1 Timóteo 6:1

Permita que tantos servidores - Na palavra aqui processada “servants” - δοῦλοι douloi - veja as notas em Efésios 6:5. A palavra é aquela que era comumente aplicada a um escravo, mas é tão extensa em seu significado que se aplica a qualquer espécie de servidão, voluntária ou involuntária. Se a escravidão existisse em Éfeso na época em que esta Epístola foi escrita, seria aplicável aos escravos; se houvesse outro tipo de servidão, a palavra seria igualmente aplicável a isso. Não há nada na própria palavra que a limite essencialmente à escravidão; examine Mateus 13:27; Mateus 20:27; Marcos 10:44; Lucas 2:29; João 15:15; Atos 2:18; Atos 4:29; Atos 16:17; Romanos 1:1; 2 Coríntios 4:5; Judas 1:1; Apocalipse 1:1; Apocalipse 2:2; Apocalipse 7:3. A adição da frase "sob o jugo", no entanto, mostra, sem dúvida, que ela deve ser entendida aqui sobre escravidão.

Como está no garfo - Na palavra garfo, veja as notas em Mateus 11:29. A frase aqui denota corretamente a escravidão, pois não seria aplicada a nenhuma outra espécie de servidão; veja Levítico 26:13; Dem. 322, 12. ζεῦγος δουλοσύνης zeugos doulosunēs. Lexicon de Robinson. Às vezes, denota a escravidão da lei mosaica como um fardo severo e opressivo; Atos 15:1; Gálatas 5:1. Pode-se observar aqui que o apóstolo não considerou a escravidão uma coisa leve ou desejável. Ele não aplicaria esse termo à condição de esposa ou filho.

Conte seus mestres dignos de toda a honra - Trate-os com todo o respeito adequado. Eles deveriam manifestar o espírito certo, independentemente do que seus donos fizessem; eles não deveriam fazer nada que desonrasse a religião. A injunção aqui parece ter uma referência particular àqueles cujos senhores não eram cristãos. No versículo seguinte, o apóstolo dá instruções particulares para aqueles que tinham mestres piedosos. O significado aqui é que o escravo deve mostrar o espírito cristão em relação ao seu mestre que não era cristão; ele deveria se comportar para que a religião não fosse desonrada; ele não deveria dar ao seu mestre a oportunidade de dizer que o único efeito da religião cristã na mente de um servo era deixá-lo inquieto, descontente, insatisfeito e desobediente. Na humilde e difícil situação em que ele estava confessadamente - sob o jugo da escravidão - ele deveria demonstrar paciência, bondade e respeito por seu mestre, e enquanto a relação continuasse, ele deveria ser obediente. Esse comando, no entanto, não era de modo algum inconsistente com o desejo de sua liberdade e a garantia, se a oportunidade se apresentasse; veja as notas em 1 Coríntios 7:21; compare, na passagem à nossa frente, as notas Efésios 6:5 e 1 Pedro 2:18.

Que o nome de Deus e sua doutrina não sejam blasfemados - Que a religião não seja desonrada e reprovada, e que não haja ocasião para dizer que o cristianismo tende a produzir descontentamento e levar à insurreição. Se o efeito da religião tivesse sido ensinar a todos os que eram servos que eles não deveriam mais obedecer a seus senhores, ou que eles deveriam se erguer sobre eles e reivindicar sua liberdade pela violência, ou que seus senhores fossem tratados com indignidade por causa de seus direitos usurpados sobre os outros, o efeito teria sido óbvio. Teria havido um clamor alto e unido contra a nova religião, e não poderia ter feito nenhum progresso no mundo. Em vez disso, o cristianismo ensinou a necessidade de paciência, mansidão e tolerância na perseverança de tudo de errado - seja de indivíduos particulares Mateus 5:39; 1 Coríntios 6:7, ou sob as opressões e exações de Nero Romanos 13:1, ou em meio às dificuldades e crueldades da escravidão. Essas injunções pacíficas, no entanto, não demonstraram que Cristo aprovou o ato dele “que feriu na bochecha”, ou que Paulo considerava o governo de Nero um bom governo - e tão pouco eles provam que Paulo ou o Salvador aprovado de escravidão.