Hebreus 11:11

11. Pela fé também, pela própria Sarah, etc. Para que as mulheres saibam que essa verdade pertence tanto a eles quanto aos homens, ele aduz o exemplo de Sarah; que ele menciona de preferência ao dos outros, porque ela era a mãe de todos os fiéis.

Mas pode parecer estranho que sua fé seja elogiada, que foi abertamente acusada de descrença; pois ela riu da palavra do anjo como se fosse uma fábula; e não era o riso de admiração e admiração, pois, caso contrário, ela não teria sido tão severamente reprovada pelo anjo. De fato, deve ser confessado que sua fé foi misturada à incredulidade; (219) mas ao deixar de lado sua incredulidade quando reprovada, sua fé é reconhecida por Deus e elogiada. O que ela rejeitou no início como incrível, depois que soube que vinha de Deus, recebia obedientemente.

E, portanto, deduzimos uma doutrina útil: que quando nossa fé em algumas coisas oscila ou cessa, ela deixa de ser aprovada por Deus, desde que não sejamos tolerantes com o espírito de incredulidade. O significado então é que o milagre que Deus realizou quando Isaque nasceu foi o fruto da fé de Abraão e de sua esposa, pela qual eles se apegaram ao poder de Deus.

Porque ela o julgou fiel, etc. Essas razões, pelas quais o poder e o caráter da fé são estabelecidos, devem ser cuidadosamente observados. Se alguém soubesse apenas que Sara teve um filho pela fé, tudo o que isso significa não lhe seria transmitido, mas a explicação que o apóstolo acrescenta remove toda obscuridade; pois ele declara que a fé de Sara era essa: que ela considerava Deus fiel à sua palavra, ou seja, ao que ele havia prometido.

Existem duas cláusulas nesta declaração; pois, portanto, aprendemos primeiro que não há fé sem a palavra de Deus, pois de sua fidelidade não podemos ser convencidos até que ele fale. E isso por si só é abundante o suficiente para refutar a ficção dos sofistas que respeitam a fé implícita; pois devemos sempre sustentar que existe uma relação mútua entre a palavra de Deus e nossa fé. Mas, como a fé é fundada principalmente, conforme já foi dito, na benevolência ou bondade de Deus, nem todas as palavras, embora vindas da sua boca, são suficientes; mas uma promessa é necessária como prova de seu favor. Por isso, diz-se que Sara contou os fiéis a Deus que haviam prometido. A verdadeira fé, então, é aquela que ouve Deus falando e repousa em sua promessa.

É notável que, no primeiro anúncio, Abraão riu, como Sarah fez depois; e não apenas isso, mas ele também disse: "Ó Ismael possa viver diante de ti!" evidentemente mostrando que ele não acreditava na promessa que lhe fora feita. No capítulo seguinte, Gênesis 18:10, a promessa é repetida quando Sarah ri. E para confirmar os dois, eles foram lembrados do poder de Deus, Gênesis 18:14. Então a fé venceu a descrença. - Ed .