, não modificará Sua exigência.

3. O Cristianismo é baseado no fato dessa necessidade. Não é uma doutrina de desenvolvimento ou autocultura, mas uma salvação. O próprio nome Jesus é uma falsa pretensão, a menos que Ele tenha algo a fazer pela raça que a raça não pode fazer por si mesma.

4. Mas como podemos imaginar que Deus permanecerá em tais termos rígidos? Ele é muito bom e ótimo; não podemos arriscar as consequências?

(1) Basta responder que Cristo entendeu o que era necessário, e não há dureza Nele.

(2) Esses argumentos são um apelo à frouxidão, o que não é a maneira de Deus. Ele é o mais exato dos seres. O caráter é um assunto que Deus tratará de maneira mais vaga do que os fatos e forças da natureza? Se Ele se comprometer a construir um estado beatífico, irá reunir-se em uma mistura de bons e maus e chamá-lo de céu?

(3) Nós mesmos podemos ver que uma grande classe de homens não está em condições de entrar no Reino de Deus. Eles não têm pureza ou simpatia por ele. Quem pode pensar nisso como uma fusão em uma sociedade celestial? E se não, deve haver uma linha traçada em algum lugar, e aqueles que estão de um lado não estarão do outro: o que é o mesmo que dizer que deve haver termos exatos de salvação.

(4) Sentimos em nossa própria consciência, enquanto vivemos uma mera vida da natureza, que não estamos preparados para desfrutar as felicidades de um mundo perfeitamente imaculado. Nosso coração não está lá.

(5) Quando nos dedicamos a algum novo propósito de emenda, o fazemos por constrangimento. O que queremos é inclinação para o dever, e isso é nascer de Deus.

II. A NATUREZA DA MUDANÇA.

1. Que algumas coisas que confundem a mente sejam excluídas.

(1) Há muito debate sobre sua suposta instantaneidade. Mas uma mudança de espécie ruim para espécie boa implica um começo e, portanto, instantâneo, mas não necessariamente consciente.

(2) Algumas pessoas consideram isso gradual. Mas isso é para torná-lo uma questão de graus.,

(3) Muito se fala de estados anteriores de convicção e angústia, depois de luz e paz explodindo repentinamente na alma. Algo disso pode estar entre as causas e consequências, mas nada tem a ver com a ideia radical.

2. Observe como as Escrituras falam sobre isso. Nunca como uma mudança de graus, uma emenda de vida, mas um ser nascido de novo, uma reprodução espiritual, passando da morte para a vida, deixando o velho homem, transformação, tudo o que implica uma mudança de tipo. Se a redenção fosse um simples ato de nos tornar melhores, seria fácil dizer isso. O evangelho diz o contrário. O crescimento vem, mas não pode haver crescimento sem nascimento.

3. Tente conceber com precisão a natureza interior da mudança.

(1) Todo homem está consciente de que, quando peca, há algo além das meras palavras ou atos - a saber, a razão para eles.

(2) Às vezes, a dificuldade por trás da ação errada é concebida como sendo o próprio homem, constitucionalmente mau, que precisa ter o mal tirado dele e algo novo inserido. Mas isso destruiria a identidade pessoal e seria a geração de outro homem.

(3) Às vezes, a mudança é considerada apenas como a mudança do propósito governante. Mas não é isso que achamos ser a sede da desordem, mas um amor falso, fatigado, deprimido e egoísta. Precisamos apenas desejar mudar nosso propósito, mas mudar nosso amor é uma questão diferente.

(4) A vida de cada homem é moldada por seu amor. Se for para baixo, toda a sua vida será para baixo. Portanto, tanto se fala sobre mudança de atitude.

(5) Ainda assim, isso não pode ser efetuado sem outra mudança da qual é apenas um incidente. Em seu estado não regenerado, o homem está separado de Deus e centrado em si mesmo. Ele não foi feito para isso, mas para viver e ser governado por Deus. Quando, então, ele é restaurado à conexão viva com Deus, ele nasce de novo. Sua alma agora entra em descanso, descanso em amor, descanso em Deus.

III. A MANEIRA DE EFECTUAR A MUDANÇA.

1. Negativamente:

(1) Afirmar que pode ser manipulado por um sacerdote no batismo é uma tolice solene.

