Atos 17:22

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22. Homens de Atenas. Podemos dividir este sermão de Paulo em cinco membros. Pois, embora Lucas toque apenas brevemente aquelas coisas que ele estabeleceu em muitas palavras, ainda não duvido que ele compreendeu a soma, de modo que ele não omitiu nenhum dos pontos principais. Primeiro, Paulo coloca a superstição sob a responsabilidade dos homens de Atenas, porque eles adoram todos os seus deuses em um grande risco; - (284) em segundo lugar, ele mostra por argumentos naturais quem e o que Deus é, e como ele é corretamente adorado; em terceiro lugar, ele investe contra o bloqueio dos homens, que, embora tenham sido criados para esse fim, a fim de conhecerem seu Criador e Criador, mas vagam e erram nas trevas como homens cegos; quarto, ele mostrou que nada é mais absurdo do que tirar qualquer retrato de Deus, - (285) vendo que a mente do homem é sua verdadeira imagem; em primeiro lugar, ele desce longamente até Cristo e a ressurreição dos mortos. Pois era necessário lidar com esses quatro pontos em geral, antes que ele descesse à fé no evangelho. -

Por assim dizer, mais superstições. Os gregos muitas vezes levam [δεισιδαιμονια] em boa parte; não obstante, às vezes isso significa medo imoderado, com o qual homens supersticiosos se atormentam com cuidado, enquanto se forjam a si próprias dúvidas vãs. E este parece ser o significado deste lugar, que os homens de Atenas passam toda a medida em adorar a Deus, ou que eles não percebem que tipo de moderação de trabalho deve ser; como se ele dissesse, que eles lidam de maneira muito discreta, pois se cansam de passar por caminhos diferentes. Tanta coisa tocando as palavras; agora para o assunto. Ele prova por esta única razão, que todos os cultos dos homens de Atenas são corruptos, porque não sabem quais deuses deveriam adorar, porque tomam em mãos ritos imprudentes e desaconselhados, e isso sem medida. Pois, por terem posto um altar ao Deus desconhecido, era um sinal que eles não tinham certeza. Eles tinham, de fato, uma grande companhia de deuses de que falavam muito, mas quando nada sabem da verdadeira divindade. Além disso, todo aquele que adora a Deus sem nenhuma certeza, adora suas próprias invenções em vez de a Deus. Não obstante, homens crédulos se lisonjeiam, mas Deus não permite nenhuma religião sem conhecimento e verdade, nem deve ser considerada santa e lícita. Sim, quão orgulhosos, por mais que estejam, ainda que duvidem em suas consciências, eles precisam ser condenados por seu próprio julgamento. (286) Pois a superstição é sempre amedrontadora, e nunca sabe e depois inventa alguma coisa nova. -

Portanto, vemos quão miserável é sua condição, que não tem a luz certa da verdade, porque ambos sempre duvidam de si mesmos e perdem seu trabalho diante de Deus. Não obstante, devemos observar que os incrédulos, embora às vezes se ceguem pela teimosia voluntária, e às vezes se envolvam em mergulhadores e em inúmeras dúvidas, [ainda] se esforçam e lutam consigo mesmos. Muitas vezes, eles não apenas se lisonjeiam, mas se alguém ousa resmungar contra sua loucura, se enfurece cruelmente contra ele; o diabo os enfeitiça tanto, que eles pensam que nada é melhor do que aquilo que lhes agrada. No entanto, se surgir alguma dúvida, se algum sedutor levantar a cabeça, se algum novo delírio [delírio] começar a aparecer, eles não apenas vacilam, ficam em dúvida, mas também por vontade própria se oferecem para ser transportados para lá e para cá. para lá. Pelo que parece, que nem no julgamento, nem no estado de espírito quieto, eles permanecem e descansam no costume comum de adorar a Deus, mas que caem como homens bêbados. Porém, cuidado e dúvida, [ansiedade], que não fazem os incrédulos lisonjearem e agradarem a si mesmos, são melhores que espanto. - (287) Finalmente, embora a superstição nem sempre seja amedrontadora, mas, na medida em que está envolvida em diversos erros, ela inquieta a mente dos homens e os pica com diversos tormentos cegos. Foi por essa razão que os homens de Atenas misturaram seus deuses domésticos (a quem pensavam conhecer, porque em sua opinião vã os haviam inventado) com deuses desconhecidos. Pois assim aparece sua inquietação, porque confessam que ainda não fizeram o que deveriam, quando sacrificaram o familiar - (288) deuses, que haviam recebido de seus pais e a quem chamavam de deuses do campo. - (289) Portanto, até o fim, Paulo pode arrancar de suas mentes todas as vãs e falsas persuasões, ele tira essa máxima, de que não sabem o que adoram , nem eles têm certo poder divino, [divindade]. Porque se eles conhecessem algum deus, estando contentes com ele, nunca teriam caído em deuses desconhecidos, pois o conhecimento do verdadeiro Deus é suficiente para a abolição de todos os ídolos. -

" Fortuito ," fortuitamente.

“Deum statuis vel picturis figurare ”, para descobrir Deus por gravura ou estátuas.

" Perplexi haerent " permanecem perplexos.

" Tali stupore magis tolerabilis est " é mais tolerável que esse estupor.

" Popularibus ," popular.

" Indigetas e pátios ”, deuses nativos e de países.