Romanos 10:17

17. A fé é então ouvindo, etc. Vemos por essa conclusão o que Paulo tinha em vista pela gradação que ele formou; era para mostrar que onde quer que esteja a fé, Deus já deu uma evidência de sua eleição; e então, que ele, ao derramar sua bênção sobre o ministério do evangelho, para iluminar as mentes dos homens pela fé e, assim, levá-los a invocar seu nome, havia assim testificado: os gentios foram admitidos por ele em uma participação da herança eterna.

E esta é uma passagem notável com relação à eficácia da pregação; pois ele testemunha que por ela se produz fé. De fato, ele já havia declarado que isso por si só não tem proveito; mas que quando agrada ao Senhor trabalhar, torna-se o instrumento de seu poder. E, de fato, a voz do homem não pode penetrar de maneira alguma na alma; e o homem mortal seria exaltado demais, se fosse dito que ele tinha o poder de nos regenerar; a luz também da fé é algo mais subliminar do que o que pode ser transmitido pelo homem: mas todas essas coisas não são obstáculos, para que Deus não trabalhe efetivamente através da voz do homem, de modo a criar fé em nós através de seu ministério.

Deve-se notar ainda que a fé não se baseia em nada além da verdade de Deus; pois Paulo não nos ensina que a fé brota de qualquer outro tipo de doutrina, mas ele a restringe expressamente à palavra de Deus; e essa restrição teria sido imprópria se a fé pudesse repousar nos decretos dos homens. Afastado então com todos os artifícios dos homens quando falamos da certeza da fé. Portanto, também o conceito papal que respeita a fé implícita cai no chão, porque arranca a fé da palavra; e mais detestável ainda é a blasfêmia, que a verdade da palavra permanece suspensa até que a autoridade da Igreja a estabeleça.