Romanos 10:1-13

Texto

Romanos 10:1-13 . Irmãos, o desejo do meu coração e minha súplica a Deus é para eles, para que sejam salvos. Romanos 10:2 Porque lhes dou testemunho de que têm zelo por Deus, mas não com entendimento. Romanos 10:3 Porque, ignorando a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Deus.

Romanos 10:4 Porque Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê. Romanos 10:5 Pois Moisés escreveu que o homem que pratica a justiça que vem da lei viverá por ela. Romanos 10:6 Mas a justiça que vem da fé assim diz: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, trazer Cristo para baixo:) Romanos 10:7 ou, quem descerá ao abismo? (isto é, trazer Cristo dentre os mortos.

) Romanos 10:8 Mas o que diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração: isto é, a palavra da fé, que pregamos: Romanos 10:9 porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo: Romanos 10:10 porque com o coração se crê para a justiça; e com a boca se faz confissão para a salvação.

Romanos 10:11 Pois a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido. Romanos 10:12 Porque não há distinção entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor é o Senhor de todos, e rico para com todos os que o invocam; Romanos 10:13 porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvou.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 10:1-13

442.

É certo orar pelos pecadores? Paulo faz isso em Romanos 10:1 ? Explique.

443.

Ser sincero não é suficiente. Devemos ter um fator positivo. O que é isso?

444.

Como os judeus expressaram seu zelo por Deus?

445.

De que maneira os judeus tentaram estabelecer sua própria justiça?

446.

Cristo é o fim da lei. Que lei? De que maneira ele é o fim? Mostre duas ou três maneiras.

447.

Um homem poderia ser justificado pela lei. O versículo cinco assim o indica. Explique como.

448.

Por que alguém pediria que Cristo fosse trazido do céu?

449.

Qual é o abismo de Romanos 10:7 ?

450.

A justiça da fé está tão perto quanto nosso coração e boca. Explique.

451.

O versículo nove contém uma declaração não qualificada muito positiva. Podemos ser salvos pela fé e confissão sem arrependimento ou batismo?

452.

Seríamos justos em enfatizar o fato de que a fé e a confissão são para a salvação e não para ela? Tenha muito cuidado aqui.

453.

Há uma rica bênção em Romanos 10:11 . Por favor, por favor, não seja superficial em seu estudo desses versículos. Dê o significado deste versículo.

454.

Em que sentido não há distinção entre judeu e grego?

455.

No dia de Pentecostes, os homens invocaram o Senhor e foram salvos. ( Atos 2:14-41 ) Como devemos entender as palavras chamar e salvar?

Paráfrase

Romanos 10:1-13 . Irmãos, conhecendo o castigo que sofrerão aqueles que rejeitarem a Jesus, meu sincero desejo e oração a Deus por Israel é que eles possam ser salvos do pecado da incredulidade. Veja Romanos 11:26 :

Romanos 10:2 Pois eu lhes dou testemunho de que eles têm um grande zelo em questões de religião: (veja exemplos, Atos 21:27-31 . Atos 22:3 .) Mas seu zelo não sendo dirigido pelo conhecimento, os enganou .

Romanos 10:3 Portanto, ignorando a justiça que Deus designou na queda, como a justiça dos pecadores; e procurando estabelecer sua própria justiça, observando os sacrifícios, cerimônias e outros deveres prescritos na lei de Moisés, eles não se submeteram à justiça da nomeação de Deus pela fé:

Romanos 10:4 Embora a crença em Cristo como o Messias seja o fim para o qual a lei foi dada, para que a justiça seja imputada a todo judeu que crê.

Romanos 10:5 Porque Moisés assim descreve a justiça que vem da lei: Que o homem que cumprir os seus estatutos viverá por eles. Agora, sendo esse tipo de justiça impossível, a lei obriga todos a recorrer a Cristo para a justiça; Romanos 10:4 .

Romanos 10:6 Mas o evangelho, que ordena a justiça que é pela fé, para mostrar que é alcançável, assim diz: Não digas em teu coração: quem subirá ao céu? isto é, derrubar Cristo para tomar posse do reino, como se isso fosse necessário para alguém acreditar nele.

Romanos 10:7 Ou quem descerá ao abismo? isto é, trazer novamente Cristo dentre os mortos, ressuscitado, como se a crucificação de Jesus o tivesse provado um impostor.

Romanos 10:8 Mas o que diz mais adiante? Por que isto, a questão exigida de ti pelo evangelho está perto de ti, e está assentada em tua boca e em teu coração: isto é, a questão da fé que pregamos, como a justiça apontada por Deus, está perto de ti; é facilmente compreendido e alcançado.

Romanos 10:9 Pois pregamos que, não obstante o perigo que o acompanha, confessarás perante o mundo com a tua boca o Senhor Jesus, como a semente na qual todas as nações são abençoadas, e, como fundamento dessa confissão, crê sinceramente que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.

Romanos 10:10 Porque com o coração cremos, para alcançar a justiça, e com a boca confessamos a nossa fé em Cristo, para termos em nós mesmos a forte certeza da salvação.

