Jeremias 26:2

Ele acrescenta: Assim diz Jeová: fique na quadra da casa (literalmente, mas casa significa templo) de Jeová Não era permitido que o povo entrasse no templo; portanto, o Profeta foi convidado a permanecer no tribunal onde poderia ser ouvido por todos. Ele era, como vimos, da ordem sacerdotal; mas teria sido de pouca utilidade abordar os levitas. (159) Portanto, era necessário que ele saísse e anunciasse a todo o povo os mandamentos de Deus aqui recitados; e ele deveria fazer isso não apenas aos cidadãos de Jerusalém, mas também a todos os judeus; e isso é expressamente exigido, fale com todas as cidades de Judá; e, em seguida, é adicionado que vem adorar no Templo de Jeová Deus parece ter antecipadamente planejado a presunção daqueles que pensavam que algo lhes havia sido errado, quando eram severamente reprovados; "O que! deixamos nossas esposas e filhos e viemos aqui para adorar a Deus; deixamos de lado toda atenção a nossa vantagem particular e chegamos aqui, embora inconvenientemente; poderíamos ter vivido tranquilamente em casa e desfrutado de nossas bênçãos; incorremos em grandes despesas, empreendemos uma jornada tediosa, trouxemos sacrifícios e nos negamos a nossa comida diária, para que Deus fosse adorado; e, no entanto, tinhas severamente contra nós, e nada ouvimos da tua boca senão terrores; isto está certo? Deus rende tal recompensa a seus servos? ”

Assim, eles poderiam ter contendido com o Profeta; mas ele antecipa essas objeções, e permite o que elas poderiam ter implorado, que viessem ao templo para oferecer sacrifícios; mas ele sugere que outra coisa era exigida por Deus e que eles não cumpriam seus deveres ao irem ao templo, a menos que obedecessem fielmente a Deus e à sua lei. Agora vemos por que o Profeta disse que ele foi enviado aos que subiram a Jerusalém para adorar a Deus. O ato em si não poderia de fato ter sido responsabilizado; antes, era altamente digno de louvor que eles freqüentassem a adoração a Deus; mas como os judeus não consideravam o fim pelo qual Deus ordenara que lhe fossem oferecidos sacrifícios, e também o fim pelo qual ele instituíra todos esses ritos externos, era necessário remover esse erro no qual estavam envolvidos.

Fale, ele diz, todas as palavras que eu te ordenei que lhes falasse O Profeta novamente confirma que ele não era o autor do que ele ensinava, mas apenas um ministro, que anunciou fielmente o que Deus havia comprometido com ele; e, portanto, o povo não poderia se opor a ele dizendo que ele apresentou seus próprios artifícios, pois repelia uma calúnia. Os falsos profetas também podem ter alegado coisas semelhantes; mas Jeremias tinha certas evidências quanto à sua vocação, de que os judeus, ao rejeitá-lo, se condenavam, pois suas próprias consciências os condenavam completamente. Mas a partir desta passagem, e de muitas passagens semelhantes, podemos tirar essa conclusão: que ninguém, no entanto, possa se sobressair em poderes da mente, ou conhecimento, ou sabedoria, ou posição, deve ser atendido, exceto se provar que ele é ministro de Deus.

Depois, ele acrescenta: Não diminuirá uma palavra Alguns leem: “Não refrearás”, o que é duro. O verbo גרע, garo, significa apropriadamente ser diminuído e consumido. E Moisés faz uso da mesma palavra em Deuteronômio 12:32, quando ele diz:

"Não adicionarás nem diminuirás"

em referência à lei, na qual o povo deveria concordar, sem corrompê-la com quaisquer dispositivos humanos. Diminuir então era tirar algo da palavra. (160) Mas devemos considerar a razão pela qual isso foi dito a Jeremias; nunca entrou na mente do homem santo adulterar a palavra de Deus; mas Deus aqui o encoraja a confiar, para que ele possa executar corajosamente seus mandamentos. Diminuir então algo da palavra era suavizar o que parecia afiado, ou suprimir o que poderia ter ofendido, ou expressar indireta ou friamente o que não poderia produzir efeito sem ser expresso à força. Não resta dúvida de que Deus antecipa aqui esse mal, sob o qual até os professores fiéis trabalham em grande parte; pois quando acham os ouvidos dos homens ternos e delicados, não ousam veementemente reprovar, ameaçar e condenar seus vícios. Esta é a razão pela qual Deus adicionou isso, Diminuir nem uma palavra; como se ele tivesse dito: "Declare com olhos fechados e com ousadia o que ouviu da minha boca e desconsidere o que possa diminuir sua coragem."

Agora podemos aprender facilmente o uso dessa doutrina; o Profeta não foi enviado a homens profanos, que declararam abertamente sua impiedade, ou viveram em pecados graves; mas ele foi enviado aos próprios adoradores de Deus, que consideravam altamente sua adoração externa e, por esse motivo, haviam deixado esposas e filhos, foram ao templo e não pouparam trabalho nem despesas. Como, então, ele foi enviado a eles, devemos tomar cuidado, para que não durmamos em nossos vícios e pensemos que cumprimos nosso dever para com Deus, quando aparentemente damos algumas evidências de piedade; pois, exceto que realmente e obedecemos sinceramente a Deus, todas as outras coisas não são valorizadas por ele. Em seguida, segue -