Ezequiel 7:20

Não duvido que Ezequiel fortaleça o que ele acabara de ensinar com outras palavras, a saber, que a prata do povo deve ser jogada fora, porque foi abusada indignamente por luxo, pompas vãs e superstições. Alguns explicam צבי עדיו, tzebi-gnediu, do templo; e certamente confesso que o templo era a principal glória dos judeus, para que eles se gloriassem se tivessem adorado a Deus de maneira correta e apropriada. Portanto, Deus transmitiu grande glória aos judeus quando desejou que um templo fosse erguido entre eles para si mesmo, o que deveria ser como se fosse sua morada terrestre. Mas não vejo por que devemos tomar essas palavras do templo, porque o Profeta explica seu próprio discurso: pois ele menciona ouro e prata: ele disse que não havia utilidade para ouro e prata, porque todos deveriam lançá-lo em a lama, uma vez que devem abandonar toda esperança de vida e segurança. Ele agora continua o mesmo sentimento; ele mostra o uso legal de ouro e prata: foi, diz que ele, a glória de seu ornamento , gaon, eu aqui entendo o mau senso, como em muitos outros lugares: às vezes significa excelência, mas eu tenho não há dúvida de que o Profeta aqui culpa os judeus, porque estavam orgulhosos de sua riqueza, que eles tomaram como testemunho do favor de Deus. Portanto, diz ele, ele transformou a beleza de seus ornamentos, ele transformou-o em orgulho Segue-se, e as imagens de seus abominações e de suas coisas detestáveis, ou de seus ídolos, pois os hebreus falam algumas vezes de ídolos, que fizeram com ele Aqui ב, é usado como se fosse מ, como em outros lugares, e, portanto, indica o material; pois ele diz que os judeus fizeram suas imagens, que eram tantas abominações diante de Deus, em ouro e prata Esta foi uma segunda profanação dos dons de Deus: a primeira orgulhava-se, quando os judeus, por meio de devassidão e abundância, começaram a ser insolentes contra Deus, assim profanaram a glória com a qual haviam sido adornados. Mas também é adicionada outra poluição, a saber, que eles fizeram seus ídolos de ouro e prata, e lhes ofereceram presentes e sacrifícios: como Deus reclama em Oséias (Oséias 2:8, ) que eles converteram o que ele lhes havia conferido em adoração ímpia. Eu havia dito, ele, meu milho, e vinho e óleo: mas eles adornavam seus ídolos; isto era em troca de suas ações de graças, que cegos à minha liberalidade, ofereciam sacrifícios a seus ídolos do meu milho, óleo e vinho. Ezequiel discursa mais profundamente em Ezequiel 16. Mas ele agora diz: que eles fizeram imagens de suas abominações daquela glória pela qual ele os havia distinguido E no final do verso ele confirma o que temos visto recentemente: portanto, diz que ele, o nomeará, ou seja, que beleza, a eles para um náufrago Vemos o mesmo sentimento repetido que ele havia usado antes: mas ele aqui relata as razões pelas quais os judeus deveriam desconsiderar seu ouro e prata no dia da ira de Deus, uma vez que eles indignamente profanaram esses dons de Deus, nos quais brilhavam sua graça e favor paterno. farei, portanto, ele diz que seu ouro ou beleza como náufrago: ele teve disse a mesma coisa antes, mas ainda não havia expressado a razão da ira de Deus. Segue-se -