(2) Igualmente claro é que isso não deve ser efetuado esperando por algum novo ato criativo. A mudança passa apenas por livre concorrência com Deus.

(3) Nem é realizado pelo mero desejo separado de Deus. Um homem pode tão pouco se arrastar para um amor reinante quanto arrastar um Judas para o paraíso.

2. Positivamente:

(1) Você deve desistir de todo propósito, etc., que o afasta de Deus.

(2) Deve haver uma busca por Deus, uma oferta da alma a Ele, que é a fé.

(3) Deixe que Cristo seja o seu auxílio neste ato de fé para receber a Deus (ver João 3:14 ). ( H. Bushnell, DD )

Regeneração

I. SUA NATUREZA.

1. Negativamente:

(1) Não o batismo, como testemunha Simon Magus.

(2) Não reforma, como testemunha o caso de muitos homens não espirituais, mas verdadeiramente morais. A regeneração é a causa, a reforma, o efeito. Nicodemos não precisava de reforma.

2. Positivamente: uma mudança completa de natureza.

(1) uma renovação de todos os poderes da mente;

(2) uma nova direção para as faculdades da alma;

(3) uma restauração à imagem de Deus.

II. SUAS CARACTERÍSTICAS.

1. É instantâneo. Não pode haver meio termo entre a vida e a morte. É diferente da santificação, que é progressiva.

2. É misterioso. Não podemos dizer como isso acontece, nem quando ou onde acontecerá.

3. É universal. Afeta o homem como um todo e governa todo o seu caráter, poderes e conduta.

III. SUAS EVIDÊNCIAS.

1. A condição do regenerado é alterada - os mortos são vivificados Efésios 2:1 ); o cego vê ( Efésios 5:8 ); os servos de Satanás tornam-se homens livres de Cristo; Seus inimigos Seus amigos; o orgulhoso humilde.

2. Suas opiniões são alteradas

(1) preocupando-se com eles próprios;

(2) Cristo;

(3) pecado;

(4) céu.

3. Suas atividades são diferentes.

4. Seus prazeres surgem de uma fonte diferente.

5. Seus motivos.

4. SUA NECESSIDADE.

1. Sem uma mudança de coração, não seremos identificados com a Igreja militante;

2. Com a Igreja triunfante no futuro.

Reflexões:

1. Para o não regenerado, "vocês devem nascer de novo."

2. Para aqueles que estão descansando em boas obras, etc., “Nem circuncisão nem incircuncisão”, etc.

3. Para regenerar. "Mostrai os louvores dAquele que vos chamou." ( R. Kemp. )

Regeneração

I. EM QUE CONSISTE A REGENERAÇÃO? Em uma mudança sobrenatural radical, cuja sede é o coração.

1. Uma percepção justa dos objetos espirituais, do caráter e perfeições de Deus, a Pessoa e obra de Cristo, o plano do evangelho da salvação, a excelência da santidade e o mal do pecado. Em tudo isso, as concepções da mente humana são defeituosas e errôneas, mesmo com a luz da razão e com o auxílio da filosofia.

2. O gosto e o deleite pelos objetos espirituais. Isso é dado, não adquirido. Ele pode e deve ser cultivado, mas a regeneração é o seu começo.

II. ONDE APARECEM A IMPORTÂNCIA E A NECESSIDADE DESTA MUDANÇA?

1. Do ensino uniforme das Escrituras.

(1) Quando o objetivo do ministério é descrito, é "transformá-los das trevas em luz", etc.

(2) Quando o poder da Palavra é falado, é assim - "Nascer de novo ... pela Palavra de Deus."

(3) Quando o caráter dos santos é descrito, eles são "criados de novo", etc.

2. Da natureza e empregos do reino celestial.

3. Da absoluta inadequação do não regenerado para a sociedade, emprego e prazeres do reino.

4. Do valor e preciosidade da alma. ( W. Deering. )

A mudança necessária implícita na regeneração

A expressão nascer de novo implica

I. UMA VASTA MUDANÇA MORAL, a transmissão de um princípio de vida espiritual e piedade a um coração inteiramente destituído dela, por meio da qual novas afeições, pontos de vista e estado de vontade são produzidos. As características da mudança são

1. O hipócrita aprende a confiar no Redentor.

2. O inimigo de Deus agora O ama.

3. O obstinado torna-se penitente.

4. O desobediente se torna obediente.

5. A mente terrestre agora busca as coisas do alto.

II. A AGÊNCIA.

1. Não pelo batismo, pensamento, leitura, seguir bons exemplos, medo, a eficácia intrínseca da oração, ou o mérito de quaisquer reformas e confissões.

