Êxodo 28:1

1. E leve-te a Aaron. Alega-se aqui o chamado de Deus para provar a importância e a dignidade do sacerdócio, e isso também o apóstolo ponderou bem nas palavras:

"E ninguém toma a honra para si mesmo, senão o que é chamado por Deus, como foi Arão." (Hebreus 5:4.)

Entre as nações pagãs, os padres foram nomeados por eleição popular, de modo que somente a ambição governava sua nomeação; mas Deus teria apenas aqueles sacerdotes legais que Ele havia escolhido por sua própria vontade; e certamente toda a raça humana em conjunto não tinha poder para incomodar ninguém em Deus, que deveria se interpor para obter perdão e paz; antes, nem mesmo o próprio Cristo teria sido suficiente para propiciar a Deus, a menos que tivesse assumido o cargo por decreto e nomeação de seu pai. A que se refere o famoso juramento, segundo o qual o Pai celestial o designou para ser sacerdote; e tanto mais vil e detestável foi o sacrilégio que depois prevaleceu na nação judaica, a saber, que os sucessores de Arão compraram o sacerdócio! Esse tráfego indigno do cargo, que Josefo conta, deve despertar horror em nós agora, quando vemos a honra sagrada profanada pela família que foi escolhida por Deus para representar Cristo. Contudo, por mais que tenham violado toda lei e justiça, ainda assim o conselho de Deus permaneceu inviolável, para que os crentes saibam que o sacerdócio dependia de Sua autoridade, assim como a reconciliação flui de Sua mera misericórdia. Pois, para que fosse lícito aos homens estabelecer um sacerdote, seria necessário que eles antecipassem Deus por seus próprios méritos; e disso eles estão muito distantes. O caso é diferente quanto à eleição dos pastores da Igreja; visto que, depois que Cristo instituiu a ordem em si, ordenou que fossem escolhidos fora da Igreja aqueles que por sua doutrina e integridade de vida estavam aptos a exercer o ofício. Ainda assim, Ele não renuncia ao Seu direito e poder aos homens, pois não cessa através deles para chamar aqueles (por quem Ele seria servido. (160) ) Portanto, para mostrar que Ele é o único autor do sacerdócio, Deus ordena que Arão e seus filhos se separem entre os outros; e o desempenho disso Ele confia a Moisés, a quem, no entanto, Ele não eleva à mesma honra. Moisés consagra Arão, embora nunca tenha sido ele próprio dedicado pela unção e investidura ao serviço de Deus; (161) de onde percebemos que os sacramentos têm seu poder e efeito não da virtude do ministro, mas apenas do mandamento de Deus; pois Moisés não daria aos outros o que ele não tinha, se não tivesse agradado a Deus.