Romanos 10:10

10. Pois com o coração acreditamos que (327 ) para a justiça, etc. Esta passagem pode nos ajudar a entender o que é justificação pela fé; pois mostra que a justiça chega até nós quando abraçamos a bondade de Deus que nos é oferecida no evangelho. Por esse motivo, somos justos, porque cremos que Deus é propício para nós em Cristo. Mas vamos observar isso: - que a sede da fé não está na cabeça, ( no cerebro - no cérebro), mas no coração. No entanto, eu não argumentaria sobre a parte do corpo em que a fé está localizada: mas, como a palavra coração é frequentemente tomada por um sentimento sério e sincero, eu diga que a fé é uma confiança firme e eficaz, ( fiducia - confiança, dependência) e não apenas uma noção simples.

Com a boca é feita confissão para a salvação Pode parecer estranho que ele não atribua parte da nossa salvação à fé, como ele havia testemunhado tantas vezes, que nós são salvos somente pela fé. Mas não devemos, por esse motivo, concluir que a confissão é a causa de nossa salvação. Seu desígnio era apenas mostrar como Deus completa nossa salvação, mesmo quando ele faz a fé, que ele implanta em nossos corações, para se mostrar por confissão: ou melhor, seu objetivo simples era marcar a fé verdadeira, como a partir da qual esse fruto prossegue, para que ninguém possa reivindicar apenas o nome vazio da fé: pois deve acender o coração com zelo pela glória de Deus, a fim de forçar sua própria chama. E certamente, aquele que é justificado já obteve a salvação; portanto, ele não crê menos com o coração para a salvação do que com a boca em confissão. Você vê que ele fez essa distinção - que ele refere a causa da justificação à fé - e que ele então mostra o que é necessário para completar a salvação; pois ninguém pode acreditar com o coração sem confessar com a boca: é de fato uma conseqüência necessária, mas não a que atribui salvação à confissão.

Mas vejam que resposta podem dar a Paulo, que hoje se orgulha orgulhosamente de algum tipo de fé imaginária, que, contente com o segredo do coração, negligencia a confissão da boca, por uma questão supérflua e vaidosa; pois é extremamente pueril dizer que há fogo, quando não há chama nem calor.