2. Mas pelo Espírito Santo. Vários meios podem concorrer, mas Ele é o agente solitário.

III. A NECESSIDADE DA MUDANÇA é vista em

1. A oposição que encontra do mundo.

2. O agente. Se for operado pelo Espírito, deve ser necessário; para "se alguém não tem o Espírito de Cristo", etc.

3. Desqualificação natural para o reino de Deus.

Conclusão.

1. Faça desta uma pergunta prática.

2. Nunca se esqueça de que o novo nascimento é realizado somente por Deus.

3. Pense nas grandes bênçãos que isso traz. ( BW Noel, MA )

A regeneração necessária para uma capacidade para o céu

Considere o que é o céu.

I. SOCIEDADE COM CRISTO. Cristo orou para que aqueles a quem o Pai o deu pudessem estar com ele. Paulo nos diz que estaremos para sempre com o Senhor, e João que os glorificados verão a face de Cristo. Você gostaria de estar com Cristo neste momento? Com aquele Profeta a quem você não vai ouvir! Aquele Sumo Sacerdote cuja expiação você despreza! Aquele Rei em cujas leis você espezinha!

II. O ABODO DE QUEM AMAM A CRISTO. “O olho não viu”, etc. Você imagina que lhe dará alegria estar com aqueles cujo pulso bate em admiração por Cristo? Tente agora. Você escolheria a sociedade deles como aquela que lhe daria prazer? Não o evite, porque seu coração está alienado de Cristo.

III. ONDE ESTÃO OS PUROS NO CORAÇÃO e os espíritos dos justos aperfeiçoados; onde não há falha. Você está pronto para essa empresa? Por que não existe um dos hábitos e sentimentos do céu que não frustre, contradiga e condene os seus. Conclusão.

1. Você se atreve a pensar que a morte causará uma mudança? A Palavra de Deus proíbe a expectativa.

2. Se por algum meio você pudesse entrar no céu como está, seria o seu inferno. ( BW Noel, MA )

A regeneração necessária para a admissão no céu

As razões que ilustram a declaração de nosso texto são as mais claras.

I. O CARÁTER DE DEUS SERIA DEGRADADO pela admissão do não regenerado no céu. Deus colocou o homem aqui para Sua glória, dotou-o de muitas faculdades, esbanjou Seu amor, revelou Sua vontade e, para esse propósito, um propósito que o homem frustrou por completo ao fazer a coisa abominável que Ele odeia.

II. ISTO COLOCARIA A MAIOR DESONRA SOBRE O NOME DE CRISTO, que veio ao mundo para morrer pelos pecadores, e oferece a eles paz aqui e glória no futuro. Apesar de tudo isso, Ele é real ou virtualmente rejeitado. Trazer o não regenerado para o céu, portanto, seria em alguma outra base do que Cristo morreu. Deus Pai pode fazer isso? Não, é Sua vontade que todos honrem o Filho como o honram.

III. ISTO DISHONARIA O ESPÍRITO SANTO, cuja obra é convencer do pecado, santificar e preparar os homens para o céu. Tudo isso é definido antes do não regenerado; e em vez de receber Sua graça, eles fazem mal a ela; e aqueles que fazem isso, o apóstolo nos diz, morrerão sem misericórdia.

4. ISTO INFLICIA UMA FERIDA NA FELICIDADE DE CADA SÃO GLORIFICADO. Seria como a introdução de uma pestilência naquele clima puro. A história do Éden seria renovada e o céu finalmente se tornaria como a terra. ( BW Noel, MA )

O regenerado dotado de um encontro para o céu e um título para ele

Tão certo quanto os não regenerados são excluídos do céu, os regenerados encontrarão admissão lá.

I. QUAL É O TÍTULO? O mérito de Cristo aplicado à alma do pecador. A primeira característica de uma alma regenerada é que ela acredita. Portanto, aquele que é regenerado, sendo um crente em Cristo, tem o único título para a vida eterna.