Romanos 10:11 Que todo aquele que crê em Cristo e o confessa será salvo; porque a Escritura diz: Todo aquele que crê na preciosa pedra angular não se apressará para fora da presença de Deus ou dos homens, como se envergonhasse .

Romanos 10:12 De fato, na salvação da humanidade, não há distinção entre judeu ou gentio; Pois o mesmo Senhor de todos é rico em misericórdia para com todos os que o invocam. Ele salvará não apenas aqueles que crêem em Jesus, mas todos em todas as nações que sinceramente adoram o verdadeiro Deus.

Romanos 10:13 Pois assim declarou o profeta Joel, Joel 2:32 . Todo aquele que adorar o Deus verdadeiro com sinceridade será salvo.

Resumo

Paulo deseja no coração e ora pela salvação de Israel. Ele testifica o zelo deles, mas declara que não é de acordo com o conhecimento. Seu zelo se manifestou na busca de estabelecer sua própria teoria da justificação e uma rejeição da teoria de Deus. Não há justificação exceto para o crente em Cristo. A justificação da lei mostra-se impraticável. Nenhuma dificuldade insuperável deve ser superada para ser justificada pela crença.

Pelo contrário, seus requisitos são fáceis e estão ao alcance de todos. A crença e a confissão irão protegê-lo. Não há mais diferença entre judeu e grego em receber o favor de Deus. Todos podem desfrutá-lo nas mesmas condições.

4.

Por que Israel foi rejeitado. Romanos 10:1-21

OBSERVAÇÕES DE INTERLIGAÇÃO

A lógica incontestável do Espírito Santo por meio de Paulo apresentou no nono capítulo a justiça de Deus ao rejeitar Israel. A discussão da rejeição de Israel desenvolvida no nono capítulo era dirigida por Deus, uma explicação da razoabilidade das ações de Jeová no caso. O décimo capítulo também é uma apresentação da rejeição de Deus a Israel, mas é uma ala do homem, uma discussão da parte de Israel na rejeição. O que eles têm a ver com a decisão de Deus de rejeitá-los? Quais foram suas ações na circunstância? Essas perguntas são respondidas no décimo capítulo.

251.

Como os capítulos nono e décimo são semelhantes, mas diferentes?

uma. Eles foram rejeitados porque buscaram a justificação por outro meio que não o provido por Deus. Romanos 10:1-5

Este capítulo começa da mesma forma que o nono. No nono capítulo, encontramos Paulo afirmando fortemente seu amor pela nação hebraica; também é aqui. Ao falar aos irmãos em Roma, ele diz: Irmãos, o desejo do meu coração e minha súplica a Deus por eles (é) que possam ser salvos. O anseio de seu coração sobrecarregado e a oração de sua alma compassiva é pela salvação de Israel. Outra característica admirável em relação a Israel sugere-se, que eles têm zelo por Deus.

De fato, eles o fizeram, pois uma enorme quantidade de energia havia sido e ainda estava sendo exercida nos dias de Paulo pelos judeus para o seu Deus. Mas, infelizmente, seu ardor sagrado foi mal direcionado, pois não estava de acordo com o conhecimento. Não que fosse totalmente desprovido de conhecimento, mas faltava o maior de todos os fatos, ou seja, que Jesus de Nazaré era o Messias e Salvador deles. Esse conhecimento relacionado ao Messias encontrou uma consumação na justificação ou retidão fornecida por ele.

Assim, eles eram ignorantes da justiça de Deus. Isso teria sido trágico o suficiente, mas eles não apenas estavam cegos para Deus, mas o que é muito pior: eles procuraram estabelecer o seu próprio (método de retidão). Portanto, eles não se submeteriam aos meios de justificação de Deus, uma vez que estavam buscando por meio de seu próprio método alcançá-lo. É uma lei de aplicação universal que, enquanto o homem se sentir auto-suficiente, não sentirá necessidade da ajuda de Deus. Romanos 10:1-3

Cristo foi o próprio enviado para levar a lei à sua grande conclusão. A lei apontava sempre para aquele que viria cumprir a lei, pregando-a na cruz ( Colossenses 2:16-17 ). Havia muitas coisas em que a lei não era perfeita, então Cristo veio para tirá-la do caminho e fornecer uma nova aliança que seria perfeita.

Todas as imperfeições da lei tinham a ver com sua falta fundamental, que era sua incapacidade (por causa da fraqueza da carne) de fornecer justificação. Assim, Cristo veio para preencher essa lacuna e fornecer justiça ou justificação a todo aquele que crê. Romanos 10:4

252.

Declare em uma frase o conteúdo de Romanos 10:1-5 .

253.

Paulo orou pela salvação dos perdidos? Se sim, como ele achava que sua oração seria respondida?

254.

O que significa a declaração, não de acordo com o conhecimento?

255.

Que dupla tragédia foi encenada pelos judeus com respeito à justiça?

256.

Como podemos dizer que Cristo é o fim da lei?

257.

Qual foi a falta fundamental da lei?

