2 Coríntios 1:20

20. Por todas as promessas de Deus - Aqui, novamente, ele mostra como firme e invariável o a pregação de Cristo deveria ser, na medida em que ele é a base de todas as promessas de Deus. (img class = "S10S"> (289) de Pois era pior do que absurdo aceitar a idéia de que ele, em quem todas as promessas de Deus são estabelecidas, é como um isso acena. (290) Agora, embora a afirmação seja geral, como veremos em breve, ela é, não obstante, acomodada às circunstâncias do caso em questão, com o vista de confirmar a certeza da doutrina de Paulo. Pois não é apenas o evangelho em geral que ele trata, mas ele honra mais especialmente seu próprio evangelho com essa distinção. "Se as promessas de Deus são seguras e bem fundamentadas, minha pregação também deve, necessariamente, ter certeza, na medida em que não contém nada além de Cristo, em quem todos estão estabelecidos." Como, no entanto, nessas palavras, ele quer dizer simplesmente que ele pregou um evangelho genuíno e não adulterado por adições estrangeiras, (291) vamos manter veja esta doutrina geral, de que todas as promessas de Deus repousam somente em Cristo como seu apoio - um sentimento que é digno de ser mantido em lembrança e é um dos principais artigos de nossa fé. Depende, no entanto, de outro princípio - que é somente em Cristo que Deus Pai é propício para nós. Agora, as promessas são testemunhos de sua bondade paterna em relação a nós. Por isso, segue-se que somente nele ele é cumprido.

As promessas, digo, são testemunhos da graça divina: pois, embora Deus mostre bondade até para os indignos, (Lucas 6:35), ainda quando promessas são feitas além de seus atos de bondade, há uma razão especial - que neles ele se declara pai. Em segundo lugar, não estamos qualificados para desfrutar das promessas de Deus, a menos que tenhamos recebido a remissão de nossos pecados, que obtemos por meio de Cristo. Terceiro, a promessa, pela qual Deus nos adota como seus filhos, ocupa o primeiro lugar entre todos eles. Agora a causa e raiz da adoção é Cristo; porque Deus não é um Pai para quem não é membro e irmão de seu Filho unigênito. Tudo, no entanto, flui dessa fonte - que, enquanto estamos sem Cristo, somos odiados por Deus, em vez de favoravelmente considerados, enquanto ao mesmo tempo Deus nos promete tudo o que ele promete, porque nos ama. Portanto, não é de se admirar se Paulo aqui ensina que todas as promessas de Deus são ratificadas e confirmadas em Cristo.

É perguntado, no entanto, se eles eram fracos ou impotentes, antes do advento de Cristo; pois Paulo parece falar aqui de Cristo como manifestado na carne. (1 Timóteo 3:16.) Respondo que todas as promessas que foram dadas aos crentes desde o começo do mundo foram baseadas em Cristo. Portanto, Moisés e os Profetas, em todos os casos em que tratam da reconciliação com Deus, da esperança da salvação ou de qualquer outro favor, fazem menção a ele e discursos ao mesmo tempo respeitando sua vinda e seu reino. Digo novamente, que as promessas do Antigo Testamento foram cumpridas pelos piedosos, na medida em que eram vantajosas para o bem-estar delas; e, no entanto, não é menos verdade que eles foram suspensos até o advento de Cristo, por meio dos quais obtiveram sua verdadeira realização. E, na verdade, os próprios crentes repousavam nas promessas de tal maneira que, ao mesmo tempo, referiam a verdadeira realização deles à aparição do Mediador, e suspenderam sua esperança até aquele momento. Em suma, se alguém considerar o que é o fruto da morte e ressurreição de Cristo, ele se reunirá facilmente a partir disso, em que aspecto as promessas de Deus foram seladas e ratificadas nele, que de outra forma não teriam sido realizadas com certeza.

Portanto, também através dele deve haver Amém. Aqui também os manuscritos gregos não concordam, pois alguns deles têm isso em uma declaração contínua - Tantas promessas de Deus quanto existem, estão nele Sim, e nele Amém para a glória de Deus através de nós. (292) Porém, as diferentes leituras que eu segui são mais fáceis e contêm um significado mais completo. Pois, como ele havia dito, que em Cristo Deus confirmou a verdade de todas as suas promessas, agora ele nos ensina que é nosso dever concordar com esta ratificação. Fazemos isso quando, descansando em Cristo com uma fé segura, subscrevemos e estabelecemos nosso selo de que Deus é verdadeiro, conforme lemos em João 3:33, e isso com vistas à sua glória, pois este é o fim a que tudo deve ser referido. (Efésios 1:13 e Romanos 3:4.)

A outra leitura, confesso, é a mais comum, mas, como é um tanto escassa, não hesitei em preferir a que contém o significado mais amplo e, além disso, é muito mais adequada ao contexto. Pois Paulo lembra os coríntios de seu dever - proferir sua Amém em troca, depois de terem sido instruídos na simples verdade de Deus. Se, no entanto, alguém relutar em se afastar da outra leitura, deve, em qualquer caso, haver uma exortação deduzida dela (293) a um valor mútuo acordo em doutrina e fé.