II. QUAL É A PREPARAÇÃO.

1. Amor ao Salvador: “A quem não viste, amais”. Como eles podem fazer de outra forma? E eles provam seu amor pela aplicação de todos os testes que estão disponíveis - zelo, deleite na comunhão com Ele, amizade com Seu povo, obediência à Sua vontade.

2. Como os glorificados também são aperfeiçoados em santidade, os regenerados estão sendo santificados e seus corações estão sendo purificados para ver a Deus.

3. Como no céu os “servos de Deus o servem”, os regenerados estão preparados para se juntar a eles por meio de atividades santas, rancorosas e alegres.

4. Se é uma característica do céu que seus habitantes são elevados acima de tudo o que está baixo no mundo inferior e estão ocupados com prazeres e ocupações espirituais, então os regenerados, guiados pelo Espírito, colocam suas afeições nas coisas de cima.

III. ISTO É VERDADEIRO PARA TODA A MULTIDÃO DOS QUE SÃO REGENERADOS PELA GRAÇA. A promessa não é feita para uma fé vigorosa e piedade experimentada e realizações incomuns, mas para a fé em seus primórdios, a santidade em seus elementos mais simples, até a primeira e mais débil obra da graça divina. Para concluir. O perigo do não regenerado serve para fixar em nossas mentes a importância desta grande mudança, e a bem-aventurança ligada a ela deve nos animar a buscá-la. ( BW Noel, MA )

O meio de se tornar regenerado

I. O AGENTE é Deus somente, pelo Seu Espírito. Portanto, se alguém nega esta obra do Espírito, tem todos os motivos para acreditar que se perderá.

II. A INSTRUMENTALIDADE que o Espírito usa.

1. A Palavra de Deus, principalmente como uma revelação da graça de Cristo. O Espírito tira as coisas de Cristo e as manifesta à alma. “Por sua própria vontade, Ele nos gerou pela palavra da verdade.”

2. Mas, embora sejamos chamados a usar esse instrumento, existem muitos hábitos do homem ímpio que o incapacitam de usar bem as Escrituras, e que devem ser removidos. Leveza, mundanismo, orgulho; todo hábito de pecado conhecido deve ser interrompido.

3. A próxima Escritura direciona

(1) Para um curso de dever e a formação de tais hábitos que se tornam um homem que espera se tornar um filho de Deus.

(2) O abandono da sociedade enredadora e o uso das várias ordenanças da religião.

III. O PROCESSO REAL. No uso dos vários meios, o Espírito encontra os não convertidos e

1. O humilha com uma revelação de Cristo, e o convence do pecado da incredulidade, e o leva a uma compreensão de sua condição arruinada.

2. Cria o desejo de salvação e o ajuda a lutar com Deus por isso.

3. Instrui e ajuda o penitente a aceitar a oferta da salvação. Ele acredita em Cristo e se compromete com Cristo.

4. Crendo no Filho de Deus, ele é admitido na família Divina. E então

5. Leva a pessoa agora renovada à gratidão e ao deleite nos mandamentos de Deus; e nunca o abandona até que a regeneração seja completada em renovação completa, quando ele alcança novamente a imagem perdida de Deus e é conduzido pela graça para a glória. ( BW Noel, MA )

Arrependimento antes da teologia

A maneira de começar uma vida cristã não é estudar teologia. Piedade antes da teologia. O viver correto produzirá o pensamento correto. Mesmo assim, muitos homens, quando suas consciências são despertadas, correm para catecismos, comentários e sistemas. Eles não pretendem ser cristãos superficiais. Eles pretendem ser completos, se é que entram na vida cristã. Agora, as teologias estão bem em seus lugares; mas o arrependimento e o amor devem vir antes de todas as outras experiências.

