João 3:3

Jesus respondeu e disse-lhe: ... não a qualquer pergunta expressa colocada por Nicodemos; A menos que possa ser pensado, que uma questão desse tipo pode ser perguntada, qual é o reino de Deus, tanto falado no teu ministério? e o que é necessário para a ver e gostar disso? embora não registrado pelo evangelista; Mas sim para as palavras de Nicodemos, concluindo de seus milagres, que ele era o Messias; e que o reino de Deus agora estava se aproximando, ou o mundo por vir, os judeus falam tanto; e em que todo o Israel, de acordo com sua noção, deveria ter uma parte O; e qual noção, nosso Senhor nas seguintes palavras, parece se opor:

Em verdade, em verdade, eu digo a ti, exceto um homem nascer de novo, ele não pode ver o reino de Deus; Nicodemos, de acordo com o sentido geral da nação, pensei que quando o Messias veio, e seu reino foi criado, todos eles devem compartilhar nele, sem mais ADO; Eles são os descendentes de Abraão, e tê-lo por seu pai: Mas Cristo assegura-lhe, que ele deve ser "Nascido de novo"; em distinção e oposição ao seu primeiro nascimento por natureza; Em que ele era vil, poluído, carnal e corrupto, sendo concebido no pecado e em forma de iniqüidade, e era um transgressor do útero, e por natureza um filho de ira; e em oposição a, sua descida de Abraão, ou nascida dele, e de sua semente; Pois isso seria sem valor para ele neste caso, nem lhe daria nenhum direito aos privilégios e ordenanças do reino de Deus, ou a dispensação do evangelho; ver Mateus 3:9; como também ao nascimento pelo proselitismo; para os judeus têm um ditado frequente p, que.

"Um que é feito um proselyte, ככטון דמי", é como uma criança nova ".".

Que eles entendem, não em espiritual, mas em sentido civil; Tal sendo livre de todas as relações naturais e civis, e de todas as obrigações para os pais, mestres Q, c. E por esta frase nosso Senhor significa que nenhum homem, seja como homem, ou como filho de Abraão, ou como prosélito à religião judaica, pode ter qualquer conhecimento verdadeiro ou direito, o prazer do Reino de Deus, a menos que ele seja nascido de novo ou regenerado, e acelerado pelo Espírito de Deus; renovado no espírito de sua mente; Cristo formou em seu coração; torna-se um participante da natureza divina; e em todos os aspectos uma nova criatura; e outro em coração, em princípio, na prática e conversa; ou a menos que ele seja "nascido de cima", como a palavra é renderizada em João 3:31; isto é, por um poder sobrenatural, ter a imagem celestial estampada nele; E sendo chamado com um chamado celestial, mesmo com o alto chamado de Deus em Cristo Jesus: Se este não for o caso, um homem não pode ter conhecimento verdadeiro do reino do Messias, que não é temporal e carnal; Não é deste mundo, nem vem com observação; Também não pode ter direito às ordenanças, que são de natureza espiritual; e muito menos ele pode ser pensado para ter quaisquer noções verdadeiras, ou para ser possuidor do reino da graça, que reside em justiça, paz e alegria no Espírito Santo; Ou ter uma reunião para o direito do Reino da Glória: embora pelas seguintes palavras, que a palavra é justamente renderizada "novamente", ou uma segunda vez, como é por Nouno.

o misn. Sinédrio, c. 11. SEÇÃO. 1. P T. Bab. Yebamot, fol. 22. 1. 48. 2. 62. 1. 97. 2. Q Vid. Maimon. Emissura bia, c. 14. SEÇÃO. 11. Eduth, c. 13. SEÇÃO. 2.