Jeremias 26:11

Concluímos, portanto, que o povo, ao concordar com a sentença dos sacerdotes e profetas, não havia feito nada de acordo com seu próprio julgamento, mas que todas as categorias, através de um sentimento violento, condenaram Jeremias. E como os sacerdotes e profetas dirigiram também seu discurso ao povo, parece claro que eles foram guiados por eles, de modo que, sem pensar e sem consideração, deram seu consentimento; pois muitas vezes acontece em uma multidão que o povo exclama: “Seja assim, seja assim; amém, amém. " Jeremias realmente disse que foi condenado por todo o povo; mas é preciso observar que as pessoas são como o mar, que por si só é calmo e tranquilo; mas assim que surge algum vento, há uma grande comoção e as ondas se chocam; o mesmo acontece com as pessoas que, sem serem empolgadas, ed são caladas e pacíficas; mas uma sedição é facilmente suscetível, quando alguém desperta homens que são impensados ​​e mutáveis ​​e que, para manter o mesmo símile, são fluidos como a água. É isso que Jeremias sugere agora.

Mas há outra coisa a ser notada - que as pessoas comuns se deixam levar por todas as direções; mas eles também podem ser facilmente restaurados, como já foi dito, à mente correta. “Quando eles vêem”, diz Virgil, “um homem notável pela piedade e boas obras, ficam calados e prestam atenção nos ouvidos”. Ele descreve (Aeneid, 1) uma comoção popular, que ele compara a uma tempestade; e ele corretamente fala de uma tempestade; mas ele adicionou esse símile de acordo com o uso comum. A mesma coisa é agora apresentada pelo Profeta; os sacerdotes e profetas, que pensavam que só eles podiam se orgulhar de seu poder e falar com autoridade, de uma maneira que obrigava o povo a aparentemente consentir. Agora que os conselheiros do rei estavam presentes, o povo ficou mudo; os padres perceberam isso, e veremos pela questão que o que o mesmo poeta menciona aconteceu: "Pelas palavras dele, ele governa seus corações e amacia seus seios". Pois ficou fácil para os conselheiros do rei, mesmo com uma palavra, acalmar essa violência tola do povo. Veremos em breve, que eles disseram sem hesitação: "Não há julgamento da morte contra esse homem". Portanto, é evidente a facilidade com que homens ignorantes podem se tornar inconsistentes consigo mesmos; mas isso deve ser atribuído à sua inconstância; e notei também que deveria ser o que eu disse, que não havia consentimento real, porque não havia julgamento exercido. A autoridade dos sacerdotes os dominou; e então eles servilmente confessaram o que viram agradaram seus príncipes, como um burro, que assente com os ouvidos.

Agora, quando o assunto é devidamente considerado, parece que apenas os sacerdotes e os profetas falaram aos príncipes e a todo o povo, que Jeremias era culpado de morte, (165) porque ele profetizou contra a cidade. Dissemos que eles confiaram nessas promessas, que eles absurdamente aplicaram com o objetivo de confirmar sua própria impiedade, mesmo que Deus tivesse escolhido aquela cidade para que ele pudesse ali ser adorado. Era um princípio falso e de onde procedia o erro deles? não por mera ignorância, mas por presunção, pois os hipócritas nunca são enganados, exceto quando decidem não obedecer a Deus e, na medida do possível, rejeitar seus julgamentos. Quando, portanto, são levados por um impulso perverso e perverso, descobrem algum pretexto plausível; mas não passa de um disfarce, como vemos claramente nesta narrativa. Segue-se, -