Gênesis 17:11

11. Você deve circuncidar a carne do seu prepúcio Muito estranho e inexplicável seria este comando em a primeira vista aparece. O assunto tratado é o pacto sagrado, no qual são prometidas justiça, salvação e felicidade; pelo qual a semente de Abraão se distingue de outras nações, para que possa ser santa e abençoada; e quem pode dizer que é razoável que o sinal de um mistério tão grande consista na circuncisão? (408) Mas como era necessário que Abraão se tornasse um tolo, a fim de provar ser obediente a Deus; assim, quem quer que seja sábio, receberá, com sobriedade e reverência, o que Deus nos parece estupidamente ter ordenado. E, no entanto, devemos investigar se existe alguma analogia aqui aparente entre o sinal visível e a coisa significada. Pois os sinais que Deus designou para ajudar nossa enfermidade devem ser acomodados à medida de nossa capacidade, ou seriam inúteis. Além disso, é provável que o Senhor tenha ordenado a circuncisão por duas razões; primeiro, mostrar que tudo o que nasce do homem está poluído; então, essa salvação procederia da semente abençoada de Abraão. Em primeiro lugar, portanto, tudo o que os homens têm de peculiar a si mesmos, por geração, Deus condenou, na nomeação da circuncisão; para que a corrupção da natureza se manifeste, ele pode induzi-los a mortificar sua carne. De onde também se segue, que a circuncisão era um sinal de arrependimento. No entanto, ao mesmo tempo, a bênção prometida na semente de Abraão foi assim marcada e atestada. Se, então, parece absurdo para alguém que o sinal de um favor tão excelente e tão singular seja dado naquela parte do corpo, deixe-o envergonhar-se da própria salvação, que fluía dos lombos de Abraão; mas agradou a Deus, portanto, confundir a sabedoria do mundo, para que ele pudesse aplacar mais completamente o orgulho da carne. E, portanto, aprendemos agora, em segundo lugar, como a reconciliação entre Deus e os homens, exibida em Cristo, foi testemunhada por esse sinal. Por essa razão, Paulo chama o selo da justiça da fé. (Romanos 4:11.) Portanto, basta que tenhamos tocado brevemente a analogia entre a coisa significada e o signo.