Primeiro, uma cura para sua alma enferma de pecado, e depois teologias. Suponha que um homem fosse pego com cólera e, em vez de mandar chamar um médico, ele deveria enviar a uma livraria e comprar todos os livros que foram escritos sobre o organismo humano, e, enquanto a doença estava trabalhando em seu sinais vitais, ele deveria dizer: “Não vou me colocar nas mãos de nenhum desses médicos. Vou investigar isso até o fundo. ” Não seria melhor para ele primeiro ser curado da cólera? ( HWBeecher. )

A necessidade dos pecadores é nascer de novo

Suponha que eles possam nascer de novo. Suponha que eles pudessem amar as coisas que agora odeiam e odiar as coisas que agora amam. Novos corações e espíritos corretos são a necessidade dos párias de Londres. Como podem ser produzidos? Nas mãos de Deus o Espírito Santo, é exatamente isso que a fé opera no coração. Aqui está um relógio. “Ele quer limpeza.” Sim, limpe. “Não vai agora quer um copo novo.

”Bem, coloque um novo copo. “Não vai mais. Ele quer novas mãos. ” Obtenha novas mãos por todos os meios. Ainda assim, não vai. Qual é o problema com isso? O fabricante diz que precisa de uma mola principal. Aí está a sede do mal: nada pode estar certo até que seja retificado. ( CH Spurgeon. )

O coração deve ser mudado

Um homem pode derrubar o fruto amargo de uma árvore má até que se canse; enquanto a raiz permanece em força e vigor, a batida do presente fruto não a impedirá de produzir mais. Isso é loucura de alguns homens; eles se colocam com todo o zelo e diligência contra a aparente erupção da luxúria, mas deixando o princípio e a raiz intocados, talvez não investigados, eles fazem pouco ou nenhum progresso nesta obra de mortificação. ( John Owen. )

Regeneração precedida de convicção

Se você tivesse uma casa velha e qualquer amigo seu dissesse: “John, vou construir uma casa nova para você. Quando devo começar? ” "Oh!" você pode dizer, “comece na próxima semana para construir a nova casa”. No final da semana, ele derrubou metade da sua velha casa. “Oh”, você diz, “isso é o que você chama de construir uma nova casa para mim, não é? Você está me causando uma grande perda: gostaria de nunca ter consentido com sua proposta.

”Ele responde:“ Você é muito irracional: como vou construir uma nova casa para você neste local sem derrubar a antiga? ” E assim muitas vezes acontece que a graça de Deus parece em sua primeira obra tornar um homem ainda pior do que era antes, porque lhe revela pecados que ele não sabia que existiam, males que haviam sido ocultados, perigos nunca sonhei. ( CH Spurgeon. )

Regeneração definida

É aquela grande mudança que Deus opera na alma, quando a traz à vida; quando Ele o levanta da morte do pecado para a vida de justiça. É a mudança operada em toda a alma pelo Espírito Todo-Poderoso de Deus, quando é “criada de novo em Cristo Jesus”, quando é “renovada à imagem de Deus, em justiça e verdadeira santidade”; quando o amor do mundo se transforma no amor de Deus, o orgulho em humildade, a paixão em mansidão; ódio, inveja, malícia, em um amor sincero, terno e desinteressado por toda a humanidade.

Em uma palavra, é aquela mudança pela qual a mente terrena, sensual e diabólica é transformada na "mente que estava em Cristo Jesus". Essa é a natureza do novo nascimento. “Assim é todo aquele que é nascido do Espírito.” ( J. Wesley. )

A necessidade de regeneração

Se eu entrar em um local onde há uma apresentação musical, meu ingresso me dá o direito de cruzar a soleira; mas se não tenho ouvido musical, não posso ter prazer. Da mesma maneira, se você tem o direito de algo feito por você que irá garantir e permitir que você atravesse o limiar do céu, mas se você não tiver um coração preparado para os exercícios e as alegrias do céu, isso não pode ser uma felicidade para você . ( Dr. Cumming. )

O coração deve ser mudado

Um homem pode ser reformado em seus hábitos e, ainda assim, não ser transformado em seu coração. Quando os pingentes de gelo estão pendurados no telhado de uma cabana no inverno, será suficiente que o habitante pegue seu machado e os corte um a um até que os fragmentos se espalhem em ruínas na calçada abaixo? O trabalho assim realizado será feito de forma eficaz? Certamente, algumas horas de brilho quente do sol fariam isso de uma forma muito melhor e muito mais curta? ( Ryland. )

