Números 20:1-29
1 No primeiro mês toda a comunidade de Israel chegou ao deserto de Zim e ficou em Cades. Ali Miriã morreu e foi sepultada.
2 Não havia água para a comunidade, e o povo se juntou contra Moisés e contra Arão.
3 Discutiram com Moisés e disseram: "Quem dera tivéssemos morrido quando os nossos irmãos caíram mortos perante o Senhor!
4 Por que vocês trouxeram a assembléia do Senhor a este deserto, para que nós e os nossos rebanhos morrêssemos aqui?
5 Por que vocês nos tiraram do Egito e nos trouxeram para este lugar terrível? Aqui não há cereal, nem figos, nem uvas, nem romãs, nem água para beber! "
6 Moisés e Arão saíram de diante da assembléia para a entrada da Tenda do Encontro e se prostraram, rosto em terra, e a glória do Senhor lhes apareceu.
7 E o Senhor disse a Moisés:
8 "Pegue a vara, e com o seu irmão Arão reúna a comunidade e diante desta fale àquela rocha, e ela verterá água. Vocês tirarão água da rocha para a comunidade e os rebanhos beberem".
9 Então Moisés pegou a vara que estava diante do Senhor, como este lhe havia ordenado.
10 Moisés e Arão reuniram a assembléia em frente da rocha, e Moisés disse: "Escutem, rebeldes, será que teremos que tirar água desta rocha para lhes dar? "
11 Então Moisés ergueu o braço e bateu na rocha duas vezes com a vara. Jorrou água, e a comunidade e os rebanhos beberam.
12 O Senhor, porém, disse a Moisés e a Arão: "Como vocês não confiaram em mim para honrar minha santidade à vista dos israelitas, vocês não conduzirão esta comunidade para a terra que lhes dou".
13 Essas foram as águas de Meribá, onde os israelitas discutiram com o Senhor e onde ele manifestou sua santidade entre eles.
14 De Cades, Moisés enviou mensageiros ao rei de Edom, dizendo: "Assim diz o teu irmão Israel: Tu sabes de todas as dificuldades que vieram sobre nós.
15 Os nossos antepassados desceram para o Egito, e ali vivemos durante muitos anos. Os egípcios, porém, nos maltrataram, como também a eles,
16 mas quando clamamos ao Senhor, ele ouviu o nosso clamor, enviou um anjo e nos tirou do Egito. "Agora estamos em Cades, cidade na fronteira do teu território.
17 Deixa-nos atravessar a tua terra. Não passaremos por nenhuma plantação ou vinha, nem beberemos água de poço algum. Passaremos pela estrada do rei e não nos desviaremos nem para a direita nem para a esquerda, até que tenhamos atravessado o teu território".
18 Mas Edom respondeu: "Vocês não poderão passar por aqui; se tentarem, nós os atacaremos com a espada".
19 E os israelitas disseram: "Iremos pela estrada principal; se nós e os nossos rebanhos bebermos de tua água, pagaremos por ela. Queremos apenas atravessar a pé, e nada mais".
20 Mas Edom insistiu: "Vocês não poderão atravessar". Então Edom os atacou com um exército grande e poderoso.
21 Visto que Edom se recusou a deixá-los atravessar o seu território, Israel desviou-se dele.
22 Toda a comunidade israelita partiu de Cades e chegou ao monte Hor.
23 Naquele monte, perto da fronteira de Edom, o Senhor disse a Moisés e a Arão:
24 "Arão será reunido aos seus antepassados. Não entrará na terra que dou aos israelitas, porque vocês dois se rebelaram contra a minha ordem junto às águas de Meribá.
25 Leve Arão e seu filho Eleazar para o alto do monte Hor.
26 Tire as vestes de Arão e coloque-as em seu filho Eleazar, pois Arão será reunido aos seus antepassados; ele morrerá ali".
27 Moisés fez conforme o Senhor ordenou; subiram o monte Hor à vista de toda a comunidade.
28 Moisés tirou as vestes de Arão e as colocou em seu filho Eleazar. E Arão morreu no alto do monte. Depois disso, Moisés e Eleazar desceram do monte,
29 e, quando toda a comunidade soube que Arão tinha morrido, toda a nação de Israel pranteou por ele durante trinta dias.
Miriã, a profetisa, morre; esse caráter de testemunho está encerrado. Israel envelhece, por assim dizer, no deserto; e a voz que cantou canções de triunfo ao subir das profundezas do Mar Vermelho está silenciosa na tumba. Também lhes faltava água. A viagem ainda era prolongada. Os recursos estavam longe de aumentar; pelo contrário, o que havia de alegria e testemunho estava desaparecendo. Eles se reúnem contra Moisés e contra Arão.
Deus os dirige à provisão que Ele fez contra murmurações. Se acabamos de testemunhar Sua santidade, vemos agora Seus recursos e Sua bênção. "Toma a vara ", diz Deus - Ele não conhece outra agora "e fala à rocha, e ela dará a sua água". Não há nada a ser feito a não ser mostrar o sinal da graça (do sacerdócio intervindo da parte de Deus na graça com a qual Ele revestiu Sua autoridade), e falar a palavra, e as necessidades do povo serão imediatamente supridas. .
