2 Coríntios 1:9

9. Além disso, tivemos a sentença de morte É como se devêssemos dizer - "Eu já havia declarado minha morte ou o havia considerado uma coisa consertada". Ele toma emprestado, no entanto, uma semelhança com os que estão sob sentença de morte, e procura apenas a hora em que eles devem morrer. Ao mesmo tempo, ele diz que essa sentença havia sido pronunciada por ele sobre si mesmo, pela qual ele sugere, que era em sua opinião que ele havia sido condenado à morte - que ele parecia não ter recebido nenhuma revelação. de Deus. Nesta frase , (241) , portanto, há algo mais implícito do que no sentimento de ansiedade (ἐξαπορεῖσθαι) de que ele havia mencionado, porque no primeiro caso havia desespero da vida, mas nesse caso havia No entanto, devemos observar, principalmente, o que ele acrescenta ao design - que ele havia sido reduzido a essa extremidade, , para que ele não confiasse em si mesmo Pois não concordo com o que Crisóstomo diz - que o apóstolo não precisava de tal remédio, mas se apresentou aos outros como um padrão meramente aparente. ( 242) Pois ele era um homem que era sujeito, em outros aspectos, como paixões como outros homens - (Tiago 5:17) - não apenas para esfriar e aquecer, mas também para disfarçar confiança, seriedade e coisas semelhantes. Eu não digo que ele era viciado nesses vícios, mas digo isso, que ele era capaz de ser tentado por eles, e que esse era o remédio que Deus interpôs com sazonalidade, para que não entrassem em sua mente. (243)

Há, portanto, duas coisas a serem observadas aqui. No primeiro lugar - que a confiança carnal com a qual estamos inchados é tão obstinada que não pode ser derrubada de nenhuma outra maneira a não ser cairmos desespero absoluto. (244) Pois, como a carne se orgulha, ela não cede de bom grado e nunca deixa de ser insolente até que seja restringida; nem somos levados à verdadeira submissão, até que tenhamos sido derrubados pela poderosa mão de Deus. (1 Pedro 5:6.) Em segundo lugar, deve ser observado, que os próprios santos têm alguns restos desta doença aderindo a eles e que, por esse motivo, são frequentemente reduzidos a um extremo, que, sem toda a autoconfiança, podem aprender humildade: mais ainda, que essa doença é tão profunda enraizada na mente dos homens, que nem mesmo os mais avançados são completamente eliminados, até que Deus ponha a morte diante de seus olhos. E, portanto, podemos inferir como deve ser desagradável para Deus a confiança em nós mesmos, quando, com o objetivo de corrigi-la, é necessário que sejamos condenados à morte.

Mas em Deus que ressuscita os mortos Como devemos primeiro morrer, (245) em ordem que, renunciando à confiança em nós mesmos e conscientes de nossa própria fraqueza, podemos reivindicar nenhuma honra para nós mesmos; portanto, isso não seria suficiente, se não dermos um passo adiante. Vamos começar, portanto, com desespero de nós mesmos, mas com a visão de colocar nossa esperança em Deus. Sejamos humilhados em nós mesmos, mas a fim de sermos elevados pelo poder dele. Paulo, consequentemente, tendo trazido a nada o orgulho da carne, substitui imediatamente em seu lugar uma confiança que repousa sobre Deus. Não em nós mesmos, diz ele: mas em Deus

O epíteto que se segue, Paulo se adaptou à conexão do sujeito, como ele faz em Romanos 4:17, onde ele fala de Abraão. Para

crer em Deus, que chama as coisas que não são, como se fossem, e esperar em Deus que ressuscita os mortos,

são equivalentes à sua colocação diante dele como um objeto de contemplação, o poder de Deus em criar seus eleitos do nada e ressuscitar os mortos. Por isso, Paulo diz que a morte tinha sido posta diante de seus olhos, para que, em conseqüência disso, reconhecesse mais claramente o poder de Deus, pelo qual ele havia ressuscitado dentre os mortos. A primeira coisa em ordem, é verdade, é isto - que, por meio da força com a qual Deus nos fornece, devemos reconhecê-lo como o Autor da vida; mas como em conseqüência de nossa falta de atenção, a luz da vida freqüentemente deslumbra nossos olhos, é necessário que sejamos levados a Deus tendo a morte apresentada à nossa vista. (246)