2 Coríntios 1:19

19. Para o Filho de Deus Aqui temos a prova - porque sua pregação (283) não continha nada além de Cristo, que é a verdade eterna e imutável de Deus. A cláusula pregada por nós é enfática. Pois, como pode ser, e geralmente acontece, que Cristo é desfigurado pelas invenções dos homens, e é adulterado, por assim dizer, por homens. por seus disfarces, ele declara que não fora para si ou para seus associados, mas que, sinceramente e com uma integridade adequada, sustentava Cristo puro e sem disfarces. Por que ele não faz menção a Apolo, enquanto menciona pelo nome Timotheus e Silvanus, não aparece exatamente; a menos que seja provável, como é provável, que quanto mais os indivíduos fossem atacados pelas calúnias dos ímpios, (285) ele era muito mais cuidadoso defendê-los.

Nessas palavras, porém, ele sugere que toda a sua doutrina foi resumida em um simples conhecimento somente de Cristo, pois, na realidade, todo o evangelho está incluído nela. Portanto, aqueles vão além dos limites devidos, que ensinam qualquer coisa além de Cristo apenas, com qualquer demonstração de sabedoria que de outra forma possam ser inchados. Pois, como ele é o fim da lei, (Romanos 10:4), ele é o chefe - a soma - em suma, a consumação - de toda doutrina espiritual.

No segundo , ele sugere que sua doutrina a respeito de Cristo não era variável ou ambígua, de modo a apresentá-lo de vez em quando em uma nova forma após a maneira de Proteus; (286) como algumas pessoas praticam o esporte para fazer mudanças nele, (287) como se estivessem jogando uma bola de um lado para o outro com a mão, simplesmente com o objetivo de mostrar sua destreza. Outros, com o objetivo de obter o favor dos homens, apresentam-no sob várias formas, enquanto ainda há outra classe, que inculca um dia o que no dia seguinte eles se retraem pelo medo. Esse não era o Cristo de Paulo, nem o de qualquer verdadeiro apóstolo (288) pode ser assim. Aqueles, portanto, não têm motivo para se vangloriar de que são ministros de Cristo, que o pintam em várias cores, com vistas à sua própria vantagem. Pois ele é o verdadeiro Cristo, em quem parece aquele uniforme e invariável sim, que Paulo declara ser característico dele.