2 Coríntios 1:10

10. Quem nos libertou de tão grande morte Aqui ele se aplica a si mesmo pessoalmente, o que ele havia declarado de uma maneira geral, e ao proclamar a graça de Deus, ele declara que não havia se decepcionado com sua expectativa, na medida em que fora libertado da morte, e isso também, sem forma comum. Quanto à sua maneira de expressão, a hipérbole, da qual ele usa, não é incomum nas Escrituras, pois ocorre frequentemente, tanto nos Profetas quanto nos Salmos, e é usada mesmo em conversas comuns. O que Paulo reconhece pessoalmente, que cada um agora leve para casa como aplicável a si mesmo.

Em quem temos uma esperança garantida. Ele promete a si mesmo quanto ao futuro, também a beneficência de Deus, que ele experimentara com frequência no passado. Nem é sem uma boa razão; pois o Senhor, cumprindo em parte o que prometeu, nos oferece esperança quanto ao que resta. Mais ainda, proporcionalmente ao número de favores que recebemos dele, ele, por tantas promessas ou sinceros, por assim dizer, confirma suas promessas. (247) Agora, embora Paulo não tivesse dúvida de que Deus por sua própria vontade estaria presente com ele, ele exorta os coríntios a elogiarem a Deus em suas orações a segurança dele. Pois quando ele assume como certo que ele será auxiliado por eles, essa declaração tem a força de uma exortação, e ele quer dizer que eles não o fariam apenas por uma questão de dever, mas também com vantagem. (248)

"Suas orações também", diz ele, "vão me ajudar." (249) Pois Deus não deseja que o dever de intercessão mútua, que ele ordena sobre nós, seja sem vantagem. Isso deve ser um estímulo para nós, por um lado, solicitar a intercessão de nossos irmãos, quando estamos sobrecarregados com qualquer necessidade, e, por outro, prestar assistência semelhante em troca, desde que sejam informados de que não é apenas um dever que agrada a Deus, mas também é proveitoso para nós mesmos. Tampouco é desconfiado que o apóstolo implore a ajuda amistosa de seus irmãos, (250) porque, enquanto se sentia seguro, que sua segurança seria o objetivo dos cuidados de Deus, (251) apesar de ser destituído de toda a ajuda humana, ele sabia que isso era muito agradável a Deus, que ele deveria ser auxiliado pelo orações dos santos. Ele tinha respeito, também, pelas promessas que foram dadas, de que assistência deste tipo não seria em vão. Portanto, para que ele não negligenciasse qualquer assistência que lhe fosse designada por Deus, ele desejava que os irmãos orassem por sua preservação.

A soma é esta - que seguimos a palavra de Deus, isto é, que obedecemos aos seus mandamentos e nos apegamos às suas promessas. Essa não é a parte daqueles que recorrem à assistência dos mortos; (252) por não estarem satisfeitos com as fontes de ajuda designadas por Deus, chamam em seu auxílio uma nova, que não tem aceitação de nenhuma declaração das Escrituras . Pois tudo o que encontramos mencionado ali como intercessão mútua não tem referência aos mortos, mas é expressamente restrito aos vivos. Portanto, os papistas agem infantilmente pervertendo essas passagens, de modo a dar alguma cor à sua superstição. (253)