Atos 17:27

-

27. Para que eles possam buscar a Deus. Esta frase tem dois membros; ou seja, que é dever do homem buscar a Deus; segundo, que o próprio Deus vem ao nosso encontro e se mostra com tais sinais manifestos, que não podemos ter desculpa para a nossa ignorância. Portanto, lembremo-nos de que aqueles homens abusam perversamente desta vida e de que são indignos de habitar na terra, que não aplicam seus estudos para procurá-lo; como se todo tipo de bestas brutas caísse daquela inclinação que eles têm naturalmente, que por boas causas deveria ser chamada monstruosa. E, certamente, nada é mais absurdo do que o fato de os homens desconhecerem seu Autor, que é dotado de entendimento principalmente para esse uso. E devemos observar especialmente a bondade de Deus, porque ele se insinua tão familiarmente, que até os cegos podem tatear atrás dele. Por qual causa a cegueira dos homens é mais vergonhosa e intolerável, que, em uma manifestação tão manifesta e evidente, é tocada sem sentir a presença de Deus. Onde quer que olhem para cima ou para baixo, precisam de luz sobre imagens vívidas e também infinitas do poder, sabedoria e bondade de Deus. Pois Deus não sombriamente sombrio sua glória na criação do mundo, mas ele tem gravado em toda parte tais marcas manifestas, que até mesmo os cegos podem conhecê-las tateando. Por isso, concluímos que os homens não são apenas cegos, mas bloqueios; quando, sendo ajudados por esses excelentes testemunhos, eles não aproveitam nada. -

No entanto, aqui surge uma questão: se os homens podem naturalmente chegar ao verdadeiro e misericordioso conhecimento da (298) de Deus. Para Paulo nos dá a entender que a própria lentidão deles é a causa que eles não conseguem perceber que Deus está presente; porque, apesar de fecharem os olhos, ainda assim eles podem tatear atrás dele. Eu respondo, que a ignorância e o bloqueio deles se misturam com tanta perversidade, que, sendo nulos de julgamento correto, eles passam sem entender todos os sinais da glória de Deus que aparecem manifestamente no céu e na terra. Sim, vendo que o verdadeiro conhecimento de Deus é um dom singular dele, e a fé (pela qual somente ele é bem conhecido) vem apenas da iluminação do Espírito, segue-se que nossas mentes não podem penetrar até agora, tendo a natureza apenas para nosso guia. Paulo também não intromete neste lugar a capacidade dos homens, mas ele apenas mostra que eles não têm desculpa, quando são tão cegos sob uma luz tão clara, como ele diz no primeiro capítulo aos romanos (Romanos 1:20.) Portanto, embora os sentidos dos homens falhem em buscar a Deus, eles não têm manto por sua falta, porque, embora ele se ofereça para ser manuseado e tateado, eles continuam, não obstante, em um dilema; - (299) sobre o que falamos mais no décimo quarto capítulo, (Atos 14:17). -

Embora ele não esteja longe de todos nós. Até o fim, ele pode mais tocar a perversidade dos homens, ele diz que Deus não deve ser procurado por muitos bandidos, nem precisamos fazer uma longa jornada para encontrá-lo; porque todo homem o encontrará em si mesmo, se é que ele dará ouvidos. Pela experiência de que estamos convencidos de que nossa estupidez não é sem culpa, o que tivemos por culpa de Adão. Pois, embora nenhum canto do mundo seja nulo do testemunho da glória de Deus, ainda assim não precisamos ficar sem nós mesmos para agarrá-lo. Pois ele afeta e move cada um de nós interiormente com seu poder de tal maneira que nosso bloqueio é semelhante a um monstro, e, ao senti-lo, não o sentimos. A esse respeito, alguns filósofos chamavam o homem de pequeno mundo, um microcosmo porque ele é, acima de todas as outras criaturas, um símbolo da glória de Deus, repleta de infinitos milagres. -

" Liquidam ," claro.

" Attoniti ", em espanto estúpido.