Números 28:1-31
1 O Senhor disse a Moisés:
2 "Ordene aos israelitas e diga-lhes: Tenham o cuidado de apresentar-me na época designada a comida para as minhas ofertas preparadas no fogo, como um aroma que me seja agradável.
3 Diga-lhes: Esta é a oferta preparada no fogo que vocês apresentarão ao Senhor: dois cordeiros de um ano, sem defeito, como holocausto diário.
4 Ofereçam um cordeiro pela manhã e um ao cair da tarde,
5 juntamente com uma oferta de cereal de um jarro da melhor farinha amassada com um litro de azeite de olivas batidas.
6 Este é o holocausto diário instituído no monte Sinai de aroma agradável; é oferta dedicada ao Senhor, preparada no fogo.
7 A oferta derramada que a acompanha será um litro de bebida fermentada junto com cada cordeiro. Derramem a oferta de bebida para o Senhor no Lugar Santo.
8 Ofereçam o segundo cordeiro ao cair da tarde, juntamente com o mesmo tipo de oferta de cereal e de oferta derramada que vocês prepararem de manhã. É uma oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.
9 "No dia de sábado, façam uma oferta de dois cordeiros de um ano de idade e sem defeito, juntamente com a oferta derramada e com uma oferta de cereal de dois jarros da melhor farinha amassada com óleo.
10 Este é o holocausto para cada sábado, além do holocausto diário e da oferta derramada.
11 "No primeiro dia de cada mês, apresentem ao Senhor um holocausto de dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito.
12 Com cada novilho deverá haver uma oferta de cereal de três jarros da melhor farinha amassada com óleo; com o carneiro, uma oferta de cereal de dois jarros da melhor farinha amassada com óleo;
13 e com cada cordeiro, uma oferta de cereal de um jarro da melhor farinha amassada com óleo. É um holocausto, de aroma agradável, uma oferta dedicada ao Senhor, preparada no fogo.
14 Com cada novilho deverá haver uma oferta derramada de meio galão de vinho; com o carneiro, um litro; e com cada cordeiro, um litro. É o holocausto mensal que deve ser oferecido cada lua nova durante o ano.
15 Além do holocausto diário com a oferta derramada, um bode será oferecido ao Senhor como sacrifício pelo pecado.
16 "No décimo quarto dia do primeiro mês é a Páscoa do Senhor.
17 No décimo quinto dia desse mês haverá uma festa; durante sete dias comam pão sem fermento.
18 No primeiro dia convoquem uma santa assembléia e não façam trabalho algum.
19 Apresentem ao Senhor uma oferta preparada no fogo, um holocausto de dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito.
20 Com cada novilho preparem uma oferta de cereal de três jarros da melhor farinha amassada com óleo; com o carneiro, dois jarros;
21 e com cada cordeiro, um jarro.
22 Ofereçam um bode como sacrifício pela culpa, para fazer propiciação por vocês.
23 Apresentem essas ofertas além do holocausto diário oferecido pela manhã.
24 Façam assim diariamente, durante sete dias: apresentem a comida para a oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor; isso será feito além do holocausto diário e da sua oferta derramada.
25 No sétimo dia convoquem uma santa reunião e não façam trabalho algum.
26 "No dia da festa da colheita dos primeiros frutos, a Festa das Semanas, quando apresentarem ao Senhor uma oferta do cereal novo, convoquem uma santa assembléia e não façam trabalho algum.
27 Apresentem um holocausto de dois novilhos, de um carneiro e de sete cordeiros de um ano como aroma agradável ao Senhor.
28 Com cada novilho deverá haver uma oferta de cereal de três jarros da melhor farinha amassada com óleo; com o carneiro, dois jarros;
29 e com cada um dos cordeiros, um jarro.
30 Ofereçam também um bode para fazer propiciação por vocês.
31 Preparem tudo isso junto com a oferta derramada, além do holocausto diário e da oferta de cereal. Verifiquem que os animais sejam sem defeito".
O comentário a seguir cobre os capítulos 26, 27, 28 e 29.
A jornada agora terminada, Deus conta novamente Seu povo e os conta pelo nome, como herdeiros prontos para tomar posse da herança. Ele os guardou em tudo, e os trouxe até Canaã; suas vestes nem envelheceram. Ele estabelece os detalhes da herança e nomeia um líder na sala de Moisés para introduzi-los na terra da promessa. O capítulo 26 nos apresenta a numeração.
No início do capítulo 27 há detalhes sobre a ordem segundo a qual eles deveriam herdar. Moisés é favorecido com vista para a terra, e o povo é colocado sob a conduta de Josué para entrar nela. Moisés e Arão os conduziram pelo deserto; mas aqui é uma nova cena, e Josué (quanto à assembléia, Cristo no poder de Seu Espírito) é designado para conquistar a terra. Mas ele depende do sacerdócio em seu progresso; com a mesma eficácia a presença e as operações do Espírito Santo dependem da presença de Cristo no lugar santo.
Nos capítulos 28 e 29 temos a adoração do povo, os sacrifícios que são a carne de Deus. Detenhamo-nos um pouco nestes Capítulos. Não são os caminhos de Deus e o ajuntamento do povo a Si mesmo, como no capítulo 23 de Levítico, mas as próprias oferendas oferecidas a Deus e especialmente as de sabor suave, feitas pelo fogo, exceto aquelas que eram puramente acessórias. Primeiro, há cordeiros para o serviço diário regular; isto é, para o da manhã e da tarde, e para o do sábado, dois cordeiros; depois, bois e cabras também para as festas extraordinárias.
