Números 21

Sinopses de John Darby

Números 21:1-35

1 Quando o rei cananeu de Arade, que vivia no Neguebe, soube que Israel vinha pela estrada de Atarim, atacou os israelitas e capturou alguns deles.

2 Então Israel fez este voto ao Senhor: "Se entregares este povo em nossas mãos, destruiremos totalmente as suas cidades".

3 O Senhor ouviu o pedido de Israel e lhes entregou os cananeus. Israel os destruiu completamente, a eles e às suas cidades; de modo que o lugar foi chamado Hormá.

4 Partiram eles do monte Hor pelo caminho do mar Vermelho, para contornarem a terra de Edom. Mas o povo ficou impaciente no caminho

5 e falou contra Deus e contra Moisés, dizendo: "Por que vocês nos tiraram do Egito para morrermos no deserto? Não há pão! Não há água! E nós detestamos esta comida miserável! "

6 Então o Senhor enviou serpentes venenosas que morderam o povo, e muitos morreram.

7 O povo foi a Moisés e disse: "Pecamos quando falamos contra o Senhor e contra você. Ore pedindo ao Senhor que tire as serpentes do meio de nós". E Moisés orou pelo povo.

8 O Senhor disse a Moisés: "Faça uma serpente e coloque-a no alto de um poste; quem for mordido e olhar para ela viverá".

9 Moisés fez então uma serpente de bronze e a colocou num poste. Quando alguém era mordido por uma serpente e olhava para a serpente de bronze, permanecia vivo.

10 Os israelitas partiram e acamparam em Obote.

11 Depois partiram de Obote e acamparam em Ijé-Abarim, no deserto defronte de Moabe, ao leste.

12 Dali partiram e acamparam no vale de Zerede.

13 Partiram dali e acamparam do outro lado do Arnom, que fica no deserto que se estende até o território amorreu. O Arnom é a fronteira de Moabe, entre Moabe e os amorreus.

14 É por isso que se diz no Livro das Guerras do Senhor: "... Vaebe, em Sufá, e os vales, o Arnom

15 e as ravinas dos vales que se estendem até a cidade de Ar e chegam até a fronteira de Moabe".

16 De lá prosseguiram até Beer, ao poço do qual o Senhor disse a Moisés: "Reúna o povo, e eu lhe darei água".

17 Então Israel cantou esta canção: "Brote água, ó poço! Cantem a seu respeito,

18 a respeito do poço que os líderes cavaram, que os nobres abriram com cetros e cajados". Então saíram do deserto para Mataná,

19 de Mataná para Naaliel, de Naaliel para Bamote,

20 e de Bamote para o vale de Moabe, onde o topo do Pisga defronta com o deserto de Jesimom.

21 Israel enviou mensageiros para dizer a Seom, rei dos amorreus:

22 "Deixa-nos atravessar a tua terra. Não entraremos em nenhuma plantação, em nenhuma vinha, nem beberemos água de poço algum. Passaremos pela estrada do rei até que tenhamos atravessado o teu território".

23 Seom, porém, não deixou Israel atravessar o seu território. Convocou todo o seu exército e atacou Israel no deserto. Quando chegou a Jaza, lutou contra Israel.

24 Porém Israel o destruiu com a espada e tomou-lhe as terras desde o Arnom até o Jaboque, até o território dos amonitas, pois Jazar estava na fronteira dos amonitas.

25 Israel capturou todas as cidades dos amorreus e as ocupou, inclusive Hesbom e todos os seus povoados.

26 Hesbom era a cidade de Seom, rei dos amorreus, que havia lutado contra o antigo rei de Moabe, tendo lhe tomado todas as suas terras até o Arnom.

27 É por isso que os poetas dizem: "Venham a Hesbom! Seja ela reconstruída; seja restaurada a cidade de Seom!

28 "Fogo saiu de Hesbom, uma chama da cidade de Seom; consumiu Ar, de Moabe, os senhores do alto Arnom.

29 Ai de você, Moabe! Você está destruído, ó povo de Camos! Ele fez de seus filhos, fugitivos e de suas filhas, prisioneiras de Seom, rei dos amorreus.

30 "Mas nós os derrotamos; Hesbom está destruída por todo o caminho até Dibom. Nós os arrasamos até Nofá, e até Medeba".

31 Assim Israel habitou na terra dos amorreus.

32 Moisés enviou espiões a Jazar, e os israelitas tomaram os povoados ao redor e expulsaram os amorreus que ali estavam.

33 Depois voltaram e subiram pelo caminho de Basã, e Ogue, rei de Basã, com todo o seu exército, marchou para enfrentá-los em Edrei.

34 Mas o Senhor disse a Moisés: "Não tenha medo dele, pois eu o entreguei a você, juntamente com todo o seu exército e com a sua terra. Você fará com ele o que fez com Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom".

