1 Timóteo 6:1

Parece que, no começo do evangelho, os escravos aplaudiam seus corações, como se o sinal tivesse sido dado por sua emancipação; pois Paulo trabalha duro, em todos os seus escritos, para reprimir esse desejo; e, de fato, a condição da escravidão era tão difícil que não precisamos nos perguntar que era extremamente odiosa. Agora, é costume apreender, para a vantagem da carne, tudo o que tem a menor aparência de estar a nosso favor. Assim, quando lhes disseram que somos todos irmãos, concluíram instantaneamente que não era razoável que fossem escravos de irmãos. Mas, apesar de nada disso ter surgido em sua mente, homens miseráveis ​​ainda precisam sempre de consolo, o que pode aliviar a amargura de suas aflições. Além disso, eles não podiam, sem dificuldade, ser persuadidos a dobrar o pescoço, de boa vontade e alegria, a um jugo tão severo. Esse é, então, o objeto da presente doutrina.

1 Eles que são escravos do jugo Devido à opinião falsa de sua própria excelência, toda pessoa se diverte, não há quem pacientemente persista para que outros a dominem. Aqueles que não podem evitar a necessidade, de fato, obedecem com relutância aos que estão acima deles; mas interiormente eles se preocupam e se enfurecem, porque pensam que sofrem mal. O apóstolo interrompe, por uma única palavra, todas as disputas desse tipo, exigindo que todos os que vivem “sob o jugo” se submetam a ele de boa vontade. Ele quer dizer que eles não devem perguntar se eles merecem muito ou melhor; pois basta que eles estejam vinculados a essa condição.

Quando ele ordena que valorize toda a honra dos mestres a quem servem, ele exige que eles não apenas sejam fiéis e diligentes no desempenho de seus deveres, mas que respeitem e sinceramente os respeite como pessoas colocadas em uma posição mais alta do que elas. Ninguém presta a um príncipe ou a um mestre o que ele deve a eles, a menos que, olhando para a eminência à qual Deus os criou, ele os honre, porque está sujeito a eles; pois, por mais indignos que possam ser, ainda assim a mesma autoridade que Deus lhes concede sempre os confere honra. Além disso, ninguém voluntariamente presta serviço ou obediência ao seu mestre, a menos que esteja convencido de que é obrigado a fazê-lo. Portanto, segue-se que a sujeição começa com a honra de que Paulo deseja que os que governam sejam considerados dignos.

Para que o nome e a doutrina de Deus não sejam blasfemados Somos sempre muito engenhosos em nosso favor. Assim, os escravos, que têm senhores incrédulos, estão prontos o suficiente com a objeção, de modo que é irracional que aqueles que servem ao diabo tenham domínio sobre os filhos de Deus. Mas Paulo retrocede o argumento para o lado oposto, de que eles devem obedecer a senhores incrédulos, a fim de que o nome de Deus e do evangelho não seja o mal mencionado; como se Deus, a quem adoramos, nos incitasse à rebelião, e como se o evangelho tornasse obstinado e desobediente aqueles que deveriam estar sujeitos a outros.