Jeremias 26:1

Este capítulo contém uma história notável, à qual uma doutrina muito útil é anexada, pois Jeremias fala de arrependimento, que constitui um dos principais pontos da verdadeira religião, e mostra ao mesmo tempo que o povo foi rejeitado por Deus, porque desprezava perversamente todas as advertências e não podia, de maneira alguma, ser levada à mente certa. Vamos encontrar essas duas coisas neste capítulo.

Ele diz que esta palavra veio a ele no início do reinado, de Jeoiaquim, de que rei falamos em outros lugares, onde Jeremias relatou outros discursos proferidos em seu reinado. Concluímos, portanto, que este livro não foi elaborado regularmente, mas que os capítulos foram coletados e, a partir deles, o volume foi formado.

O tempo, no entanto, não é aqui repetido em vão, pois sabemos que os miseráveis ​​derivam alguma esperança de novos eventos. Quando os homens há muito sofrem e quase apodrecem em seus males, eles ainda pensam, quando ocorre uma mudança, que devem ser felizes e prometem a si mesmos vãs esperanças. Provavelmente era essa a confiança do povo quando Jeoiaquim começou a reinar; pois eles poderiam ter pensado que as coisas seriam restauradas por ele para um estado melhor. Há também outra circunstância a ser notada; embora sua condição estivesse quase na esperança do passado, eles ainda se endureceram contra Deus, de modo que resistiram obstinadamente aos profetas. Parece, portanto, que os réprobos ficaram cada vez mais exasperados pelos flagelos de Deus, e nunca foram verdadeira e realmente humilhados. Esta foi a razão pela qual Jeremias, de acordo com a ordem de Deus, falou tão nitidamente.

Passo por outras coisas e digo que, a palavra de Jeová veio para ele. Assim, ele não arrogou nada para si mesmo; mas ele testemunha como era necessário, especialmente entre um povo tão refratário, que ele não trouxesse nada de si próprio, mas anunciava uma verdade que vinha do céu. Um assunto geral pode ser tratado aqui, ou seja, que somente Deus deve ser ouvido na Igreja, e também que ninguém deve assumir para si o nome de um profeta ou professor, exceto aquele a quem o Senhor formou e designou, e com quem ele enviou sua mensagem; mas essas coisas foram tratadas em outros lugares e muitas e muitas vezes em geral; e eu não gosto muito de assuntos gerais. É então suficiente ter em mente o propósito pelo qual Jeremias diz que a palavra de Jeová veio a ele, para que ele pudesse garantir autoridade a si mesmo; ele não se vangloria de sua própria sabedoria, nem de nada humano ou terreno, mas diz apenas que falou o que o Senhor lhe havia ordenado.