Ezequiel 7:26

O Profeta aqui explica mais detalhadamente a natureza daquele massacre do qual ele era um arauto. E novamente ele priva os judeus de todo o terreno em busca de esperança, e mostra que eles devem procurar em todos os lados em vão, porque Deus os privaria de toda ajuda. Este é o significado da passagem. Por isso, ele diz que calamidades virão, e que alguns seguirão uma porção e outras outra. Dessa maneira, ele aconselha os judeus que eles devem pegar em segurança em vão, como se, na morte de um mal, eles já estivessem livres. Pois os ímpios, assim que Deus retira sua mão, pensam que eles escaparam de todos os problemas e, portanto, menosprezam a Deus: pois eles imaginam que Deus os fez exatamente como um devedor que pagou uma pequena quantia ao seu credor, e assim obteve um relaxamento, é descuidado; assim, os réprobos se endurecem quando Deus lhes concede alguma trégua: pois pensam que têm um acordo com ele de que ele não deve incomodá-los mais. Mas o Profeta denuncia que haveria um monte de males que uma calamidade deveria ter muitos companheiros, porque Deus não deixaria de adicionar males aos males. Ele acrescenta, boato após boato Isso se refere ao objeto do medo, porque os rumores de guerras e a crueldade dos inimigos se espalhariam pelo exterior. Visto que, portanto, os judeus são surdos e estúpidos, o Profeta anuncia que Deus continuaria exercendo sua vingança, de modo que uma calamidade deve ser apenas a precursora de outra, até que pereçam cem vezes, em vez de que Deus lhes permita escapar com impunidade.

Depois, ele acrescenta: eles buscarão uma visão Aqui o Profeta novamente mostra que os judeus devem ser despidos de toda ajuda. Pois, embora tenham desprezado a Deus com ousadia, sabemos que abusaram mal de seu nome. Pois eles deixaram de lado toda a modéstia disso. eles não hesitaram em ridicularizar Deus e todos os seus dons. Portanto, seu último refúgio em suas calamidades foi buscar uma visão, ou seja, perguntar o que Deus estava prestes a fazer. Por isso, ele diz: eles buscarão uma visão do Profeta. Parece-me que a expressão é muito abrupta, que eles devem buscar uma visão de um Profeta, porque nada é adicionado, exceto a respeito do sacerdote e dos anciãos. מ às vezes é tomado negativamente quando as palavras são unidas: não sei se a linguagem suportará adequadamente o que dizemos, eles buscarão uma visão, mas não haverá Profeta E, no entanto, o sentido fluiria melhor, se Ezequiel negasse que houvesse Profetas: pois isso é um sinal de deserção, quando não ocorre consolo que nos ajude em nossas guerras. Assim, a Igreja reclama nos Salmos (Salmos 76:9), de que foi reduzida ao maior estreito e de que nenhum Profeta apareceu: não vemos nossos sinais, nem é existe um profeta entre nós. E, na verdade, Ezequiel quis dizer que os judeus procurariam um profeta em vão, porque Deus lhes daria esse presente. No que diz respeito ao sentido, não há ambiguidade, embora a dicção seja, como já disse, bastante obscura. O significado é que, quando eles pensam que Deus está tão ligado a eles que ele nunca os privará de visões preparadas para seu conforto, ainda assim eles já estão privados desse bem e, por serem destituídos, nada resta a não ser a destruição completa que ele tem. mencionado. Devemos deixar o resto para amanhã.