O cordeiro tem o significado mais simples; é a apresentação constante do valor de Cristo e dos crentes nEle, o verdadeiro Cordeiro de Deus - o doce aroma de Seu sacrifício ascendendo continuamente, de dia e de noite; e quando o verdadeiro sábado vier, sua eficácia só aumentará mais abundantemente, por uma questão de inteligência e aplicação. Isso pode ser dito em relação ao próprio Deus, quanto à crescente exibição do fruto do trabalho da alma do Salvador.
Os bois parecem-me representar antes a energia da devoção das pessoas em sua estimativa desse sacrifício. Era a maior coisa que poderia ser oferecida: ainda levando em conta o sacrifício de Cristo e o preço que lhe foi atribuído. O carneiro sempre foi vítima de consagração, ou de reparação por alguma violação dos direitos de consagração. Quanto ao número desses dois últimos tipos, havia em geral dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros; um novilho e um carneiro adicionais no primeiro dia do sétimo mês; um novilho, um carneiro, sete cordeiros no décimo daquele mês; e o número decrescente da festa dos tabernáculos. Parece-me que tudo isso dá testemunho da adoração prestada a Deus na terra.
Assim, quando o testemunho é renovado, quando Deus revive a luz que o produz, a primeira festa notada aqui, a resposta da parte do homem é simples e perfeita - os dois novilhos (como havia dois cordeiros no dia de sábado), o testemunho completo e completo da devoção do homem, pois dois deram um testemunho válido. O carneiro da consagração é a estimativa do sacrifício de Cristo plenamente desenvolvido.
O homem ainda está aqui embaixo, e o pecado não está fora de questão, o bode foi acrescentado como oferta pelo pecado. Se o culto do povo estava relacionado com a ressurreição de Cristo ( Números 28:17 ), era a mesma coisa; assim no caso da obra do Espírito em reunir ( Números 28:26 ). Foi o exercício do poder por parte de Deus que criou uma oportunidade para adoração; a resposta por parte do povo foi a mesma.
O primeiro dia do sétimo mês referia-se à reconvocação de Israel, que era uma especialidade, a renovação, segundo o valor da obra de Cristo, da ligação de Deus com a terra, e sobretudo com Israel. Portanto, além do reconhecimento regular da graça no primeiro dia do mês, um novilho, um carneiro e sete cordeiros adicionais foram oferecidos. O testemunho geral ou resposta à obra de Cristo foi oferecido, mas um especial e parcial além disso, para a restauração terrena de Israel.
Assim, no dia da expiação, quando Israel, vendo o Senhor, será totalmente restaurado em graça. O testemunho geral e completo, quando a ressurreição de Cristo e o poder do Espírito Santo, que permitiu que os gentios também entrassem e assim se estendeu ao, testemunho perfeito das relações entre Deus e o homem, produzido, como assim testemunhado no oferendas, uma resposta de baixo que reconheceu plenamente o bem que Deus havia feito, e as relações estabelecidas sobre isso, sendo para Ele de acordo com o cheiro suave de Cristo, seja na consagração ou na estimativa inteligente da oferta de Cristo.
A unção do Espírito e a alegria a acompanharam. E a oferta ocorreu todos os sete dias da festa, um testemunho de sua perfeição. No primeiro caso, então, que é na festa do primeiro dia do sétimo mês, foi acrescentado um novilho como testemunha de um trabalho especial e peculiar (mas ao mesmo tempo parcial), mas o testemunho geral do valor do sacrifício de Cristo do qual dependia foi mantida.
É evidente que o mesmo princípio se aplica ao décimo dia do sétimo mês. É a aplicação da expiação de Cristo a Israel na terra. Mas foi a simples apreensão do valor do sacrifício de Cristo; seu valor próprio diante de Deus. O princípio da consagração e o valor intrínseco do sacrifício permaneceram os mesmos.
A festa dos tabernáculos introduziu outra ordem de idéias, pelo menos um novo desenvolvimento dessas idéias; é a dispensação vindoura. Não há perfeição naquilo que é oferecido com alegria por vontade própria a Deus; mas isso é quase realizado - treze novilhos são oferecidos. O milênio trará sobre a terra uma alegria de adoração e ação de graças, que (Satanás sendo amarrado e a bênção do reino de Cristo sendo espalhada por toda parte) será, pelo menos externamente, quase perfeita.
Os dois carneiros manifestam o testemunho de consagração abundante, e talvez externamente a introdução de judeus e gentios (não consagrados em um corpo, mas) testemunhas adequadas na terra de uma maneira distinta dessa consagração a Deus. Então o testemunho da perfeição da obra de Cristo sendo completa, na terra, seja para Israel ou para a bênção dos gentios, sua completa eficácia foi manifestada na terra; e a questão aqui é apenas sobre esta manifestação na terra (compreendida pela fé, no entanto).
Havia catorze cordeiros. Há, no entanto, declínio nessa devoção de alegria e testemunho para com Deus; não deixa de ser completo, é verdade; mas sua abundância gradualmente deixa de se manifestar como no início. A coisa, conforme estabelecido por Deus, permanece em sua perfeição (Nm 28:32). Este foi encontrado no sétimo dia, que completou a parte puramente terrena.
No oitavo dia, temos apenas um novilho, um carneiro e sete cordeiros. Era a contrapartida do que era especial para o dia da expiação e o primeiro dia do sétimo mês: pois, se este último designava somente Israel trazido de volta a Deus, o oitavo dia, por outro lado, designa o que estava fora perfeição terrena, e as pessoas celestiais à parte. Esta, parece-me, é a ideia geral do que o Espírito de Deus nos dá nesta passagem.