Jeremias 26:4

O Profeta agora inclui brevemente o que ele estava ensinando, o que ele havia sido ordenado a declarar ao povo. Sem dúvida, ele falou com eles mais amplamente; mas ele considerou suficiente mostrar em poucas palavras o que havia sido cometido com ele. E a soma disso era que, exceto que os judeus ouviam com obediência a lei de Deus e eram submissos aos profetas, a ruína final estava próxima ao templo e à cidade. Este é o significado: mas pode ser útil considerar todos os detalhes.

Por estas palavras, Exceto que você me ouça, para andar na minha lei, Deus sugere que ele exige principalmente obediência e que não aprecia tanto, de acordo com o que ele diz que é melhor que todos os sacrifícios. (1 Samuel 15:22.) Esse assunto foi amplamente tratado no sétimo capítulo, onde ele disse:

“Eu ordenei a seus pais quando eles saíram do Egito para oferecer sacrifícios para mim? isso só eu precisava, mesmo para ouvir minha voz. ” (Jeremias 7:22)

Vimos, portanto, que a única maneira de viver piedosamente, com justiça, santidade e retidão, é permitir-nos ser governados pelo Senhor. Isso é uma coisa. Então o que se segue é digno de ser notado: Para andar na minha lei Deus aqui testifica que sua vontade não é ambígua ou duvidosa, pois ele prescreveu o que é certo em a lei dele. Se Deus descesse cem vezes do céu, ele não traria nada além da mensagem de que falou o que é necessário saber e que sua lei é a sabedoria mais perfeita. Se ele tivesse dito apenas: "Ouça-me", os homens ainda poderiam ter escapado e se declarado prontos para aprender. Deus, portanto, aqui silencia hipócritas e diz que ele não precisava de mais nada além de seguir sua lei. E para o mesmo propósito, ele acrescenta o que se segue, que eu coloquei diante de você: para esse tipo de fala sugere que a doutrina da Lei não era de modo algum obscura ou duvidoso, como Moisés disse,

"Hoje chamo o céu e a terra para testemunhar, que coloquei a vida e a morte diante de seus olhos." (Deuteronômio 30:19)

E em outro lugar ele disse:

“Não digas: quem subirá acima das nuvens? ou quem descerá ao abismo? ou quem passará além do mar? A palavra está no teu coração e na tua boca ”(Deuteronômio 30:12; Romanos 10:6)

como se ele tivesse dito: "Deus o privou de toda desculpa, pois não há motivo para duvidar, pois ele falou tão familiarmente com você e explicou tudo o que é necessário para ser conhecido".

E, por meio disso, é refutada a blasfêmia ímpia dos papistas, que impudentemente afirmam que não apenas a lei é obscura, mas também o evangelho. E Paulo também declara em voz alta que o Evangelho não é obscuro, exceto para aqueles que perecem e que têm um véu sobre o coração, sendo visitados com cegueira judicial. Mas, quanto à Lei, na qual não há clareza como no Evangelho, vemos o que Jeremias afirma aqui, que foi posto diante dos olhos de todos, para que pudessem aprender com ela o que agradava a Deus, e o que era justo e justo. certo.