Conversão, uma mudança de natureza

Quão tolo e ignorante devemos considerar um artífice que, tendo pegado um pedaço de ferro, deve derreter e moldar, limar e polir, e então imaginar que se tornou ouro. Brilha, é verdade, mas seu brilho é uma prova de que não é mais ferro? E Deus não requer ouro puro e refinado, ou seja, uma justiça perfeita e uma santidade perfeita! Dizei, ó sábios deste mundo, algum metal, exceto o do santuário, encontrará moeda no céu? Ou Deus confundirá o que é falso com o que é genuíno, e Ele deve confundir a exibição hipócrita da moralidade humana com aquela vida eterna que participa de Sua própria natureza, e que somente o Espírito Santo implanta dentro da alma que Ele criou?

Regeneração mais do que reforma

Não é mera reforma; não a renovação do que estava dilapidado - a reparação da casa velha, e torná-la como nova; bat é uma reconstrução da casa sobre uma nova fundação - a própria casa sendo construída de novo a partir dessa fundação até o copestone. O significado disso, porém, não é que o homem renovado seja então um ser diferente quanto à sua identidade. A casa na qual a lepra se tornara uma praga terrível, quando removida todas as suas pedras e reconstruída no devido tempo, não era uma casa diferente daquela que havia sido anteriormente.

Os materiais ainda eram os mesmos - o design e a forma eram os mesmos até nos mínimos detalhes; e, no caso do novo nascimento, o "espírito, alma e corpo" são os mesmos em identidade pessoal, mas são "feitos novos". ( J. Beith, DD )

Regeneração uma grande mudança

O Dr. Lelfchild conta que certa vez conheceu um rapaz de 12 anos em um pedágio, que tinha um Testamento nas mãos. "Você pode ler isto?" perguntou o médico. “Para ter certeza de que posso. Posso ler para você: 'A não ser que o homem nasça de novo, ele não pode ver o reino de Deus'. ““ O que isso significa, meu filho? ” O rapaz respondeu rapidamente. “Significa uma grande mudança. Nascer de novo significa algo aqui ”(colocando a mão sobre o peito),“ e o reino de Deus significa algo lá em cima ”. Aquele garoto tinha se apoderado do âmago da teologia bíblica. Mas o que foi revelado com tanta clareza àquele rapaz em sua Bíblia ainda era um mistério e um enigma para o governante judeu.

Os efeitos físicos da regeneração

No caso do bêbado, há duas doenças nele: uma da mente e outra do corpo; um uma depravação de suas afeições, o outro uma agravação de seus nervos. Agora, quando essa pessoa começa a ser regenerada, o processo não cura a doença; o desejo continua por algum tempo; e quando, finalmente, os nervos podem ser restaurados a um tom saudável, e o homem regenerado não é mais atormentado com a sede lamentável, isso não é o resultado de qualquer poder de cura exercido pelo Espírito regenerador em sua organização corporal, mas o natural efeito fisiológico de sua mente regenerada tendo decididamente adotado hábitos de sobriedade. O mesmo ocorre com todos os outros hábitos e apetites. É a mente sozinha sobre a qual a regeneração atua, e a mente, quando modificada, reduz a carne rebelde à ordem. ( W. Anderson, DD)

Os termos da regeneração

Chama-se renovação da alma ou renovação; uma transformação da alma ao ser mudada para outra semelhança; uma tradução da alma, ou seu ser trazido de uma posição e colocado em outra; uma aceleração da alma, ou receber nova vida; uma ressurreição da alma, ou sua ressurreição dos mortos; uma nova criação da alma, ou ser criada de novo por Aquele que a fez; a lavagem da alma, ou sua purificação da contaminação; a cura da alma, ou sua libertação da doença; a libertação da alma, ou sua emancipação da escravidão; o despertar da alma, ou ser despertado do sono; e é comparado à mudança operada nos cegos quando recebem a visão; nos surdos quando sua audição for restaurada; nos leprosos quando são purificados; sobre os mortos quando eles são ressuscitados. (J. Buchanan, DD )

A necessidade de regeneração

Se o nascimento e as vantagens religiosas pudessem fazer alguma coisa para colocar um homem no reino de Deus, Nicodemos certamente poderia afirmar que estava lá. Sua descendência remontou sem interrupção a Abraão, a quem foi prometido que em sua semente toda a terra seria abençoada; ele pertencia a uma nação marcada como povo peculiar de Deus por libertações e promessas que não pertenciam a nenhum outro. Se alguma vez um homem pode reivindicar pertencer a Deus por observância religiosa e associação, esse homem pode.