O contraste dos dois métodos de justificação é claramente apresentado no versículo cinco. Moisés declarou claramente a maneira pela qual um homem poderia se apresentar diante de Deus por meio da lei. A lei exigia obediência absoluta, portanto, se alguém quisesse ser justificado pela lei, teria de obedecê-la ao pé da letra. Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para fazê-las. Gálatas 3:10

Se Israel quisesse escapar da rejeição, eles teriam que ser justificados pela fé. O que se segue é uma explicação deste método de justificação.
b.

Justificação pela fé explicada. Romanos 10:6-13

O método de alcançar a justificação pela lei tem sido falado. Resta o método da justificação pela fé. Como funciona? Como a justificação é obtida por este método?

Mais uma vez encontramos o apóstolo antecipando os pensamentos da mente judaica sobre este assunto. O método de justificação pela fé é personificado e feito para expressar a mente dos críticos judeus. A única dificuldade subjacente do judeu que nesta seção se opôs à justificação pela fé era que ele queria ditar os termos de sua crença; ou melhor, ele queria expor os pontos de evidência que constituiriam sua base para a crença.

Esses pontos são encontrados no sexto versículo. Ele é ouvido dizer: Se você subir ao céu, onde diz que Cristo ascendeu, e trazê-lo para baixo com você para que eu possa vê-lo, então acreditarei. (Isto é muito semelhante ao que as mesmas pessoas disseram ao pé da cruz. Mateus 27:39-42 ) Indo para o outro extremo, havia quem expressasse melhor a incredulidade do judeu dizendo: Desça ao abismo, (o lugar dos espíritos que partiram) e lá tendo encontrado este Cristo, traga-o para cima, e então acreditaremos nele.

Mas tudo isso é um absurdo, pois se fosse realizado não haveria fé, mas sim conhecimento. O conhecimento exclui a fé, e estamos discutindo a salvação pela fé e não pela vista. Não é apenas absurdo, mas desnecessário, pois todas as evidências necessárias para a crença foram dadas. (comp. João 20:30-31 ) Não há necessidade de ir tão longe para alcançar a salvação pela fé.

Não é preciso olhar além de sua própria boca do que de seu próprio coração. Este método de justificação pela fé é alcançável agora. Como é isso? alguém é ouvido dizer. A resposta é encontrada no significado das palavras, na tua boca e no teu coração, no que se refere à justificação. Porque se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo (ou justificado). Romanos 10:6-9

258.

O que é descrito em Romanos 10:5 ? O que está implícito nessa descrição?

259.

Qual é o pensamento principal de Romanos 10:6-13 ?

260.

Qual foi a única dificuldade subjacente sugerida em Romanos 10:6 ?

261.

Por que o pensamento de Romanos 10:6-7 era um absurdo e também desnecessário?

262.

Como Romanos 10:8 desenvolve o pensamento de Romanos 10:6-7 ?

O judeu queria tornar o método de justificação de Deus tão difícil e complicado quanto era o método da lei, daí as sugestões que acabamos de fazer. O apóstolo responde que nada disso é exigido ou necessário, pois o que Moisés disse sobre o mandamento (Dt 30:41) pode ser aplicado à justificação pela fé. Reafirmando o que foi dito como conclusão, temos o décimo versículo: Porque com o coração se crê para a justiça e com a boca se faz confissão para a salvação (ou justificação).

Esta é uma mera reiteração de duas partes do método de Deus para a justificação. Não se deve concluir aqui que essas duas condições são tudo o que é exigido por Deus para a justificação, pois encontramos arrependimento e imersão igualmente relacionados com salvação, remissão de pecados, justificação (que são todos sinônimos que expressam a mesma condição). Atos 2:38 ; Atos 22:16 ; Marcos 16:16 ; 1 Pedro 3:21 .

Os versículos onze a treze dão aos judeus a comprovação do Antigo Testamento do método de justificação que acabamos de descrever. O versículo onze fala das escrituras do Antigo Testamento sobre a necessidade da crença ( Isaías 28:16 ). O versículo doze dá o verdadeiro significado à palavra todo aquele que Isaías usou em conexão com a crença.

Paulo diz que a palavra todo aquele deve ser entendida em seu sentido mais amplo. Não deve haver distinção naqueles que crêem, nem naqueles que invocam o Senhor. Então, no versículo treze, temos a referência do profeta Joel no sentido de que esta confissão de Cristo deveria ser imposta a todos. Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. ( Joel 2:32 ).

Por que o apóstolo não conectou aqui o arrependimento e o batismo com a salvação, bem como a fé e a confissão, provavelmente se encontra no fato de que o assunto da morte para o pecado por meio do arrependimento e do sepultamento em Cristo por meio do batismo já foi discutido. (Ver comentários no sexto capítulo.) Romanos 10:11-13

263.

O que o judeu queria fazer com o método de justificação de Deus?

264.

Como é que o arrependimento e o batismo são deixados de fora da obtenção da justificação neste lugar?

265.

Dê o conteúdo de Romanos 10:11 até Romanos 10:13 .