Jeremias 26:13

Ele não apenas confirma aqui o que havia ensinado, mas também reprova a dureza e a maldade obstinada dos sacerdotes e profetas; pois, embora se dirigisse aos príncipes e ao povo, sem dúvida pretendia tocar com mais nitidez os homens ímpios que se colocavam contra Deus; e, ao mesmo tempo, seu discurso se referiu a todos eles, quando ele disse: “Como pequei? Esforcei-me por promover sua segurança, devo morrer? Portanto, vemos que o Profeta não apenas confirmou o que havia dito, mas também acusou seus adversários de ingratidão; pois nada poderia ter sido mais gentil e mais aceitável do que ser chamado a se arrepender, para que eles recebessem misericórdia de Deus: “Qual era o objetivo da minha doutrina? para que vos arrependas; e o que o arrependimento traz? mesmo salvação; pois Deus está pronto para perdoar você. Agora não suportais ouvir que Deus seria misericordioso com você. Que loucura é essa? Agora vemos o desígnio do Profeta.

E essa passagem merece ser notada; pois Deus dará a todos os ímpios sua própria recompensa; não apenas porque se endurecem contra todas as instruções, mas também porque se manifestam e, por assim dizer, juraram inimigos para sua própria salvação, na medida em que recusam o remédio necessário e não se permitem ser restaurados da maneira correta, para que eles sejam perdoados. Muito ponderado, então, é o que ele diz agora, que nenhuma falha foi encontrada em sua doutrina, exceto que ela provou ser irritante para os iníquos, mas que eles ainda podiam obter paz, desde que buscassem reconciliação com Deus. (166)

Ele acrescenta: Ouve a voz de Jeová, para mostrar que ele não exigia nada de novo do povo, que não lhes impôs nenhum jugo duro, mas apenas os chamou ao dever de obedecer à lei; e ele acrescenta a isso, seu Deus, a fim de tirar-lhes toda desculpa, para que eles não se oponham e digam que o que Jeremias alegou lhes era desconhecido. Aqui, então, ele declara triunfantemente que não lhes havia ensinado nada que fosse estranho à Lei, e que os judeus eram indesculpáveis ​​que professavam que Jeová era o seu Deus e, ainda assim, não ouviam a sua voz, que deveria lhes ser familiar. .

13. E agora trate de bons modos e ações, etc .;

ou, Mas agora, etc. Ele lê melhor do que "portanto", como em nossa versão, emprestado do Vulg. O setembro é "e" e o Targ. Além disso. "Alterar" da nossa versão é a Síria .; "Make good" é a renderização das outras versões anteriores. Ele menciona o que é posterior primeiro; ouvir a voz de Deus está em ordem anterior à correção de nossos caminhos; mas isso está de acordo com a prática freqüentemente adotada pelos profetas. - Ed .