Gênesis 17:19

19. Sarah, tua mulher, te dará um filho, de fato Alguns aceitam o advérbio אבל ( abal ), significa 'Verdadeiramente'. Outros, no entanto, mais corretamente supõem que seja usado para aumentar a força da expressão. Pois Deus desperta a mente adormecida de seu servo; como se ele dissesse: ‘A visão de um favor te impede de se elevar mais alto; e assim acontece que você confina seus pensamentos dentro de limites muito estreitos. Agora, portanto, amplie sua mente, para receber também o que prometo sobre Sarah. Pois a porta da esperança deve estar suficientemente aberta para admitir a palavra em toda a sua magnitude. '

E estabelecerei minha aliança com ele Ele confina a aliança espiritual a uma família, para que Abraão possa, portanto, aprender a esperar a bênção antes da prometida; pois desde que ele criara para si uma falsa esperança, não fundada na palavra de Deus, era necessário que essa falsa esperança fosse primeiro desalojada de seu coração, a fim de que agora ele pudesse confiar mais plenamente nos oráculos celestes, e poderia fixar a âncora de sua fé, que antes havia vacilado em uma imaginação falaciosa, na firme verdade de Deus. Ele chama a aliança de eterna, no sentido que explicamos anteriormente. Ele então declara que não deve ser limitado a apenas uma pessoa, mas deve ser comum a toda a sua raça, para que possa, por sucessão contínua, descer à sua posteridade. No entanto, pode parecer absurdo que Deus ordene que Ismael, a quem ele priva de sua graça, seja circuncidado. Eu respondo; embora o Senhor constitua Isaque, o primogênito e a cabeça, de quem ele pretende que a aliança da salvação flua, ele ainda não exclui inteiramente Ismael, mas, ao adotar toda a família de Abraão, une Ismael a seu irmão Isaac como inferior. até Ishmael se separar da casa de seu pai e da sociedade de seu irmão. Portanto, sua circuncisão não foi inútil, até que ele apostatou da aliança: pois, embora não fosse depositada com ele, ele poderia, no entanto, participar dela, com seu irmão Isaac. Em resumo, o Senhor não pretende nada mais, com essas palavras, que Isaque seja o herdeiro legítimo da bênção prometida.