Sobre ele estava o sinal e o selo de sua pertença a Deus, a marca daquele sacramento inicial com todo o seu significado; ele era constante na oração, no estudo das Escrituras e na observância da lei. Se as cerimônias externas pudessem colocar um homem no reino de Deus, ninguém poderia ficar mais seguro do que Nicodemos, que em todos os dias e todas as horas de sua vida estava sujeito a todos os tipos de exercícios religiosos e cerimônias realizadas com um ciúme escrupuloso.

Se a religião está em noções, noções escriturísticas e ortodoxas, em sentimentos reverentes, em orações devotas, em sentimentos generosos, então aqui está um homem que não precisa de nada. No entanto, este é o homem a quem se fala: “Em verdade, em verdade te digo que, se o homem não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus”. O que, então, tudo isso era uma tolice pesada? Este arranjo judaico de treinamento e adoração; circuncisão, altares, sacerdotes, sacrifícios, profecias - tudo isso não era bom, embora o próprio Deus o tivesse arranjado e ordenado? Mesmo assim; tudo era inútil, a menos que houvesse algo mais e maior do que tudo.

Não são bons, precisamente como comida, luz e ar, como educação, comércio e civilização, não são bons para um homem morto. Coloque vida nele - então todas essas coisas o aguardarão, o servirão e o abençoarão. Mas ele deve viver primeiro. Sacramentos, serviços, sermões, Escrituras, credos, podem ministrar à vida - mas deve haver vida antes de tudo. ( Mark Guy Pearse. )

A grande mudança

I. SUA NATUREZA: inteiramente espiritual.

1. Em seu assunto - a alma. Não é meramente uma reforma externa, mas uma renovação interna - uma mudança de mente e coração entrando em vigor

(1) No entendimento, quando é iluminado.

(2) Na consciência, quando está convencida.

(3) Na vontade, quando é subjugada.

(4) Nas afeições, quando são refinadas e purificadas.

(5) No homem todo, quando ele é transformado pela renovação de sua mente e criado de novo.

2. Em seu autor - o Espírito de Deus. Pertence a ele

(1) Para iluminar o entendimento obscurecido brilhando nele.

(2) Para despertar a consciência adormecida, convencendo-a do pecado.

(3) Para subjugar nossas vontades rebeldes, tornando-nos dispostos no dia de Seu poder.

(4) Para tirar o coração de pedra e nos dar corações de carne.

3. Em seus meios - a Palavra de Deus.

II. SEUS CONCOMITANTES.

1. Instrução precedente, convicção, arrependimento, fé.

2. Consequente santificação progressiva.

III. SUA NECESSIDADE.

1. Da natureza decaída do homem. Um homem não convertido está fora do reino de Deus e é incapaz de entrar nele até nascer de novo.

2. Do caráter de Deus. Nenhum homem não regenerado pode entrar no reino de Deus, porque

(1) É impossível para Deus fazer o que implica uma contradição manifesta, como está envolvida na ideia de que uma mente carnal pode, sem uma mudança radical, se tornar o sujeito de um reino espiritual.

(2) Porque é impossível para Deus mentir, e Ele disse expressamente que devemos ser convertidos ou condenados. Diz-se que Deus se arrepende, mas apenas quando o próprio homem se arrepende.

(3) Porque é impossível para Deus negar a Si mesmo ou agir em oposição às Suas perfeições infinitas. A suposição de que um homem pecador pode entrar em Seu reino implica que Ele deve

(a) Rescindir da lei de Seu governo moral.

(b) Afaste-se de Seu desígnio declarado no esquema de redenção.

(c) Inverta a constituição moral do homem.

(d) Alterar todo o caráter de Seu reino. ( J. Buchanan, DD )

A aula de noite

I. A liberação clara, pelo menos por implicação, na doutrina da DEPRAVIDADE COMPLETA DA NATUREZA HUMANA. É a este homem com sua moralidade e vida imaculada, um professor da única religião verdadeira, e não a alguma criatura contaminada pelo pecado, que o Salvador fala. Cristo sabia o que havia no homem e isso estava no homem.

