Salmos 119:98

98. Você me fez mais sábio do que meus adversários Ele aqui declara que era mais aprendeu do que seus adversários, seus instrutores e os idosos, porque ele era um estudioso da lei de Deus. É em um sentido diferente que ele se descreve como dotado de entendimento acima de seus adversários, daquele em que se descreve como mais sábio do que seus professores. Ele superou seus inimigos, porque sua astúcia e artifício não lhes valeram nada quando os empregaram ao máximo para efetuar sua destruição. A malícia dos ímpios sempre os incita a fazer mal; e, como muitas vezes são ardilosas e enganosas, temos medo de que nossa simplicidade não se imponha com seus enganos, a menos que usemos os mesmos ofícios e práticas secretas que eles praticam. Consequentemente, o profeta se gloria, que ele encontrou na lei de Deus o suficiente para permitir que ele escapasse de todas as armadilhas. Quando ele reivindica o crédito de ter um conhecimento superior de seus instrutores, ele não pretende negar que eles também haviam aprendido com a palavra de Deus o que era útil saber. Mas ele agradece a Deus por permitir que ele supere, em proficiência, aqueles com quem ele aprendeu os primeiros elementos do conhecimento. (432) Também não é novidade para o estudioso se destacar em seu mestre, conforme Deus distribui a cada homem a medida de entendimento. Os fiéis, é verdade, são instruídos pelas dores e pelo trabalho dos homens, mas é de tal maneira que Deus ainda deve ser considerado como iluminador. E é por isso que o estudioso supera o mestre; pois Deus significa mostrar, por assim dizer, com o dedo, que ele usa o serviço dos homens de tal maneira que ele próprio continua sendo o professor principal. Vamos, portanto, aprender a nos comprometer com a sua mensalidade, para que possamos gloriar-nos com Davi, que, por sua orientação, avançamos mais do que a instrução do homem poderia nos levar. Ele acrescenta a mesma coisa a respeito de idosos, para a confirmação mais abundante de sua afirmação. A idade é de grande valia no polimento, por longa experiência e prática, homens que, por natureza, são maçantes e rudes. Agora, o profeta afirma que ele havia adquirido, pela Lei Divina, mais discrição do que pertence aos homens idosos. (433) Em suma, ele pretende afirmar que quem se entrega com docilidade a Deus mantém seus pensamentos sujeitos à sua palavra e se exercita diligentemente em meditando sobre a lei, daí derivará sabedoria suficiente para lhe permitir consultar sua própria segurança em oposição aos estratagemas de seus inimigos, para exercer a circunspecção necessária para escapar de seus enganos; e, finalmente, combinar com os mestres mais eminentes durante todo o curso de sua vida. Davi, no entanto, não aduz sua sabedoria, para que se glorie dela diante do mundo; mas, por seu próprio exemplo, ele nos adverte, que nada é melhor para nós do que aprender na boca de Deus, uma vez que somente aqueles que são perfeitamente sábios são ensinados em sua escola. Ao mesmo tempo, a sobriedade é aqui ordenada aos fiéis, para que eles não busquem sabedoria em outro lugar que não a palavra de Deus, e essa ambição ou curiosidade não os incite a se vangloriar. Em resumo, todos aqui são recomendados a se comportar com modéstia e humildade, para que nenhum homem possa reivindicar para si mesmo o conhecimento que o eleva acima da Lei Divina; mas que todos os homens, por mais inteligentes que sejam, podem se entregar voluntariamente às lições da sabedoria celestial revelada na Palavra Divina. Quando ele diz que ele manteve os estatutos de Deus, ele nos ensina que tipo de meditação é da qual falamos, para nos informar que ele não friamente filosofias sobre os preceitos de Deus, mas se dedicou a eles com sincero carinho.