Não era precisamente aquela graça que havia seguido o povo do Mar Vermelho ao Sinai; tampouco era autoridade punindo o pecado; mas foi a graça tomando conhecimento sacerdotal do pecado e das necessidades; restaurando das impurezas de um, e obtendo todos os que encontraram os outros.
Mas Moisés, enquanto toma a vara de acordo com o mandamento de Deus, azedado pela rebelião do povo, pensa em sua autoridade e na rebelião deles; ele não apreende os conselhos da graça e fala imprudentemente: "Devemos buscar água para você desta rocha?" Antes, era "O que somos nós que murmurais contra nós?" A rebelião do povo e o desprezo de sua autoridade se apoderaram de sua mente com mais firmeza do que a inteligência da graça de Deus; "ele fere a rocha com sua vara." A primeira vez que isso deve ter sido feito. Cristo precisa ter sido ferido, para que a água possa sair, em favor de Seu povo; mas não pode haver repetição desse golpe.
Agora, sob o sacerdócio, temos apenas que falar de acordo com o poder vivo desse sacerdócio, que Deus estabeleceu, e há uma resposta na graça para todas as nossas necessidades. O fruto e a flor seriam estragados, se assim posso falar, ao ferir com ela. Não é o pensamento apresentado nele. Moisés não santificou a Deus; ele não valorizou suficientemente o caráter que Deus havia assumido; ele não respeitava a Deus na posição que Ele se dignara assumir; mas Deus se santificou ainda mais, agindo em graça e saciando a sede do povo apesar disso.
Moisés glorificou a si mesmo, e diante de Deus foi humilhado. Ele não sabia como abandonar a posição em que havia sido colocado, para simpatizar com os pensamentos da abundante, soberana e boa graça de seu Deus, que superava em compaixão a justiça e autoridade sob as quais Ele havia colocado Seu povo. Deus, porém, não abandona Seu pobre servo. Quão insignificantes somos em comparação com Sua graça! Somente a graça do sacerdócio pode trazer um povo como nós através do deserto. [1]
Mas a peregrinação de Israel está chegando ao fim; e agora chegamos aos inimigos que se opõem ao seu fim e à entrada do povo na terra desejada, aquela terra da promessa, há tanto tempo procurada. Edom, cheio de ciúmes, não permitirá que o caminho seja encurtado; Israel se afasta dele. Há pessoas que se opõem a nós, e das quais é certo nos afastarmos, por causa de alguma relação externa existente entre elas e nós, embora sejam animadas de um ódio implacável: devemos saber discerni-las.
Deus os julgará em Seu próprio tempo; nossa mão não deve estar sobre eles. Quanto aos inimigos de Deus, eles devem ser nossos inimigos; onde o poder do inimigo é evidente, é a guerra de Deus. Mas encontramos no caminho aqueles que descendem das fontes da promessa, embora segundo a carne, e que são caracterizados pela carne; nós os deixamos para Deus: é Sua prerrogativa julgá-los. A ocasião para a guerra não é aparente; não seria legítimo para o povo. Agora Aaron também parte. O serviço no final leva outro personagem. [2]
Nota 1
Este é o caráter da Epístola aos Hebreus: perfeição pela oferta de Cristo quanto à consciência; mas passando pelo deserto, e tão constante dependência, mas fidelidade infalível nAquele de quem dependemos. O caráter mediador disso é o sacerdócio, como consequência de nossos pecados serem afastados.
Nota 2
Com sua morte, a história do deserto se encerra. Provisão para contaminação no caminho havia sido dada. Moisés se apega à lei, e não se vale da vara de Arão (graça do sacerdócio), e nesta base não pode levar o povo para a terra. Temos esta ordem neste período de transição: provisão para impureza a caminho (cap. 19); o sacerdócio foi abandonado e, portanto, nenhuma entrada na terra; então o ódio perpétuo do irmão mais velho, o descendente carnal exterior do homem ressuscitado em oposição implacável ao povo chamado.
Arão morre, e a graça do deserto se encerra; o poder de Satanás vence, e através do cansaço (sua própria culpa e falta de fé) entra a letalidade do pecado, e o grande remédio; O poder de Arad sendo resistido é destruído. Mas a partir de Números 21:4 , é o estado da alma, o coração voltado para o Egito; Cristo (o maná) é desprezado.
O poder do inimigo quando eles eram fiéis não era nada. A infidelidade, murmurando contra Deus, os leva ao aguilhão da morte. Se desprezam o pão da vida, recebem o aguilhão fatal da morte no julgamento. Houve cura pelo olhar de fé em Cristo levantado para nós. Este não é um sacerdócio para a viagem, mas um remédio absoluto para a morte pelo pecado. É em geral o que Deus é para as pessoas fora do cuidado do deserto.
Então os refrigérios do Espírito e da palavra – o poço cavado. Temos, além disso, poder vitorioso sobre todos os seus inimigos, embora fora da Jordânia e incircuncisos. É Deus para Seu povo, apesar de seu estado imperfeito; encerrando com sua plena justificação, caráter e bênção como na mente de Deus.