II. O CARÁTER RADICAL DA RELIGIÃO DE CRISTO. Para atender a essa grande necessidade, a religião vai à raiz de tudo dentro de nós, transformando tudo e “nos cria de novo em Cristo Jesus”.

III. O CARÁTER INEXORÁVEL DESTE REQUISITO. É uma lei do reino de Cristo que nunca será anulada.

1. Um homem se fortalece nas integridades da vida.

2. Outro radiante em instituições de caridade sociais.

3. Outro religioso de acordo com suas próprias idéias.

Eles vêem os portões abertos, mas a lei brilha acima deles, "Exceto", etc. Essas virtudes não vão longe o suficiente e deixam intocado o centro e a essência da vida. Na raiz de todas as virtudes está a reivindicação que Deus tem do amor de Suas criaturas. Um homem justo que “rouba a Deus”! Um homem de coração terno que não tem amor por Jesus Christi Um homem religioso que espera entrar no reino por meio de ordenanças externas! Que contradições!

4. Embora esta lei seja radical e inexorável, NÃO HÁ NADA UNIFORME QUANTO AOS TEMPOS E MODOS. A variedade é infinita. Pode ser por amor ou medo, com dificuldade ou facilidade, etc. Segue as linhas de nossa individualidade e é adequado às nossas circunstâncias.

V. ESTA GRANDE MUDANÇA É MUITO ABENÇOADA. Por que isso deveria ser considerado uma necessidade severa? É um privilégio glorioso. É descrito como ver ou entrar em um reino do qual Deus é Rei; como nascer de novo na família da qual Deus é o pai. A filosofia me diz para pensar de novo e ser mais sábio, e penso até meu cérebro ficar tonto. A moralidade me diz que devo agir de novo e ser melhor, e açoito minha consciência, mas faço pouco.

A filantrofia me diz para sentir novamente com simpatia mais rápida. Mas nisso eu falho. O sacerdócio e as artimanhas do sacerdócio me dizem que devo orar etc. novamente. Sim! mas o fardo disso. Jesus me disse que devo nascer de novo. Isso é evangelho para mim. ( A. Raleigh, DD )

Regeneração, ou o segundo nascimento

I. O QUE É REGENERAÇÃO?

1. Não é uma mudança ritual ou cerimonial. A lavagem exterior não pode conferir graça interior. O nascimento do espírito é necessário para a admissão no reino espiritual.

2. Não é moralidade. Boa cidadania, honestidade, integridade, afeição natural podem elevar e abençoar esta vida humana; mas é necessário mais para se qualificar para a comunhão santa e divina no mundo superior.

3. Não é autocultura.

4. A regeneração é entrar no reino divino, no reino espiritual, em relações corretas com Deus e o céu, por meio de Jesus Cristo. É uma nova vida, acima dos sentidos, acima da terrena, acima da matéria. É a faculdade de fé. Não há mais alienígenas, mas crianças.

II. COMO POSSO SABER QUE NASCI DE NOVO, QUE SOU UM FILHO DE DEUS?

1. O testemunho direto do Espírito Santo.

2. O testemunho conjunto de nosso próprio espírito. Minha consciência afirma o fato.

3. A predominância da graça. O novo governo é supremo. A alma renovada está pronta para receber ordens.

4. Haverá dificuldade em pecar. A nova natureza se encolhe diante do pecado como uma planta delicada e sensível se encolhe, com o sopro do vento norte.

5. Haverá afinidade com Deus. Comunhão com Pai e Filho.

6. Haverá alegria e conforto cristãos. O arrebatamento de uma alma resgatada do pecado e do inferno e adotada na família de Deus.

III. A NECESSIDADE DE REGENERAÇÃO. A vida espiritual é uma condição essencial para o reino espiritual. Sem ele você não pode ter nenhuma união vital com Deus, e nenhum conhecimento da vida espiritual. O que você faria no céu com uma natureza não regenerada? Um estranho em uma terra estranha; um mendigo em meio à generosidade; cego em meio à beleza; surdo em meio a ondas de música; faminto, mas sem gosto pelas alegrias celestiais - você estaria deslocado ali. ( CPMasden, DD )