Jeremias 33:6

Depois ele diz: Eis que trarei uma renovação e uma cura, e os curarei Este é o ponto principal, como dizem, na passagem. Até então ele mostrara que os judeus mereciam uma punição tão pesada, porque por sua obstinação não haviam deixado de provocar Deus contra si mesmos. Mas ele promete aqui ser propício a eles depois de corrigi-los moderadamente. Pois dissemos que o objetivo dessa profecia era sustentar os judeus, para que eles não se desesperassem, mas confiassem na promessa de favor, por mais amargo que seja o exílio. Então ele diz: trarei uma renovação, ou restauração, e uma cura (88)

E acrescenta-se: vou abrir para eles abundância de paz e verdade Alguns traduzem a última palavra, אמת, amet, oração; para o verbo אמן amém, significa orar e multiplicar. Pode haver então um duplo significado; a primeira, que Deus lhes abriria um acesso à oração; pois as coisas eram tão sem esperança entre o povo que ninguém se atreveu a pronunciar uma palavra. Até o próprio Jeremias foi proibido de orar (Jeremias 11:14) porque Deus havia resolvido destruir aqueles homens miseráveis ​​que respeitavam os quais não havia esperança de arrependimento. Alguns, portanto, entendem que aqui é prometido um acesso à oração, para que os fiéis e os servos de Deus possam orar pela prosperidade da cidade. Mas essa explicação me parece exagerada. Tomo, portanto, uma interpretação mais simples: que Deus lhes daria abundância de paz, ou melhor, o prolongamento ou continuidade da paz. Por paz entende-se, como é sabido, um estado feliz. Então, a Jerusalém, reduzida a misérias extremas, Deus promete coisas alegres, para que depois ela viva com prosperidade; e ele adiciona a palavra verdade, que deve ser usada aqui para estabilidade, (89) como, de fato, em toda parte nas Escrituras, como se ele dissesse, que o estado próspero da cidade não seria por um mês ou pouco tempo, mas contínuo e até perpétuo, como ele declara no próximo versículo.