Salmos 119:132

132. Olhe para mim e seja misericordioso comigo . Neste versículo, ele pede a Deus que o tenha em consideração: como ele está sempre acostumado a olhar para aqueles que são o seu povo. A palavra hebraica משפט mishpat, traduzida julgamento, significa esta passagem, como em muitas outras, é uma regra comum, ou uso comum. (12) Em seguida, ele adiciona o propósito para o qual deseja que Deus o veja, a saber, que ele possa ser aliviado de suas misérias. Esta é, então, a oração de um homem aflito, que, quando aparentemente destituído de toda a ajuda e incapaz de chegar a qualquer outra conclusão além de ser negligenciado e abandonado por Deus, ainda reflete consigo mesmo que, para Deus, abandonar ele era estranho à sua natureza e à sua maneira usual de procedimento. É como se ele tivesse dito - Embora eu não possa perceber nenhum sinal de seu favor, sim, embora minha condição seja tão miserável e desesperada, que, julgando de acordo com o sentido e a razão, considero que você virou as costas: contra mim; todavia, desde o começo do mundo até os dias de hoje, você tem testemunhado, por inúmeras provas, que é misericordioso com seus servos, e peço que, agindo de acordo com essa regra, você exercesse agora a mesma bondade em minha direção. Deve-se notar particularmente, para que aqueles a quem Deus não responde imediatamente possam ficar desanimados, que o Profeta tenha sido oprimido por muito tempo por misérias, sem nenhuma perspectiva de alívio. No entanto, é ao mesmo tempo em que se observa que o único fundamento de confiança dos Profetas em pedir isso a Deus é sua bondade livre. De onde concluímos que, embora ele fosse um homem de eminente santidade, a graça imerecida de Deus era seu único refúgio. Com relação à palavra julgamento, vamos aprender com o exemplo do Profeta a familiarizar-nos com a natureza de Deus, a partir das várias experiências que tivemos dele que pode ter certas evidências de que ele é misericordioso conosco. E, na verdade, sua graça não nos era conhecida pela experiência diária que temos dela, qual de nós ousaria abordá-lo? Mas se nossos olhos não são cegos, devemos perceber os testemunhos muito claros pelos quais ele fortalece nossa fé, de modo que não precisamos duvidar de que todos os piedosos são os objetos de sua consideração; somente devemos procurar estar entre o número daqueles que amam seu nome. Com este título entende-se crentes genuínos; pois aqueles que apenas temem servilmente a Deus não são dignos de serem considerados entre seus servos. Ele exige uma obediência voluntária da nossa parte, para que nada nos seja mais agradável do que seguir aonde quer que ele nos chame. É, no entanto, ao mesmo tempo em que se observa, que esse amor procede da fé; sim, o Profeta aqui elogia o grande efeito da fé, separando os piedosos, que se apoiam na graça de Deus, dos homens do mundo, que, tendo dado seus corações às tentações do mundo, nunca elevam suas mentes para o céu.