Números 34

Sinopses de John Darby

Números 34:1-29

1 Disse mais o Senhor a Moisés:

2 "Dê ordem aos israelitas e diga-lhes: Quando vocês entrarem em Canaã, a terra que lhes será sorteada como herança terá estas fronteiras:

3 "O lado sul começará no deserto de Zim, junto à fronteira de Edom. No leste, sua fronteira sul começará na extremidade do mar Salgado,

4 passará pelo sul da subida de Acrabim, prosseguirá até Zim e irá para o sul de Cades-Barnéia. Depois passará por Hazar-Adar e irá até Azmom,

5 onde fará a volta, juntando-se ao ribeiro do Egito para terminar no Mar.

6 A fronteira ocidental de vocês será o litoral do mar Grande. Será essa a fronteira do oeste.

7 Esta será a fronteira norte: façam uma linha desde o mar Grande até o monte Hor,

8 e do monte Hor até Lebo-Hamate. O limite da fronteira será Zedade,

9 prosseguirá até Zifrom e terminará em Hazar-Enã. Será essa a fronteira norte de vocês.

10 Esta será a fronteira oriental: façam uma linha de Hazar-Enã até Sefã.

11 A fronteira descerá de Sefã até Ribla, no lado oriental de Aim, e prosseguirá ao longo das encostas a leste do mar de Quinerete.

12 A fronteira descerá ao longo do Jordão e terminará no mar Salgado. Será essa a terra de vocês, com as suas fronteiras de todos os lados".

13 Moisés ordenou aos israelitas: "Distribuam a terra por sorteio como herança. O Senhor ordenou que seja dada às nove tribos e meia,

14 porque as famílias da tribo de Rúben, da tribo de Gade e da metade da tribo de Manassés já receberam a herança delas.

15 Estas duas tribos e meia receberam sua herança no lado leste do Jordão, do outro lado de Jericó, na direção do nascer do sol".

16 O Senhor disse a Moisés:

17 "Estes são os nomes dos homens que deverão distribuir a terra a vocês como herança: o sacerdote Eleazar e Josué, filho de Num.

18 Designem um líder de cada tribo para ajudar a distribuir a terra.

19 Estes são os seus nomes: "Calebe, filho de Jefoné, da tribo de Judá;

20 Samuel, filho de Amiúde, da tribo de Simeão;

21 Elidade, filho de Quislom, da tribo de Benjamim;

22 Buqui, filho de Jogli, o líder da tribo de Dã;

23 Haniel, filho de Éfode, o líder da tribo de Manassés, filho de José;

24 Quemuel, filho de Siftã, o líder da tribo de Efraim, filho de José;

25 Elizafã, filho de Parnaque, o líder da tribo de Zebulom;

26 Paltiel, filho de Azã, o líder da tribo de Issacar;

27 Aiúde, filho de Selomi, o líder da tribo de Aser;

28 Pedael, filho de Amiúde, o líder da tribo de Naftali".

29 Foram esses os homens a quem o Senhor ordenou que distribuíssem a herança aos israelitas na terra de Canaã.

O comentário a seguir cobre os capítulos 34, 35 e 36.

Finalmente, Deus cuida de Seu povo em todos os aspectos; Ele marca os limites do país que eles deveriam desfrutar. Ele estabelece a posse, a porção de Seus servos, os levitas, que não deveriam ter nenhuma herança.

Seis de suas cidades deveriam ser refúgios para aqueles que cometeram assassinatos sem querer; um tipo precioso de relacionamento de Deus com Israel, que, em sua ignorância, matou o Cristo. Nesse sentido, Deus os julga inocentes. Eles são culpados de sangue que não podiam suportar, mas culpados em sua ignorância, como o próprio Saulo, que é uma figura marcante, como alguém nascido fora do tempo (ektroma, 1 Coríntios 15:8 ), desta mesma posição.

Tal assassino, no entanto, permanece fora de sua posse até a morte do sacerdote que vivia naqueles dias. E assim será com relação a Israel. Enquanto Cristo mantiver Seu sacerdócio real acima, Israel permanecerá fora de sua posse, mas sob a guarda segura de Deus. Os servos de Deus, pelo menos, que não têm herança, servem de refúgio para eles, entendem sua posição e os reconhecem como estando sob a guarda de Deus.

Quando este sacerdócio acima, como é agora, terminar, Israel retornará à sua posse. Se o fizessem antes, seria para passar por cima do sangue de Cristo, como se o derramamento dele não importasse, e a terra seria contaminada por isso. Agora, a posição real de Cristo é sempre um testemunho dessa rejeição e de Sua morte no meio do povo. Deus mantém a herança, no entanto, como Ele a designou (cap. 36).

Esta última parte, portanto, do livro apresenta não a passagem em si pelo deserto, mas a relação entre essa posição e a posse das promessas e do resto que se segue. É nas planícies de Moabe que Moisés deu testemunho, e um testemunho verdadeiro, da perversidade do povo; mas onde Deus os justificou, mostrando Seus conselhos de graça, tomando seu lado contra o inimigo, mesmo sem seu conhecimento, e perseguindo todos os desígnios de Sua graça e de Seu propósito determinado para o completo estabelecimento de Seu povo na terra que Ele havia prometeu-lhes. Bendito seja o Seu nome! Felizes somos por podermos estudar Seus caminhos!

Introdução

Introdução aos números

O Livro de Levítico contém a revelação de Deus sentado no trono, onde Ele se coloca para ser abordado pelo povo, até onde eles podem chegar; o do sacerdócio aproximado do trono, na medida em que os homens pudessem ter acesso a ele; e então a promulgação dos mandamentos relativos a esses dois grandes fatos, no que diz respeito à generalidade do povo.

Em Números temos o serviço e a caminhada do povo, figurativamente dos santos por este mundo: e, consequentemente, o que se relaciona com os levitas e a jornada pelo deserto. Agora, como Levítico terminou com regulamentos e advertências a respeito da posse da terra, e isso no que diz respeito aos direitos de Deus e, consequentemente, aos direitos de Seu povo, o Livro dos Números nos leva através do deserto até o momento antes da entrada do povo para a terra no final da jornada no deserto, e fala daquela graça que justifica o povo no final, apesar de toda a sua infidelidade.

É importante ter em mente que quanto à eficácia da redenção o povo foi levado a Deus no Sinai ( Êxodo 15:13 e Êxodo 19:4 ). Tudo a este respeito foi completo (compare o ladrão na cruz e Colossenses 1:12 ).

A jornada pelo deserto é uma coisa distinta; não faz parte do propósito de Deus, mas de Seus caminhos conosco. Por isso é aqui "se" entra e o tempo de teste. Jordânia coalescendo com o Mar Vermelho, saindo e entrando (apenas a arca estava no Jordão), não havia dúvida de julgamento ou inimigos. É a realização experimental de nossa morte e ressurreição com Cristo. Mas quanto à jornada devemos atingir a meta para entrar.