35 Então eles o derrotaram, bem como os seus filhos e todo o seu exército, não lhes deixando sobrevivente algum. E tomaram posse da terra dele.

A questão não é conduzir o povo com paciência pelo deserto, onde a carne se manifestou; mas há inimigos e dificuldades a serem enfrentados; pois há dificuldades distintas da conduta e da paciência da vida. Os israelitas lutam com os cananeus no sul, embora não tenham entrado na terra. Mas o rei dos cananeus foi informado de sua chegada pela presença dos espias.

Este foi outro fruto da falta de ousadia da fé que os levou a serem enviados. Quão pouco ganhamos com a prudência da incredulidade! Dá ocasião ao poder e aos ataques do inimigo. No entanto, embora esses inimigos pareçam prevalecer a princípio quando Israel se permite ser atacado, quando os israelitas estão prontos para destruí-los, Deus os entrega a eles. Tome nota disso.

Mas o povo, cansado, voltou a murmurar, pois o caminho era longo. Eles estavam lutando com os cananeus sem ainda possuir a terra; a questão era apenas destruir seu poder e ainda não possuir nada. Era o poder do mal e apenas isso, e resistiu e foi derrubado como tal. Foi por amor de Deus e Sua glória somente. Em seus murmúrios Deus interfere e os faz sentir todo o poder do inimigo, a velha serpente.

Cristo feito pecado por nós é o único remédio perfeitamente eficaz. A mera visão dessa maravilha obtém a cura, pois a eficácia está na própria coisa diante de Deus. A fé vê Cristo feito pecado por nós. A questão aqui não é liderar o povo, mas responder ao julgamento de Deus, seja final ou em forma de castigo, e o poder do inimigo contra nós em face desse julgamento, e até mesmo como o efeito desse julgamento. .

Nesse caso, a questão é entre nossas almas e Deus; é uma questão de morte, ou simplesmente da morte de Jesus. Devemos nos submeter a isso, como estando em uma condição irremediável, e, submetendo-nos à justiça de Deus, olhar para Sua ordenança – isto é, para Cristo elevado por nós.

Em seguida, Israel avança, mas ainda não está na terra. Deus os alivia e os refresca de Sua própria graça gratuita, sem que murmurem. Ele reúne o povo. Israel celebra novamente, perto da terra, os poços que se encontram no deserto. Eles agora podem dizer a si mesmos: "Erge, ó poço"; não há mais rocha para ferir, não há mais murmúrios perto da terra. A vida no final de seu curso não é mais a questão: é a salvação da ferida mortal da serpente. Eles são curados; eles andam e bebem com alegria e cânticos de louvor. Eles cavaram – pois sua atividade se mostrou na presença da graça de Deus – e a água brotou no deserto.

Encontramo-nos com pessoas com quem não desejamos a guerra, mas não nos deixam passar pacificamente. Nossa guerra é com os possuidores de nossa herança além do Jordão. Se formos atacados, devemos nos defender; mas não devemos ser agressores. Israel deseja passar tranquilamente pela terra dos amorreus; mas estes não o permitem, e sofrem as consequências da guerra que buscaram contra o povo de Deus. Israel toma suas cidades, e começa já deste lado do Jordão a realizar, como se de antemão, a posse da promessa.

Introdução

Introdução aos números

O Livro de Levítico contém a revelação de Deus sentado no trono, onde Ele se coloca para ser abordado pelo povo, até onde eles podem chegar; o do sacerdócio aproximado do trono, na medida em que os homens pudessem ter acesso a ele; e então a promulgação dos mandamentos relativos a esses dois grandes fatos, no que diz respeito à generalidade do povo.

Em Números temos o serviço e a caminhada do povo, figurativamente dos santos por este mundo: e, consequentemente, o que se relaciona com os levitas e a jornada pelo deserto. Agora, como Levítico terminou com regulamentos e advertências a respeito da posse da terra, e isso no que diz respeito aos direitos de Deus e, consequentemente, aos direitos de Seu povo, o Livro dos Números nos leva através do deserto até o momento antes da entrada do povo para a terra no final da jornada no deserto, e fala daquela graça que justifica o povo no final, apesar de toda a sua infidelidade.

É importante ter em mente que quanto à eficácia da redenção o povo foi levado a Deus no Sinai ( Êxodo 15:13 e Êxodo 19:4 ). Tudo a este respeito foi completo (compare o ladrão na cruz e Colossenses 1:12 ).

A jornada pelo deserto é uma coisa distinta; não faz parte do propósito de Deus, mas de Seus caminhos conosco. Por isso é aqui "se" entra e o tempo de teste. Jordânia coalescendo com o Mar Vermelho, saindo e entrando (apenas a arca estava no Jordão), não havia dúvida de julgamento ou inimigos. É a realização experimental de nossa morte e ressurreição com Cristo. Mas quanto à jornada devemos atingir a meta para entrar.